申可（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院　江蘇徐州　221116）

傳播學(xué)視角下高校龍獅運(yùn)動(dòng)的開展策略①

申可
（江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院江蘇徐州221116）

摘 要:龍獅運(yùn)動(dòng)作為我國優(yōu)秀民族體育項(xiàng)目的代表之一，其廣泛的群眾基礎(chǔ)與悠久的歷史文化積淀，讓龍獅文化成為一項(xiàng)富有民族性、文化性、節(jié)慶性的民族體育項(xiàng)目。從當(dāng)前我國的龍獅運(yùn)動(dòng)傳播特征與傳承效果來看，急需尋找一種有效的方式，來促進(jìn)龍獅運(yùn)動(dòng)更好傳承與創(chuàng)新。高校作為我國高等人才培養(yǎng)的主陣地，在推廣龍獅運(yùn)動(dòng)方面，高校教育的社會(huì)化、規(guī)范化將有力的促進(jìn)龍獅運(yùn)動(dòng)的開展?；诖?，該文使用文獻(xiàn)資料法、對比分析法、專家訪談法等，以高校龍獅運(yùn)動(dòng)為研究對象，結(jié)合龍獅運(yùn)動(dòng)的文化、健身價(jià)值分析，從傳播學(xué)的視角研究高校龍獅運(yùn)動(dòng)的開展策略。通過研究得出:高校作為人才培養(yǎng)與先進(jìn)文化的傳播陣地，為龍獅文化的傳播提供了豐厚的土壤。龍獅運(yùn)動(dòng)在高校的傳播需要通過加大宣傳、創(chuàng)新龍獅文化的教育理念、廣集教育合力豐富龍獅運(yùn)動(dòng)展示平臺(tái)等措施，來實(shí)現(xiàn)高校龍獅運(yùn)動(dòng)的科學(xué)化、多元化開展。

關(guān)鍵詞:傳播學(xué)龍獅運(yùn)動(dòng)高等院校開展

在中華文化發(fā)展的歷史長河中，龍獅運(yùn)動(dòng)作為民族優(yōu)秀體育項(xiàng)目的代表之一，已經(jīng)有兩千多年的發(fā)展史。龍獅運(yùn)動(dòng)廣泛的群眾基礎(chǔ)與文化傳播軌跡，讓龍獅運(yùn)動(dòng)成為一項(xiàng)藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值很高的體育項(xiàng)目。人們可以在觀賞龍獅運(yùn)動(dòng)的過程中，體悟中華民族優(yōu)秀的文化與歷史底蘊(yùn)，在傳承與發(fā)展龍獅文化的過程中，促進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)文化發(fā)展的多元化與符號性。龍獅運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)集娛樂性、健身性、競技性的體育項(xiàng)目，在香港、澳門、臺(tái)灣等地區(qū)有著深厚的群眾基礎(chǔ)，但是從我國龍獅運(yùn)動(dòng)的人才培養(yǎng)、文化傳承、可持續(xù)發(fā)展方面來看，仍然存在一些問題。因此，探究傳播學(xué)視域下我國龍獅運(yùn)動(dòng)的開展策略，實(shí)現(xiàn)龍獅運(yùn)動(dòng)更真實(shí)、更新穎的傳承與創(chuàng)新，成為當(dāng)前我國龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展面臨的主要問題之一。

1　研究目的與方法

1.1研究目的

在高校人才培養(yǎng)的過程中，優(yōu)秀文化的傳播表現(xiàn)出了社會(huì)化、科學(xué)化與可持續(xù)性等特征。因此，從龍獅文化的傳播價(jià)值與傳播前景來看，通過高校教育來傳播龍獅運(yùn)動(dòng)，對于進(jìn)一步促進(jìn)龍獅運(yùn)動(dòng)的研究成果轉(zhuǎn)化、龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展模式的創(chuàng)新、龍獅運(yùn)動(dòng)的普及與傳承等有著非常重要的價(jià)值。該研究基于文化傳播學(xué)的視角就龍獅運(yùn)動(dòng)在高校的開展策略展開了分析。以期為促進(jìn)我國龍獅運(yùn)動(dòng)的傳承與可持續(xù)發(fā)展，豐富龍獅運(yùn)動(dòng)的傳播策略，提供參考。

1.2研究方法

1.2.1文獻(xiàn)資料法

借助學(xué)校圖書館、中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫、維普數(shù)據(jù)庫等，以“龍獅運(yùn)動(dòng)、龍獅文化、龍獅運(yùn)動(dòng)傳播、高校龍獅教學(xué)”等作為關(guān)鍵詞進(jìn)行文獻(xiàn)資料的搜索。通過搜索與整理現(xiàn)有的龍獅運(yùn)動(dòng)與發(fā)展的論文、專著等，為該文的撰寫提供豐富的理論支持。

1.2.2對比分析法

在掌握現(xiàn)有研究文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合本研究的需要，就民間的龍獅文化傳播方式、傳播途徑與高校龍獅運(yùn)動(dòng)開展策略進(jìn)行對比分析。通過對比分析，獲得高校龍獅運(yùn)動(dòng)開展的有效策略。

1.2.3專家訪談法

為了進(jìn)一步的提升本研究的針對性與有效性，就從事龍獅運(yùn)動(dòng)的研究專家、教授、教師等進(jìn)行走訪，從而獲得關(guān)于高校龍獅運(yùn)動(dòng)開展的有效策略。

2　研究結(jié)果

2.1龍獅運(yùn)動(dòng)的文化健身價(jià)值尋繹

龍獅運(yùn)動(dòng)作為有著濃厚民族色彩與藝術(shù)魅力的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，受到我國各族群眾的廣泛喜愛，并在多年的歷史傳承與創(chuàng)新中形成了璀璨的龍獅文化[1]。龍作為中華民族的精神圖騰，同我們國家的歷史文化、深化故事、文學(xué)創(chuàng)作、美術(shù)創(chuàng)作等緊密的結(jié)合在一起。在中國百姓的心中，龍獅是一種神圣之物、吉祥之物，兩者積極向上的精神寄托與剛正不阿的勇氣，帶給人們無限的正能量。龍獅運(yùn)動(dòng)作為勇敢民族精神的象征，在運(yùn)動(dòng)的過程中需要一種團(tuán)結(jié)協(xié)作的態(tài)度，來贏得觀眾的掌聲或者比賽的勝利。其次，龍獅文化作為華夏歷史文化的重要組成部分，表現(xiàn)出了運(yùn)動(dòng)的健身性、娛樂性、文化性與民族性。在激烈緊張的龍獅表演中，團(tuán)結(jié)向上、相互信任、敢于挑戰(zhàn)的精神內(nèi)涵一覽無余，龍獅運(yùn)動(dòng)也成為中華民族自強(qiáng)不息的一種精神符號[2]。在龍獅運(yùn)動(dòng)歷代傳承的過程中，逐漸的走出國門、跨向世界，受到各國民眾的廣泛歡迎。因此，加大對龍獅運(yùn)動(dòng)開展策略的研究，是進(jìn)一步弘揚(yáng)我國龍獅運(yùn)動(dòng)這一優(yōu)秀民族文化的重要課題。

2.2龍獅運(yùn)動(dòng)傳播與傳承的重要性

龍獅運(yùn)動(dòng)作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，兩千多年的發(fā)展歷史，成為人們心目中的一種文化符號，這種文化符號通過節(jié)日、慶典等不斷的傳播與深化，在給人們帶來美好希望與慶賀的同時(shí)，給社會(huì)的發(fā)展、家庭的和諧，創(chuàng)造了更多喜聞樂見的文化傳播方式。從1995年我們國家的龍獅運(yùn)動(dòng)協(xié)會(huì)成立到現(xiàn)在，龍獅這一運(yùn)動(dòng)由我國的傳統(tǒng)民族民間體育活動(dòng)，變成一種具有體育競賽特征、體育文化特征的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。并且隨著我國的改革開放逐漸得到世界各地的認(rèn)可。因此，龍獅運(yùn)動(dòng)的傳承，是進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀民族文化、豐盈中華民族體育項(xiàng)目、促進(jìn)龍獅運(yùn)動(dòng)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

2.3傳播學(xué)視角下高校龍獅運(yùn)動(dòng)的開展策略

（1）加強(qiáng)龍獅運(yùn)動(dòng)的文化宣傳與技藝教育。

文化的傳播與傳承方式多樣的，高校作為文化傳承的主陣地之一，傳承我國的優(yōu)秀民族體育龍獅項(xiàng)目，是培養(yǎng)大學(xué)生的民族自豪感，實(shí)現(xiàn)中華民族優(yōu)秀歷史文化傳承的重要平臺(tái)。龍獅運(yùn)動(dòng)作為中華民族團(tuán)結(jié)一心的精神代表，在象征中華民族精神力量過程中，督促一代又一代龍獅傳承者、愛好者去發(fā)掘、去學(xué)習(xí)、去實(shí)踐龍獅運(yùn)動(dòng)[3]。而在這個(gè)過程中，中華民族文化的先進(jìn)性又得到了進(jìn)一步的強(qiáng)化。因此，為了更好的提升龍獅文化在高校的開展效果，需要借助校園網(wǎng)站、校報(bào)、黑板報(bào)、節(jié)日慶典等來開展龍獅運(yùn)動(dòng)文化的宣傳與教育。

（2）豐盈高校龍獅運(yùn)動(dòng)的教育體系與理念。

高校作為大學(xué)生接收知識(shí)、鍛煉身體的主要場所之一，大學(xué)生在校期間的體育學(xué)習(xí)與鍛煉，對其終身體育意識(shí)的養(yǎng)成有著重要

的意義和影響。因此，在高校體育課程改革的過程中，可以充分的利用社團(tuán)、選修課等開展龍獅運(yùn)動(dòng)教學(xué)，不斷的貫徹龍獅運(yùn)動(dòng)教學(xué)的理念，加強(qiáng)優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的教育，在文化知識(shí)學(xué)習(xí)的同時(shí)，強(qiáng)化龍獅技藝的學(xué)習(xí)與鍛煉。這就需要有條件的學(xué)校要加大龍獅運(yùn)動(dòng)傳承工作的推進(jìn)，在倡導(dǎo)龍獅運(yùn)動(dòng)進(jìn)校園的基礎(chǔ)上，完善龍獅運(yùn)動(dòng)培訓(xùn)、社團(tuán)組織、競賽組織等。例如:通過配備龍獅教練、設(shè)置龍獅運(yùn)動(dòng)組織，在節(jié)日、慶典期間開展龍獅競賽等措施來吸引更多的大學(xué)生參與這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，學(xué)校要以完善的龍獅教學(xué)、比賽制度來保障龍獅運(yùn)動(dòng)選修課的高效開展，在盡力爭取上級部門支持的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與社會(huì)上的龍獅團(tuán)體、企事業(yè)部門的聯(lián)系，為獲得更多的資金支持、展示平臺(tái)等，創(chuàng)造更好的條件。

（3）培養(yǎng)全面發(fā)展與主體參與的龍獅運(yùn)動(dòng)人才。

優(yōu)秀的龍獅運(yùn)動(dòng)人才是龍獅運(yùn)動(dòng)傳承、創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)和必備條件。在高校龍獅運(yùn)動(dòng)開展的過程中，加大龍獅傳承的力度，需要通過龍獅運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)工作的細(xì)化、強(qiáng)化與全面化開展。在龍獅運(yùn)動(dòng)人才培養(yǎng)的過程中，要堅(jiān)持大學(xué)生的主體地位與全面發(fā)展的原則，在落實(shí)龍獅運(yùn)動(dòng)教學(xué)常規(guī)的基礎(chǔ)上，結(jié)合龍獅社團(tuán)訓(xùn)練、龍獅比賽組織、龍獅運(yùn)動(dòng)交流等內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)龍獅運(yùn)動(dòng)的普及教學(xué)與競賽展示提升訓(xùn)練的有機(jī)結(jié)合[4]。在具體的教學(xué)過程中，需要大學(xué)生加大對龍獅文化的學(xué)習(xí)與龍獅技藝的學(xué)習(xí)，兩者需要同時(shí)抓 。龍獅運(yùn)動(dòng)作為一項(xiàng)集技能、協(xié)作、心理挑戰(zhàn)的綜合項(xiàng)目，個(gè)人的能力是整個(gè)龍獅團(tuán)體的基礎(chǔ)。如果選擇有一定體育基礎(chǔ)或武術(shù)功底的體育專業(yè)學(xué)生作為隊(duì)員參與訓(xùn)練，那么這支隊(duì)伍的起點(diǎn)將會(huì)更高，發(fā)展?jié)摿Ω螅娦б矔?huì)更快。

（4）廣集合力拓寬高校龍獅運(yùn)動(dòng)的展示交流平臺(tái)。

龍獅文化在高校的傳播與傳承需要社會(huì)力量的支持。高等院校在龍獅運(yùn)動(dòng)隊(duì)伍成立之后，在科學(xué)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，需要通過節(jié)日展示、比賽交流等提升龍獅隊(duì)伍的表演水平。所以，為了獲得更多的展示與交流機(jī)會(huì)，學(xué)校要加強(qiáng)與兄弟學(xué)校、企業(yè)、政府等部門的合作，來創(chuàng)設(shè)龍獅運(yùn)動(dòng)交流的平臺(tái)。高校要科學(xué)安排龍獅人才的文化學(xué)習(xí)和龍獅運(yùn)動(dòng)訓(xùn)練；教育管理部門要在師資、經(jīng)費(fèi)上給予可能的支持；企事業(yè)部門則可以為龍獅表演、競賽隊(duì)伍提供相關(guān)的資助，也可以借助龍獅表演、競賽隊(duì)伍作為廣告載體而達(dá)到宣傳企業(yè)、宣傳產(chǎn)品的效果；政府部門則可以在龍獅運(yùn)動(dòng)的技術(shù)交流、招商合作等方面起到組織協(xié)調(diào)和促進(jìn)的作用。通過上述措施來提升高校龍獅運(yùn)動(dòng)傳承效果。

（5）深挖龍獅運(yùn)動(dòng)的文化根源促進(jìn)龍獅技藝的發(fā)展。

從文化傳播的視角來看，龍獅運(yùn)動(dòng)是我國傳統(tǒng)文化的一種表現(xiàn)形式，作為一種文化，龍獅運(yùn)動(dòng)需要參與者具備一定的武術(shù)基礎(chǔ)。因此，為了更好的提升龍獅運(yùn)動(dòng)在高校的開展效果，需要在不斷創(chuàng)新龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展思路的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)與時(shí)代的聯(lián)系，在不斷吸納中國武術(shù)、中國文化精髓的基礎(chǔ)上，加大對中國龍獅文化、武術(shù)文化的傳承與挖掘。高校要加大對龍獅文化教材、龍獅運(yùn)動(dòng)技術(shù)、龍獅運(yùn)動(dòng)教學(xué)方法等的編寫與研討，為龍獅文化與龍獅運(yùn)動(dòng)的宣傳、教學(xué)、創(chuàng)新等打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，從而更好的促進(jìn)高校龍獅運(yùn)動(dòng)的影響力與開展效果的提升。

3　結(jié)語

綜上所述，為了更好的提升龍獅運(yùn)動(dòng)這一優(yōu)秀民族體育項(xiàng)目的傳承效果，需要充分的利用高校教育陣地，在做好龍獅運(yùn)動(dòng)起源、運(yùn)動(dòng)價(jià)值、運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)、運(yùn)動(dòng)技藝等內(nèi)容宣傳的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一支龍獅運(yùn)動(dòng)素質(zhì)高、龍獅文化深厚、教育能力強(qiáng)的教師隊(duì)伍。在此基礎(chǔ)上，通過組建校園龍獅隊(duì)伍、院系龍獅隊(duì)伍等，充分利用節(jié)日慶典等來展示龍獅運(yùn)動(dòng)的魅力，吸引更多的大學(xué)生關(guān)注龍獅運(yùn)動(dòng)，參與龍獅運(yùn)動(dòng)。同時(shí)，要通過巧妙的構(gòu)思與靈動(dòng)的設(shè)計(jì)，提升高校龍獅運(yùn)動(dòng)的符號性與可識(shí)別性，并且要加大龍獅運(yùn)動(dòng)發(fā)展的長效機(jī)制研究，讓龍獅運(yùn)動(dòng)成為高校體育教學(xué)、高校精神文化的代表?？傊咝Ｗ鳛楦叩热瞬沤逃闹麝嚨?，為我國龍獅運(yùn)動(dòng)的傳播與開展提供了豐厚的土壤，挖掘龍獅運(yùn)動(dòng)的健身價(jià)值、文化價(jià)值，成為龍獅運(yùn)動(dòng)新時(shí)期持續(xù)發(fā)展的主要路徑之一。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭連聰.探析龍獅運(yùn)動(dòng)的文化內(nèi)蘊(yùn)[J].新聞愛好者，2012（5）：165.

[2]劉珊珊.龍獅運(yùn)動(dòng)在高校開展所面臨的問題[J].運(yùn)動(dòng)，2012（4）：3 9 -4 1.

[3]何金.江蘇省高校龍獅運(yùn)動(dòng)的發(fā)展?fàn)顩r——以首屆江蘇省大學(xué)生龍獅錦標(biāo)賽為例[J].山西師大體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）：88-90.

[4]張賜東，李志軍，張媛，等.華東區(qū)高校龍獅運(yùn)動(dòng)開展現(xiàn)狀的調(diào)查分析[J].龍巖學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（2）：73.

作者簡介:①申可（1987，9—），男，漢，江蘇沛縣人，碩士，主研究方向:民族傳統(tǒng)體育學(xué)。

中圖分類號:G80-05

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號:2095-2813（2015）06（c）-0182-02