劉文海（湖南師范大學(xué)體育學(xué)院 　湖南長沙 　410000）

文化認(rèn)同視域下武術(shù)文化傳承與對(duì)策研究

劉文海
（湖南師范大學(xué)體育學(xué)院 湖南長沙 410000）

武術(shù)作為中華民族歷代沉淀而成、安魂守魄的法寶，在中國全球化、現(xiàn)代化的時(shí)代，西方體育文化沖擊著中國民族傳統(tǒng)體育文化，作為中華民族優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化代表的武術(shù)文化，其傳承重要性越來越突出。該文從文化認(rèn)同的視域下出發(fā)，運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、邏輯分析法等研究方法，以文化認(rèn)同視域下武術(shù)文化傳承與對(duì)策研究為研究對(duì)象，對(duì)武術(shù)文化的傳承和對(duì)策進(jìn)行研究分析，認(rèn)為武術(shù)文化傳承需要把武術(shù)文化與新時(shí)代使命相融合，延伸武術(shù)文化思想，大膽創(chuàng)新，同時(shí)也要處理好武術(shù)文化與外來文化的關(guān)系。

文化認(rèn)同 武術(shù)文化 傳承

今天的中國正發(fā)生著翻天覆地的變化，社會(huì)的飛速發(fā)展、西方強(qiáng)勢文化的全球化和人們對(duì)西方文化的盲目崇拜等導(dǎo)致中國的傳統(tǒng)文化遭受到巨大的沖擊。社會(huì)轉(zhuǎn)型和文化全球化雙重背景影響下，立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，強(qiáng)化中華文化認(rèn)同，已經(jīng)成為中國國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù)。中國武術(shù)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體，凝聚著中華民族的文化血脈，體現(xiàn)著中國人的生活方式和思維方式和價(jià)值觀念，具有很強(qiáng)的凝聚中華文化認(rèn)同的能力。中國武術(shù)的發(fā)展對(duì)培育核心價(jià)值觀、強(qiáng)化中華文化認(rèn)同、提高文化軟實(shí)力和塑造中國形象有著重要作用［1］。因此，站在文化認(rèn)同的角度，對(duì)武術(shù)文化如何傳承，如何發(fā)展具有重要的意義和價(jià)值。

1　文化認(rèn)同

1.1文化認(rèn)同的概念

這里所闡釋的“認(rèn)同”并非是一個(gè)認(rèn)知問題，而是一個(gè)身份和文化的認(rèn)同問題。不同民族的人們常用某種象征物作為標(biāo)志來表示自己的文化認(rèn)同，如：旗幟、頭巾、十字架等?？傊幕J(rèn)同（cultural identity）是人們?cè)谝粋€(gè)民族共同體中長期共同生活所形成的對(duì)該民族文化的肯定性體認(rèn)，其核心是對(duì)一個(gè)民族的基本價(jià)值的認(rèn)同，文化認(rèn)同是凝聚這個(gè)民族的精神紐帶，是民族生命延續(xù)的重要血脈。因而，文化認(rèn)同是民族認(rèn)同、國家認(rèn)同最重要、最深層的基礎(chǔ)［2］。

1.2武術(shù)文化認(rèn)同

武術(shù)是中華民族的瑰寶，一種獨(dú)特的優(yōu)秀文化形態(tài)，是中華民族在長期的生產(chǎn)實(shí)踐、軍事戰(zhàn)爭和社會(huì)活動(dòng)中不斷豐富和探索出來的，具有中華民族象征性代表的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，深受廣大人民群眾的喜愛。武術(shù)具有健身性，技擊性和觀賞性。幾千年來，武術(shù)具有鮮明的民族色彩，歷代相傳，經(jīng)久不衰，雖然中國的武術(shù)拳種眾多，但是中華民族一直崇尚習(xí)武，廣闊的中華大地上，大家喜聞樂見，并且現(xiàn)代社會(huì)有很多武術(shù)愛好者，也受到世界上越來越多的人青睞。武術(shù)文化更是博大精深，內(nèi)涵豐富，比如強(qiáng)調(diào)“揚(yáng)善除惡”“仁義謙虛”和“尊禮重道”等。所有的這些表現(xiàn)出的就是對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)同，也是一個(gè)群體對(duì)一個(gè)特定文化的認(rèn)同。

2　文化認(rèn)同視域下武術(shù)文化的現(xiàn)狀

當(dāng)今世界全球化進(jìn)程越來越快，各種西方的東西入侵，浮躁、急功近利的思想蔓延。導(dǎo)致了中國幾千年的民族文化受到巨大沖擊，民族傳統(tǒng)的文化在人們心中見見淡漠。武術(shù)文化就是一個(gè)典型的例子，外來文化的影響下，武術(shù)文化與西方文化相沖突。都知道現(xiàn)代競技武術(shù)發(fā)展越來越好，已經(jīng)成為了武術(shù)發(fā)展的主要方向，相反的是傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展空間越來越狹隘，民間的武術(shù)許多拳種都相繼失傳?，F(xiàn)在的生活中，許多人都愿意去學(xué)習(xí)跆拳道、空手道、瑜伽等，這些國外的東西他們覺得很時(shí)尚，反而是中國許多民族傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目如武術(shù)、舞龍舞獅、跳繩等卻無人問津。對(duì)學(xué)習(xí)這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，許多人都是覺得太古董，不時(shí)髦。這樣的價(jià)值觀使得中華民族傳統(tǒng)武術(shù)文化的發(fā)展受到空前的阻礙，武術(shù)文化在發(fā)展的道路上到了分岔路口。

武術(shù)中獨(dú)特的技擊攻防內(nèi)涵及其演練風(fēng)格，在競技武術(shù)的“高、難、美、新”的競賽規(guī)則杠桿撬動(dòng)下，套路運(yùn)動(dòng)體操化、造型化日趨嚴(yán)重，與所謂“體現(xiàn)攻防含義”相剝離，武術(shù)所蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)文化被不斷過濾，僅剩下一張徒有虛名的文化標(biāo)簽［3］。過度的強(qiáng)調(diào)發(fā)展競技武術(shù)，使民間傳統(tǒng)的武術(shù)發(fā)展被忽略。而民間的傳統(tǒng)武術(shù)中，多在表現(xiàn)攻防，技擊等實(shí)用價(jià)值，內(nèi)涵也更加豐富。武術(shù)在發(fā)展過程中，被許多書籍、電視和電影過度夸大化，神秘化。這樣也使武術(shù)文化發(fā)展受到了很大的影響。

3　文化認(rèn)同視域下武術(shù)文化傳承的價(jià)值

3.1宣揚(yáng)民族文化的價(jià)值

全球化的今天，政治、經(jīng)濟(jì)和文化相互交錯(cuò)，國家之間的競爭不僅僅停留在經(jīng)濟(jì)和軍事，文化也成為了一部分，文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越重要，而武術(shù)文化是中華民族文化的典型代表，包含了哲學(xué)、醫(yī)學(xué)和養(yǎng)身學(xué)。比如“天人合一，太極哲理”“精氣神”學(xué)說的應(yīng)用和養(yǎng)生與健身。從文化認(rèn)同的視域下看，隨著武術(shù)的國際化發(fā)展，越來越多的人認(rèn)同武術(shù)文化，并且喜愛武術(shù)，慢慢的國外也有了很多武術(shù)愛好者。面對(duì)外來文化和武術(shù)的國際化，武術(shù)文化能夠保持中國文化的民族性，體現(xiàn)中國民族特色，宣揚(yáng)民族文化價(jià)值，增強(qiáng)我國的綜合國力。

3.2培養(yǎng)優(yōu)秀品質(zhì)，樹立正確的價(jià)值觀

武術(shù)文化豐富多樣，其中最具代表的即是武德。武德是一種高尚、優(yōu)秀的品質(zhì)。古今中來，德在武術(shù)文化中占據(jù)主要地位。所為武德，是從事武術(shù)活動(dòng)的人，在社會(huì)活動(dòng)中所應(yīng)遵循的道德規(guī)范和應(yīng)具有的道德品質(zhì)。簡而言之，就是武術(shù)道德。武德來源于古代軍事武術(shù)，早期的武德思想是關(guān)于軍事養(yǎng)兵用兵方面的德性。盡管幾千年的發(fā)展中，武術(shù)多種多樣，武德在社會(huì)發(fā)展發(fā)展過程中卻一直都體現(xiàn)的是優(yōu)秀文化，民族精神。新時(shí)代武德不僅僅體現(xiàn)在正義、公平與公道的原則，還要與熱愛祖國相聯(lián)系，培養(yǎng)民族自豪感；有寬廣心懷，以禮待人；不偷盜，不保守，樂于助人；尊師重道，刻苦鉆研，培養(yǎng)慈、勇、智、恒的堅(jiān)強(qiáng)意志力；強(qiáng)身健體，文武雙全，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。武術(shù)文化能夠培養(yǎng)人愛國情懷和民族自豪感，培養(yǎng)人們的優(yōu)秀品質(zhì)，使人們能夠樹立正確的價(jià)值觀。在面對(duì)當(dāng)今外國文化入侵中國時(shí)，就會(huì)做出正確的判斷。

4　文化認(rèn)同視域下武術(shù)文化的傳承之對(duì)策

4.1大膽創(chuàng)新，去其糟粕，取其精華

習(xí)近平總書記指出：“不忘本來才能開辟未來，善于繼承才能更好創(chuàng)新?！敝腥A傳統(tǒng)文化是民族的“根”和“魂”，如果拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。要堅(jiān)持馬克思主義的方法，采取馬克思主義的態(tài)度，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承，既不能片面地講厚古薄今，也不能片面地講厚今薄古［4］。大膽積極的創(chuàng)新發(fā)展中國傳統(tǒng)文化，需要合理的把中國傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神的結(jié)合，把傳統(tǒng)文化中的武術(shù)文化賦予新時(shí)代的內(nèi)涵。武術(shù)文化的發(fā)展過程中，需要不斷的創(chuàng)新，汲取武術(shù)中優(yōu)秀的文化。同時(shí)，把武術(shù)文化和新時(shí)代使命相結(jié)合，延伸武術(shù)文化愛國、友善、誠信、公正、和諧的內(nèi)涵。要以科學(xué)態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化。

4.2學(xué)校教育傳承

學(xué)校是教育的主要場所，學(xué)生是未來的希望，武術(shù)必須在他們身上得到傳承和發(fā)展。學(xué)校的武術(shù)教育中，不應(yīng)只停留在技能方面的教學(xué)，應(yīng)該是武術(shù)技能和武術(shù)文化相結(jié)合的教授，不斷的豐富學(xué)生對(duì)武術(shù)文化的認(rèn)同感，理解武術(shù)文化的內(nèi)涵，把武術(shù)文化中的思想精髓運(yùn)用到實(shí)際中。學(xué)習(xí)武術(shù)，不僅能夠提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更能夠使學(xué)生強(qiáng)身健體和理解武術(shù)的內(nèi)涵，完善自我。并且，如果對(duì)武術(shù)文化認(rèn)同度越高，對(duì)武術(shù)文化傳承投入的精力就會(huì)越大，并希望會(huì)有越來越多的人去了解武術(shù)，繼承和發(fā)揚(yáng)它。然而，繼承了武術(shù)，就形成了良好的文化傳遞，推動(dòng)了武術(shù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，也就是發(fā)揚(yáng)了武術(shù)文化，弘揚(yáng)了中華文化。

5　結(jié)語

武術(shù)文化的傳承意義之所以重大，是因?yàn)槲湫g(shù)文化作為民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)體育文化的代表?，F(xiàn)代文化發(fā)展的新規(guī)則下，必須正確的認(rèn)識(shí)武術(shù)文化的發(fā)展，處理好武術(shù)文化與外來文化的關(guān)系。武術(shù)文化想要更好的傳承，就必須從武術(shù)出發(fā)，從傳統(tǒng)出發(fā)，大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，保存?zhèn)鹘y(tǒng)的本質(zhì)的東西，適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)的文化發(fā)展潮流，這樣才能夠使武術(shù)文化能夠得以傳承，并且能夠更好的促進(jìn)武術(shù)的發(fā)展。

［1］王純.國家文化建設(shè)中武術(shù)文化認(rèn)同研究［J］.成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（4）：63-67.

［2］秦宣.關(guān)于增強(qiáng)中華文化認(rèn)同的幾點(diǎn)思考［J］.中國特色社會(huì)主義研究，2010（6）：18-23.

［3］李吉遠(yuǎn).文化生態(tài)視閾下傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與保護(hù)［J］.西安體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（2）：190-193.

［4］習(xí)近平總書記系列重要講話讀本［M］.人民出版社，2014.

［5］鄭曉云.文化認(rèn)同論［M］.華僑協(xié)會(huì)總會(huì)出版，2002.

［6］宋麗.中國武術(shù)發(fā)展的困境與文化認(rèn)同問題［J］.南京體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（5）：41-46.

［7］劉舟.當(dāng)代中國傳統(tǒng)武術(shù)文化的文化認(rèn)同與文化選擇［J］.廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（5）：71-73，93.

Cultural Identity Horizon Martial Arts Culture Heritage and Countermeasures Research

LiuWenhai
（School ol physical education，HunanNormal University，Changsha，Hunan，410000，China）

Martial arts as the Chinese nation precipitation and become a magic weapon，requiem keep spirit of past dynasties，in the era of globalization，modernization of China and the western sports culture impact the Chinese traditional sports culture，as a representative of the Chinese nation excellent traditional culture of wushu culture，its inheriting the importance is more and more prominent. In this paper，starting from the horizon of cultural identity，using the methods of documentary， logic analysis， to cultural identity horizon，the martial arts culture heritage and countermeasures research as the research object， study of wushu culture inheritance and countermeasure analysis，thought the martial arts culture inheritance need the martial arts culture and the integration of new era mission，extend the martial arts culture ideas， bold innovation，also should handle the relationship of the martial arts culture and foreign culture.

Cultural identity；The martial arts culture；Inheritance

G80-05

A

2095-2813（2015）12（a）-0203-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2015.34.203