無止境

中國是一個有五千年悠久歷史的文明古國，人才如林，學(xué)者如云。他們積累了大量的學(xué)習(xí)經(jīng)驗。所以我們應(yīng)該先學(xué)習(xí)古人的經(jīng)驗，正所謂：授人以魚不如授之以漁。而我想說學(xué)之于知識不如學(xué)之于方法。在總結(jié)學(xué)習(xí)資料和方法時，本人覺得讀書應(yīng)該這樣讀：

一、一目十行 這話大家常用，出自《梁書·簡文帝紀》：“讀書十行俱下?！彼未鷦⒖饲f詩云：“五更三點結(jié)漏，一目十行讀書。”一眼看十行是不可能的，但用來形容讀書敏捷，夸張得可以接受。當今科技飛速發(fā)展，各種書籍浩如煙海，要瀏覽大量書報，確實需要點“一目十行”的本領(lǐng)。

二、二分群書 清末名家梁啟超很會讀書。他把每天所要讀的書分為二類：一類是一般的，粗讀； 一類是有價值的，細讀。格言還要精讀。這種主次分明的讀書方法，使他獲益不淺。

三、利用“三余” 三國時代的著名教育家董遇，常教導(dǎo)他的學(xué)生要善于利用“三余”時間來讀書。他說：“冬者歲之余，夜者日之余，陰雨者時之余也?！彼未暮罋W陽修對崇敬他的人深有感慨地說：“余平生所作文章，多在三上，乃馬上、枕上、廁上也?！碑斎唬叭稀闭Z有夸大，也不利于健康，不足為訓(xùn)，僅以此說明抓緊一切時間是何等重要。

四、讀書“四到” 宋代朱熹提出讀書要“三到”。近代胡適加了“手到”，形成了讀書要“眼到、口到、手到、心到”的好方法。邊看、邊誦、邊寫、邊想，才能讀得進、記得住、用得上。

五、貴在“五用” 偉大作家魯迅先生把上面的“四到”，再加上一個“腦到”，歸結(jié)為“五用”。特別強調(diào)，不僅要用“心”記，更要用“腦”思索，善于發(fā)現(xiàn)規(guī)律，提出問題，勇于創(chuàng)造。這種“眼、口、手、心、腦”五用的提法更全面，收益更為顯著，成為讀書要訣。

六、學(xué)避“六蔽” 古人認為不好好學(xué)習(xí)，就會成為愚人、蕩人、賊人、絞人、亂人、狂人，總之是不好的人?？追蜃釉?jīng)對弟子們說：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚。好知不好學(xué)，其蔽也蕩。好信不好學(xué)，其蔽也賊。好直不好學(xué)，其蔽也絞。好勇不好學(xué)，其蔽也亂。好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?/p>

七、“七焚七錄” 明代末年有個大學(xué)問家叫張溥，他的讀書法很奇特，讀書時先抄一遍，再讀一遍，然后把書稿燒掉。再抄，再讀，再焚，再抄，反復(fù)七次，直到爛熟于心，融會貫通。他苦讀成名，給自己的書齋取名為“七焚齋”，也叫“七錄齋”。

八、“八面受敵” 這是宋代全能大文豪蘇東坡發(fā)明的極優(yōu)讀書法。他每讀一本書，都有計劃地將其分作意義、故實、文物等幾個方面，每次鉆研一個方面，步步深入，效果顯著。東坡說：“此雖迂鈍，而他日學(xué)成，八方受敵，與涉獵者不可同日而語也?！?/p>

九、辨明九事 近人陳中凡鉆研古籍，造詣極深。他總結(jié)為辨明九事：“一曰別真?zhèn)危?二曰識途徑；三曰明詁訓(xùn)； 四曰辨章句；五曰考故實；六曰通條理；七曰治經(jīng)宜知家法；八曰治史應(yīng)詳察史實；九曰治諸子應(yīng)知流別?！?/p>

十、十目一行 一目十行的瀏覽可以博學(xué)長識，而十目一行的專注，使人精深。清代學(xué)者陸世儀就是用“十目一行”讀書法取得成功的。

百、百家百遍 韓愈之所以成為“文起八代之衰”的文壇領(lǐng)袖，是因為他從小就“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編”。魯迅先生曾形象地比喻說：“必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限，枯燥了?！弊x百家之書，還要熟讀百遍。朱熹說過：“書讀百遍，其義自見?！碧K東坡也說：“舊書不厭百回讀，熟讀深思學(xué)自如。”

千、日記千言 韓愈自幼苦讀，日記千言。葉奕繩談到他學(xué)習(xí)的方法說：“每讀一書，寓意所喜好，即札錄之。錄訖乃朗誦十余遍，粘之壁間。每日必三十余段，少亦六七段。”每天記千把字，是好辦法。

萬、萬卷萬里 杜甫深有體會地談到自己的寫作經(jīng)驗：“讀書破萬卷，下筆如有神。”漢代文史家司馬遷總結(jié)的治學(xué)經(jīng)驗是：“讀萬卷書，行萬里路。”我國有豐富的文化典籍，讀萬卷書可接受先人的間接經(jīng)驗。我國地大物博，行萬里路可以壯志知情，獲得直接經(jīng)驗。兩者結(jié)合，才使人的認識升華，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進。endprint