索洛莫·本·阿米

在以色列總理內(nèi)塔尼亞胡看來(lái)，巴勒斯坦青年“孤狼”對(duì)猶太人發(fā)起的持刀攻擊應(yīng)該完全歸咎于巴勒斯坦權(quán)力機(jī)構(gòu)和伊斯蘭網(wǎng)站的煽動(dòng)。內(nèi)塔尼亞胡顯然希望以色列和世界民眾相信，假如這些網(wǎng)站上傳的只是萌貓視頻，巴勒斯坦人就會(huì)停止煽動(dòng)并平靜地接受被占領(lǐng)。

巴勒斯坦人確實(shí)已被激怒，但激怒他們的恰恰是以色列的行為——占領(lǐng)導(dǎo)致巴勒斯坦民眾權(quán)利遭受到永久性破壞。除每天在檢查站所受的屈辱外，巴勒斯坦人還親眼目睹以色列定居者毀壞他們的莊稼和橄欖樹(shù)，甚至放火焚燒了約旦河西岸的一所住宅，導(dǎo)致三名家庭成員被燒死，喪生者中還有一名蹣跚學(xué)步的小孩。再加上以色列軍隊(duì)經(jīng)常深夜突襲民宅尋找“恐怖嫌犯”和以色列定居點(diǎn)的殘酷擴(kuò)張，巴勒斯坦人顯然不需要上網(wǎng)尋找憤怒的理由。

頗具諷刺意味的是，在所有人當(dāng)中，居然是內(nèi)塔尼亞胡指責(zé)有人煽動(dòng)叛亂。就在1995年致力于實(shí)現(xiàn)以巴和平的拉賓總理被刺身亡的前幾天，內(nèi)塔尼亞胡還在面對(duì)高舉海報(bào)的集會(huì)民眾大聲演講（海報(bào)上繪著拉賓身著納粹黨衛(wèi)軍制服的畫(huà)像），這樣的所作所為難道就不算煽動(dòng)？?jī)?nèi)塔尼亞胡年初曾警告猶太選民“左翼大巴車正成群結(jié)隊(duì)運(yùn)送阿拉伯人參與投票”，這難道就不算煽動(dòng)？

就在這個(gè)月，內(nèi)塔尼亞胡煽動(dòng)點(diǎn)燃了一場(chǎng)媒體風(fēng)暴——他聲稱是耶路撒冷大穆夫提哈吉·阿明·侯賽尼向希特勒灌輸了二戰(zhàn)期間消滅歐洲猶太人的想法。在反猶熱情問(wèn)題上，侯賽尼的記錄幾乎不需要任何虛假的注腳，除非有人想把巴勒斯坦人說(shuō)成是大屠殺的同謀。

這次內(nèi)塔尼亞胡似乎做得有些過(guò)頭。在包括以色列史學(xué)家在內(nèi)的各派力量一個(gè)多星期的譴責(zé)后，內(nèi)塔尼亞胡被迫收回其聲明內(nèi)容。但他不太可能因此受到懲罰。

對(duì)內(nèi)塔尼亞胡而言，煽動(dòng)是一種強(qiáng)大的政治手段。他激起以色列人和巴勒斯坦人雙方的恐懼，從而至少在巴勒斯坦問(wèn)題上保持對(duì)以色列有利的局面。正如內(nèi)塔尼亞胡10月在國(guó)會(huì)外交和國(guó)防委員會(huì)一次封閉會(huì)議上所說(shuō)的那樣， 以色列必須繼續(xù)“控制所有領(lǐng)土”，他還補(bǔ)充說(shuō)該國(guó)“將永遠(yuǎn)在刀尖下生活?！?/p>

當(dāng)然，這種方法并非總能成功。比方說(shuō)，盡管盡了最大努力，內(nèi)塔尼亞胡仍無(wú)法阻止伊朗國(guó)際核協(xié)議的達(dá)成。但他只是調(diào)整而非反思自己的做法，目的是重新讓外界認(rèn)為巴勒斯坦人是以色列生存的重要威脅。

今天的叛亂顯示了這種方法所隱含的危險(xiǎn)因素。激起以色列人對(duì)巴勒斯坦人的恐懼和不滿不僅破壞了政治解決的機(jī)會(huì)，同時(shí)還加劇了巴勒斯坦人對(duì)以色列人的失望和憤怒。

上述憤怒已經(jīng)非常強(qiáng)烈，尤其是在以色列占領(lǐng)下的巴勒斯坦青年人當(dāng)中。 想想叛亂中心東耶路撒冷的生活場(chǎng)景，那里有77%的巴勒斯坦人生活在貧困當(dāng)中。市政服務(wù)水平不僅低下甚至根本不存在;巴勒斯坦人還面臨來(lái)自主張以色列控制的猶太宗教團(tuán)體的持續(xù)性施壓。

年輕的巴勒斯坦人——在以色列占領(lǐng)下生活的第三代已經(jīng)失去了耐心。雖然多數(shù)人贊成世俗理念，但他們正試圖利用圣戰(zhàn)理念（刀是象征伊斯蘭國(guó)的顯著標(biāo)志）來(lái)公然反抗順從的父母、挑戰(zhàn)不稱職的巴勒斯坦領(lǐng)導(dǎo)層，而且最重要的是，反抗以色列占領(lǐng)軍。這就是他們?yōu)槭裁磿?huì)選用耶路撒冷圣殿山上的伊斯蘭教圣殿來(lái)作為自己反抗標(biāo)志的原因。

如果像埃及和突尼斯那樣的鐵腕獨(dú)裁政府也無(wú)法避免在阿拉伯之春運(yùn)動(dòng)中被民眾推翻，又怎么能指望跛腳的巴勒斯坦政府阻止這樣的反叛運(yùn)動(dòng)？事實(shí)上，從目前情況看，巴勒斯坦民族權(quán)力機(jī)構(gòu)主席阿巴斯更關(guān)心如何避免埃及的穆巴拉克和突尼斯的本·阿里那樣的命運(yùn)，而不是如何阻止暴力活動(dòng)。為了利用巴勒斯坦青年的憤怒，他拒絕譴責(zé)他們的恐怖行為，并間接點(diǎn)燃了對(duì)以色列所謂破壞圣殿山現(xiàn)狀行為的怒火。

這種做法將會(huì)產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，因?yàn)閷?duì)猶太教圣地圣殿山某種危險(xiǎn)的激情近來(lái)日益在以色列民眾間傳播。雖然猶太法律明令禁止猶太人登上圣殿山，以避免在救世主降臨前褻瀆最神圣的猶太圣地，但越來(lái)越多的以色列人，從宗教狂熱分子到以色列執(zhí)政聯(lián)盟成員，現(xiàn)在主張無(wú)視這項(xiàng)禁令。他們稱猶太人必須頻繁瞻仰圣地，甚至修建廟宇以強(qiáng)化以色列對(duì)那里的主權(quán)。

對(duì)圣殿山的關(guān)注賦予了當(dāng)前局勢(shì)世界末日般的緊迫感?，F(xiàn)在雙方，尤其是以色列人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到局勢(shì)發(fā)展已危險(xiǎn)到何種程度。通過(guò)混淆以色列和巴勒斯坦間的領(lǐng)土界限，以色列已經(jīng)為永久內(nèi)戰(zhàn)創(chuàng)造了條件。兩國(guó)方案可能對(duì)任何一方都不再有吸引力，但兩民族方案就像現(xiàn)在所表現(xiàn)的那樣，將會(huì)成為一場(chǎng)真正的噩夢(mèng)。