文/薛俱增

神仙梁上聽小曲

文/薛俱增

雪里訪賢，

又來到臥龍崗前。

雪花兒亂飄，

一座茅庵，

真乃是修真養(yǎng)性一座仙山

……

梁峁起伏，溝壑縱橫，陽坡川道里，小曲兒隨風(fēng)飄蕩，只不見何人在唱。

這里不是臥龍崗，沒有伏虎臥龍，要說仙山倒也不假，此地就叫二神仙梁（位于甘肅秦安縣南部）。相傳，上古年間，有神仙隱于此山，因而得名。神仙變了長龍，首尾茫茫兩不見。左邊尤其兇猛威武的是大神仙梁；右邊同樣蜿蜒馳騁的是三神仙梁。三條巨龍一順兒排開，自西北俯沖而來，齊奔東南而去，前伸后屈，上升下潛，左突右沖，各自盡興飛舞，各自縱情騰躍，首呼尾應(yīng)，張牙舞爪，吞日月，吐風(fēng)云，像三個(gè)雄姿英發(fā)的少年豪杰，競相爭雄試比高，一時(shí)幻化出無邊豪闊的萬千圖景。

冬天一到，條條蒼龍退去綠色的鱗甲，肌膚裸露，骨骼磊磊，滿目肅殺、蒼涼之氣，仿佛百戰(zhàn)歸來的英雄，創(chuàng)痕累累，身心俱疲，只好暫時(shí)沉潛下來，在漫天寒風(fēng)中專心舐傷休整。還好，夜來一場大雪，天地一團(tuán)明亮。三條巨龍一齊換上了寒光閃閃的白色戰(zhàn)袍，頓時(shí)精神抖擻，英姿勃勃，又增添了嘯傲長空的赫赫威勢。

在神仙梁的東鱗西爪間和地勢稍微開闊坦蕩的地方，散落著大大小小的村落人家。這點(diǎn)點(diǎn)黑褐色的村莊，被潔白的雪裹蓋之后，很快便不堪其熱，就像那些熱炕上土生土長的農(nóng)家小子，三腳兩腳蹬掉了被子，露出了黑不溜秋的胳膊、腿兒。原來，在這樣古拙散淡的村莊，竟有一些溫暖所在，一片蕭瑟、荒涼的冬日里，緩緩輻射著不易覺察的熱力。在這樣的村莊里安身立命，生活自有它本身的滋潤和天長日久耐咂摸的滋味。

為仕的鐵硯磨穿，

為農(nóng)的力盡汗干，

為工的手藝當(dāng)先，

為商的披星戴月受冷寒。

哎喲喲——哎哎喲——

是啊，伏羲爺一畫開天，女媧娘娘摶土造人，天底下，人的日子都不好過。在以三道神仙梁為主干骨骼的秦安西部山鄉(xiāng)，地表破碎，山大溝深，干旱少雨，環(huán)境苦焦。和強(qiáng)悍兇猛的大自然相比，人的力量是多么羸弱渺小，但8000年來，這里的人們不畏嚴(yán)酷，身處其間繁衍生息，以頑強(qiáng)的生存能力與大山相伴相親、相爭相抗，慢慢養(yǎng)成了勤勞堅(jiān)韌、本分知足、平和樂觀的地域品性。俗話說：“到什么山唱什么歌，到了神仙梁，就把小曲兒唱?！边@一帶廣為流傳的秦安小曲兒，就是當(dāng)?shù)厝藗兩a(chǎn)和生活智慧的結(jié)晶，是對天地玄黃、宇宙洪荒的由衷禮贊，是人世間悲歡離合情懷的自然流露，是人性中真、善、美品質(zhì)的盡情抒發(fā)。原來念天地之悠悠，也不必愴然而涕下，所謂長歌當(dāng)哭，江湖笑傲，秦安小曲竟也是這樣可以手之、舞之、足之、蹈之的一種抒情言志方式。

秦安小曲唱詞極為典雅優(yōu)美，應(yīng)多出自文人雅士之手，而后在民間口耳相傳，不斷打磨加工，慢慢定型，如串串珍珠在民間代代傳承。秦安自古英才輩出，文采風(fēng)流，據(jù)說明代翰林胡纘宗、清代翰林張思成等許多本地人仕宦賢達(dá)都曾參與曲詞制作。典雅的曲詞，純粹以當(dāng)?shù)胤窖钥谡Z唱出，便別具地域特色和民俗風(fēng)采。秦安小曲旋律悠揚(yáng)委婉，細(xì)膩深情，如果說京劇是華麗婉轉(zhuǎn)的豪門閨秀，秦腔是粗獷豪放的西北漢子，那么，秦安小曲則是小家碧玉，雖然是小家小戶小碧玉，身上卻有著天然的清麗嫻雅，并不失大家氣象。

秦安小曲，不像大戲生、丑、凈、旦分明，蕓蕓眾生，只出一人之口，或者多人齊唱，人間悲歡，悠悠萬事，也能演繹得惟妙惟肖；秦安小曲，不像大戲唱、念、做、打花哨，不用裝扮，只是坐著清唱，街頭巷尾曬太陽，地?cái)偵习沧?，龍王廟里娛神，張口就來；秦安小曲，不像大戲急管繁弦忙亂，配樂簡單，有摔子（俗呼鏡碗子）定拍，三弦子定調(diào)，大可足矣，有板胡一把，更加得勁，若有二胡、長笛之類絲竹佐之，立馬便富麗堂皇起來。小曲之小，只在簡潔方便、短小精悍之中顯出親切隨和的優(yōu)勢，因而成百上千年來代有傳人，為秦安民眾所喜聞樂見。

三國手里英雄將，

威名天下?lián)P。

桃園結(jié)義劉關(guān)張，

金爐一炷香

……

這是秦安小曲《老三國》的唱詞。雖叫小曲，但氣魄宏大，氣勢奪人，氣象萬千。秦安小曲題材廣泛，文學(xué)經(jīng)典、歷史演義、神話傳說、民間故事、自然風(fēng)光……應(yīng)有盡有，隨心擷取，自成篇章。人物形形色色，圣賢明君、忠臣良將、孝子烈女、文人名士當(dāng)然不在話下。三國時(shí)期故事似乎最多，也為老百姓最愛，如漢室劉、關(guān)、張《訪賢》，劉皇爺《送先生》，關(guān)云長《辭曹》等。神話傳說如八仙《赴蟠桃宴》，傳統(tǒng)戲文如《審蘇三皇姑》、《出家》，文人作品據(jù)傳有胡纘宗創(chuàng)作的《玉腕托柏》、張思成創(chuàng)作的《登科》等，傳統(tǒng)曲目遺存有《賞春景》、《刺目勸學(xué)》等，都是雅俗共賞，婦孺皆知。

不同的演出場合適配不同的曲目。鬧新春，當(dāng)然是《喜過新年》、《萬象更新》；敬神祈福，自然是《進(jìn)廟門》、《十炷香》、《國泰民安》；到居家戶內(nèi)演出，最好唱《吉人來報(bào)喜》恭喜祝愿；家有老者，是老爺爺就唱《郭蓋拜壽》，是老婆婆就唱《八仙拜壽》，不得含糊；激勵學(xué)生上進(jìn)，就唱《讀書高》、《燕山教子》、《天子縱英豪》；家有后母賢惠，就唱《蘆花計(jì)》宣諭；人有單身著急，就唱《過江》，以劉備東吳招親之事祝福。由此可見秦安小曲之豐富細(xì)致。

秦安小曲，不管曲牌、唱段、人物情緒，演唱時(shí)一般均以中速行進(jìn)，不疾不徐，不慌不忙，而唱腔總是那么有板有眼、委婉細(xì)膩、深情綿邈，就像日月經(jīng)天、四季變換，要走的遲早是走，該來的一定會來，急不過去，何必忙乎？千秋萬代，尋常百姓的日子不就是這么一天天不緊不慢地走過來的？小時(shí)候熬夜看社火，不懂曲詞的好，只是喜歡耍獅子、跑旱船、舞花燈這樣熱鬧的段落。聽到唱匠“哎喲咿呀”反復(fù)唱個(gè)沒完，總是不勝厭煩，甚至越聽越瞌睡。直到尾聲常見且印象最深的一句唱詞：“哎！這才是……萬古流傳咹！”霎時(shí)，鑼鼓大作，“咚咚鏘！咚咚鏘……”撞擊耳膜，我才又恢復(fù)清醒，振作了精神。下一場熱鬧喧嘩緊隨其后又要上演了！

曠野深山里，村村戶戶，徹夜難眠，只為一臺社火。戲場上篝火旺盛，人山人海；庭院里煙火升騰，摩肩接踵；鄉(xiāng)道里燈籠火把，熙來攘往。出了東家門，進(jìn)了西家院，歡笑聲、喊叫聲、唱曲聲，響成一片，一會兒絲竹悠揚(yáng)，一會兒鑼鼓喧天。進(jìn)村出莊，喜炮迎送，鑼鼓開道，雄獅渾身結(jié)彩，旱船通體張燈，艄公護(hù)衛(wèi)，一隊(duì)蠟花姑娘個(gè)個(gè)描眉搽粉，錦繡衣裙招展，手執(zhí)花燈鮮亮，樂工唱匠和其他執(zhí)事隨后，觀者如流，迤邐而行，燈籠火把燦若星宿。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，猶如一條長龍，隨山路曲折盤旋，似要扶搖直上霄漢，無數(shù)鱗甲閃爍，竟與夜空中的繁星爭相輝映，蔚為大觀。哎，這才是要耍出一個(gè)風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安，要唱出一個(gè)天下太平、萬古流傳！

人事有代謝，往來成古今。但有些東西，比如這鄉(xiāng)村社火中的文化基因、這小曲中的清風(fēng)雅韻，也許真的是要萬世流傳！