郭冬梅（集寧師范學(xué)院體育系　內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布　012000）

中國(guó)古代陶瓷上的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目①

郭冬梅
（集寧師范學(xué)院體育系內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布012000）

中國(guó)的陶瓷發(fā)明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其圖案所顯現(xiàn)出來(lái)的體育運(yùn)動(dòng)及內(nèi)容豐富多彩。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代陶瓷作品中民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的梳理，我們能夠明確古代陶瓷藝術(shù)中蘊(yùn)含著民族傳統(tǒng)體育的符號(hào)，這也是我國(guó)古代民族體育發(fā)展的見證者，從中呈現(xiàn)出我國(guó)古代陶瓷藝術(shù)中所蘊(yùn)涵的民族傳統(tǒng)體育文化。

古代陶瓷民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.31.208

文化由造物始，陶是人類最早的遺物之一。陶瓷是中華五千年文化的象征，中國(guó)古代陶瓷以其獨(dú)特的魅力遠(yuǎn)播海內(nèi)外，已成為世界文化寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。遠(yuǎn)古時(shí)期，陶瓷就與體育有了密切的聯(lián)系，那個(gè)時(shí)期陶瓷主要是被用作實(shí)物載體，詳細(xì)記載了人類體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展歷程。如仰韶文化時(shí)期的彩陶“人面魚紋陶盆”對(duì)原始社會(huì)的游泳運(yùn)動(dòng)有著詳細(xì)的記載；鄭州出土了唐代的青花塔形罐，其罐身繪有古代“步打球”的完整場(chǎng)景；河北巨鹿出土的手揮球棒作擊球狀的童子球戲圖以及全國(guó)各地出土的古代捶丸用球等等。從眾多遠(yuǎn)古出土的陶球可以發(fā)現(xiàn)：早在新石器晚期，人類就開始了球類運(yùn)動(dòng)。陶瓷文化是人類文明重要的組成部分，中國(guó)陶瓷對(duì)世界陶瓷的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響，因而西方人稱中國(guó)陶瓷為“china”。

1　陶瓷文化

20世紀(jì)以來(lái)，中華大地的市政建設(shè)和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)如火如荼，而在多數(shù)人還沒(méi)有認(rèn)識(shí)到收集古代陶瓷殘片的重要意義的時(shí)候，由于興趣與愛好，開始利用業(yè)余時(shí)間在文物、古玩市場(chǎng)、建筑工地、收集古代陶瓷及殘片，著重對(duì)唐宋時(shí)期的陶瓷進(jìn)行了研究。古董是尊貴而缺乏的，作為文物的陶瓷更不例外，其中，可供研究體育運(yùn)動(dòng)圖案的古代陶瓷更是鳳毛麟角?？紤]到圖案史實(shí)不像文字史料，圖案史實(shí)多數(shù)是不會(huì)受統(tǒng)治者掌控的，更沒(méi)有紙畫藝術(shù)上的夸張，畫面完全保存了歷史原貌的真實(shí)性。陶瓷繪畫的真實(shí)程度存在于陶瓷藝術(shù)人的心中。再如，諸多明代青花瓷上出現(xiàn)的捶丸、習(xí)武、摔跤、秋千、蹴鞠等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)景，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)運(yùn)動(dòng)的民俗狀態(tài)，其陶瓷圖案價(jià)值根本遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于文字史料的記載。研究古陶瓷體育運(yùn)動(dòng)圖案，旨在研究我國(guó)古代體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目起源與文化價(jià)值，為今后陶瓷文物家、研究陶瓷文化的學(xué)者、陶瓷品收藏者、研究古代體育史及研究體育文化的學(xué)者們提供依據(jù)，促使體育史及體育學(xué)理論變得更加系統(tǒng)與完善。

2　古代陶球

近年來(lái)，在建筑工地出土了一些陶瓷器物及殘件，有唐代的也有宋代的，其中有一些陶瓷球和“球丸”，從收集到的實(shí)物可知，有直徑為4cm的、3cm和4.7cm的，此外，還有直徑大約六厘米的贅木“球丸”。綜合各種文字和信息。我們認(rèn)為：古代“錘丸”用球的大小不等，原材料也多種多樣，其中主要有骨質(zhì)、角質(zhì)、木質(zhì)、皮質(zhì)、瓷質(zhì)、陶質(zhì)以及石質(zhì)等等。用于捶丸運(yùn)動(dòng)和其它游戲活動(dòng)的白色瓷球是運(yùn)用二元配方即在瓷石中加入高嶺土燒制出來(lái)的。據(jù)史料記載，瓷石加高嶺土的所謂二元配方制胎法始創(chuàng)于元代。在元明時(shí)期，高嶺土是珍貴的制瓷原料，歷來(lái)受皇室或官府壟斷或管理、控制。景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的這類“捶丸”用的白色瓷球亦是很珍貴的，非一般民眾可以享用。

3　古代陶器中的體育項(xiàng)目

現(xiàn)階段，學(xué)術(shù)界對(duì)于遠(yuǎn)古時(shí)期體育發(fā)展的研究主要從人類學(xué)、文化學(xué)、民族學(xué)、文物學(xué)、民俗學(xué)以及考古學(xué)等多個(gè)角度入手，旨在通過(guò)圖文并茂的方式闡述遠(yuǎn)古時(shí)期體育發(fā)展史。此外，科領(lǐng)域、跨學(xué)科也是體育史研究過(guò)程中最為顯著的特點(diǎn)。

考古學(xué)家對(duì)多處先秦遺址出土的陶瓷器進(jìn)行數(shù)據(jù)測(cè)試，認(rèn)為我國(guó)的制陶技術(shù)已有三千多年的歷史，早在商代就有了制陶技術(shù)。崔樂(lè)泉研究員在其出版的《圖說(shuō)中國(guó)古代體育》中，收錄了30多件體育陶器。其實(shí)，從生活陶器到陶藝不止這些。關(guān)于體育陶器的形式是多樣，內(nèi)容是豐富多彩的，涉及到的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目主要包括：賽馬、捶丸、游泳、秋千、相撲、氣功、圍棋、六博、投壺、武術(shù)、騎射、圍獵、馬球、兒童蹴鞠、舉重、角抵、蹴鞠、冰戲以及雜技舞蹈等等。生活陶瓷和體育陶瓷的種類主要包括：瓷瓶、泥俑、燈盞、陶圍棋盤、瓷棋盤、陶俑、瓷俑、狩獵紋壺、瓷碗、馬球俑、馬球群俑以及陶枕等等。

4　古代陶瓷文化與體育文化的融合

在游牧文化與農(nóng)耕文化的沖突融合中，相互補(bǔ)進(jìn)行文化整合。體育文化往往是以群體運(yùn)動(dòng)和競(jìng)技體育為載體，它不僅僅是體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，更是一種多元化的體育文化現(xiàn)象，并且這種多元化的體育文化現(xiàn)象已經(jīng)得到了廣泛的認(rèn)可。從某種程度上講：體育運(yùn)動(dòng)是競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與民族藝術(shù)的完美結(jié)合。以競(jìng)技運(yùn)動(dòng)為題材的陶瓷文化藝術(shù)品，不但豐富了陶瓷創(chuàng)作，也豐富了體育文化內(nèi)涵。

1954年河北邢臺(tái)出土的一件兒童蹴鞠紋枕，蹴鞠紋枕上詳細(xì)記錄了當(dāng)時(shí)兒童的生活場(chǎng)景和兒童參與的體育活動(dòng)。1958年陜西長(zhǎng)安韋洞墓出土的唐代彩繪陶俑，生動(dòng)逼真的描繪了女子馳騁球場(chǎng)的形象。1969年山東濟(jì)南無(wú)影山出土一組西漢雜技俑，造型逼真，內(nèi)容豐富，詳細(xì)記載了西漢雜技表演時(shí)的熱鬧場(chǎng)景。1970年河南鄭州新通橋出土的西漢騎射紋空心磚等；1971年陜西乾縣李重潤(rùn)墓出土的唐三彩紋胎騎射俑，四川德陽(yáng)出土的東漢射箭紋畫像磚等等都是與我國(guó)古代射擊相關(guān)的陶瓷藝術(shù)。東漢倒立俑可能是我國(guó)最早的雜技，1972年河南洛陽(yáng)澗西出土的東漢倒立俑及陶奩，陶奩中構(gòu)思奇妙，以倒立人為奩柄，造型多樣，人物形象也比較生動(dòng)可愛。1973年甘肅嘉峪關(guān)出土的魏晉狩獵紋畫像磚。1973年青海大通縣孫家寨出土的一件舞蹈紋彩陶盆，口沿內(nèi)壁有上下兩組紋飾三組，人物舞蹈手拉手，面向一致，5人一組，隨著舞蹈的節(jié)奏發(fā)辮順勢(shì)擺向一側(cè)，舞人動(dòng)作整齊，姿態(tài)優(yōu)美，精美異常。此外口沿內(nèi)壁上繪有四道平行弦紋，上端接口沿處繪有一圈帶紋。通過(guò)舞蹈的方式表現(xiàn)出原始人在豐收之后的喜悅心情，同時(shí)也表現(xiàn)出一種輕松歡快的生活場(chǎng)景。從舞蹈的表現(xiàn)形式可知在體育起源與舞蹈的文化因緣上的研究?jī)r(jià)值。1981年陜西臨漁出土的一組唐代打馬球的群俑，場(chǎng)景形象生活活潑，充分體現(xiàn)出唐代馬球運(yùn)動(dòng)的興盛。

5　古代陶器中的體育文化內(nèi)涵

眾所周知，在我國(guó)的民族博物館收藏了不少古代瓷器，對(duì)其收藏物進(jìn)行研究的學(xué)者有許多。但絕大多數(shù)學(xué)者都是從歷史文化、陶瓷藝術(shù)、文物學(xué)以及考古學(xué)等角度對(duì)陶瓷藏物進(jìn)行研究，很少有學(xué)者從古代體育發(fā)展的角度對(duì)陶瓷藏物進(jìn)行深入的探討。研究表明，我國(guó)最早一件能夠反映體育活動(dòng)的陶器可以追溯到新石器時(shí)代。通過(guò)文化人類學(xué)視角，研究陶器文化中的古代體育項(xiàng)目具有不可忽視的價(jià)值與意義，可以使我們更好地解讀中國(guó)古代陶瓷體育畫像所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。

5.1人魚合體

人面魚紋彩陶絕對(duì)是新石器時(shí)代陶器中最閃亮的明珠。相比于其他類型的陶器，彩陶的加工藝術(shù)更為復(fù)雜：在陶器表面加紅黑赭白等色作畫后燒制而成，成形之后的彩陶不會(huì)掉色。人面魚紋彩陶的特點(diǎn)就是盆內(nèi)壁有兩組對(duì)稱的人面魚紋，由細(xì)泥紅陶制成，開口卷唇。其中人面魚紋中人面額的右半邊為黑色半弧形，左半邊被涂成黑色為概括成圓形，筆者認(rèn)為設(shè)計(jì)者的意圖在于表現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的生活方式。人魚合體中魚頭和人嘴的外廓完全重合，嘴邊有兩個(gè)變形的魚紋，并且在兩耳胖有對(duì)稱的小魚，眼睛細(xì)而直，再加上人的頭頂上放置的尖狀角形物和魚鰭形的裝飾遙相呼應(yīng)，使得整個(gè)人面魚紋彩陶威武華麗，不得不感到設(shè)計(jì)者豐富的想象力。

5.2圖騰崇拜

中國(guó)文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可追溯到7000年前新石器時(shí)期的仰韶文化。一直以來(lái)，仰韶文化都是我國(guó)古代文化發(fā)展的主干線，它所代表的不僅僅是中國(guó)母系氏族制度的過(guò)渡期，更蘊(yùn)含著悠久的民族文化歷史，是我國(guó)原始陶瓷創(chuàng)作的典范時(shí)期。根據(jù)考古資料，我們能夠明確半坡人民多生活在河谷聚居地營(yíng)建居所，主要是以漁獵和采集補(bǔ)給生活，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，這點(diǎn)從魚紋裝飾中可以了解到。從當(dāng)時(shí)人們頭上的魚紋裝飾，我們可以推測(cè)魚神可能是當(dāng)時(shí)人民信奉的神靈，主要是為了表達(dá)部落成員以魚為圖騰崇拜的主題。

6　結(jié)論

體育運(yùn)動(dòng)為古代器物---陶瓷作品提供了豐富素材，使陶瓷文化有了更加廣博的內(nèi)容與主題，以古代體育運(yùn)動(dòng)為題材的陶瓷作品具有極高的藝術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。中國(guó)陶瓷其圖案所呈現(xiàn)出來(lái)的是我國(guó)古代傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的完整詮釋。繪有習(xí)武、古代捶丸、木射、摔跤、秋千等琳瑯滿目的陶瓷作品作為一個(gè)有效的載體，宣傳、推廣了我國(guó)古代傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，讓更多的人民在欣賞這些精美陶瓷制品的同時(shí)，也獲取了中國(guó)古代傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的淵源。

［1］張茂林，周劍，李其江，等.干科《景德鎮(zhèn)五代瓷器組成配方的EDXRF分析》［J］.光譜學(xué)與光譜分析，2012（5）：1413-1417.

［2］劉春.手鏟下的世界—田野考古紀(jì)實(shí)［J］.文物鑒定與鑒賞，2014（11）：85-87.

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A

2095-2813（2015）11（a）-0208-02

①集寧師范學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目《中國(guó)古代陶瓷上的體育文化》，立項(xiàng)單位：集寧師范學(xué)院，立項(xiàng)號(hào)：jsky2015054。

郭冬梅（1978，10—），女，河北省張家口市人，學(xué)歷：碩士研究生，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。