江奔 袁靜

(湖北師范學(xué)院體育學(xué)院 湖北黃石 435002)

1 研究我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的戰(zhàn)略意義

1.1 保證中華傳統(tǒng)武術(shù)可持續(xù)發(fā)展的需要

我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)歷史文化的結(jié)晶,因此,武術(shù)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)主要在于對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展。但從我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,一直處在一種無(wú)人理睬的局面。其主要原因還是在于國(guó)家對(duì)此沒(méi)有加以重視,在發(fā)展中,只是由人民群眾自發(fā)去學(xué)習(xí)和傳播,沒(méi)有任何的組織和規(guī)制科研。如果長(zhǎng)期如此,筆者認(rèn)為會(huì)直接造成我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)文化的失傳,使得我國(guó)的文化精髓逐漸被遺棄。因此,筆者認(rèn)為深入研究我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展戰(zhàn)略具有重要意義。

1.2 保護(hù)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的需要

傳統(tǒng)武術(shù)的是我國(guó)從古至今的文化產(chǎn)物,是我國(guó)先祖經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié),結(jié)合了各種優(yōu)良的文化傳統(tǒng),對(duì)社會(huì)的發(fā)展,倫理道德的構(gòu)建以及規(guī)范行為都有著重要意義,可以說(shuō)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓所在[1]。然而,在當(dāng)今社會(huì)中,部分人對(duì)其亂改亂造,很大程度上破壞了其本身的內(nèi)涵,迫使武術(shù)變成了人們獲取利益的一種工具,不僅損害了人們的身心健康,對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)而言,更是損害了其文化價(jià)值。

1.3 滿足人們強(qiáng)身健體的需要

傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)修生養(yǎng)性的健身方式之一,有著深厚的內(nèi)涵,同時(shí)還有著獨(dú)具特色的文色彩。在練習(xí)中也比較的簡(jiǎn)單,容易上手,因此,在推廣的過(guò)程中會(huì)在廣大民眾中普及開來(lái)。在快節(jié)奏的現(xiàn)代化生活中,許多人們迫于生活及工作等各方面的壓力,傳統(tǒng)武術(shù)的健身價(jià)值逐漸被人們所重視。據(jù)有關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示:在西方國(guó)家中對(duì)練習(xí)過(guò)太極拳的人們做過(guò)一項(xiàng)測(cè)試,經(jīng)過(guò)后續(xù)的觀察發(fā)現(xiàn),能夠每天按時(shí)且有規(guī)律練習(xí)太極拳的人們,其自身免疫力得到良好的提升。我國(guó)在發(fā)展的過(guò)程中,同時(shí)提倡人們多加運(yùn)動(dòng),實(shí)現(xiàn)全面全民健康發(fā)展的思想,因此,傳統(tǒng)武術(shù)在今后的發(fā)展會(huì)越來(lái)越貼近人們的生活。

2 我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀

2.1 傳統(tǒng)武術(shù)的普及與傳承情況令人擔(dān)憂

隨著人們的生活水平提升,物質(zhì)層面已然不能滿足人們的需求,人們逐漸開始把目光轉(zhuǎn)向健身。而根據(jù)我國(guó)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示,我國(guó)已登記的下游武術(shù)館已有1200多所,通過(guò)武術(shù)來(lái)健身的人數(shù)也超過(guò)了6500萬(wàn)。這些人群中,中老年人時(shí)主力軍,主要以太極、健身氣功等武術(shù)練習(xí)為主,青少年則多以搏擊、散打等為主。

在我國(guó)現(xiàn)有的學(xué)校體育教學(xué)中,其教學(xué)內(nèi)容幾乎全部為競(jìng)技武術(shù);教科書方面,雖然對(duì)武術(shù)的初級(jí)套路進(jìn)行了編制,但基本上沒(méi)有教師去履行書中所設(shè)計(jì)的內(nèi)容。此外,一些普通學(xué)校在武術(shù)老師的聘請(qǐng)上就難以完成,更不用說(shuō)真正了解到武術(shù)內(nèi)涵的教師了。基于這種現(xiàn)象,學(xué)生也就難以去了解和學(xué)習(xí)我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)了。另外,雖然,傳統(tǒng)武術(shù)在我國(guó)大學(xué)中的選修課上有所編制,但學(xué)校方面并沒(méi)有給予重視,在教學(xué)方式上過(guò)于老套,學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的一知半解,更是制約了我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展和傳播[2]。

2.2 傳統(tǒng)武術(shù)文化的傳播令人擔(dān)憂

傳統(tǒng)武術(shù)經(jīng)過(guò)千百年的時(shí)代衍變,其中包含了我國(guó)中醫(yī)、哲學(xué)、養(yǎng)生、氣功、兵學(xué)、美學(xué)等精華。但是反觀其先進(jìn)的發(fā)展局面,基本沒(méi)有傳播者在教學(xué)內(nèi)容上進(jìn)行文化的講解,更有甚者,在利益的驅(qū)使下,將教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行刪減,更別談武術(shù)文化內(nèi)涵,僅僅交給學(xué)生們簡(jiǎn)單的花拳繡腿招式,這種傳播行為著實(shí)讓人堪憂。

2.3 傳統(tǒng)武術(shù)傳承范圍受到明顯的區(qū)域性和血緣性的局限

傳統(tǒng)武術(shù)長(zhǎng)期以家族本位、血緣紐帶、宗教等級(jí)的關(guān)系流傳,秘而不傳,傳內(nèi)不傳外,傳男不傳女,“留一手”成了傳統(tǒng)武術(shù)傳播者的通病,致使相當(dāng)部分優(yōu)秀傳統(tǒng)武術(shù)丟失,傳播范圍受到局限,交流仍然處于小范圍、區(qū)域性和血緣性的封閉狀態(tài)。

3 現(xiàn)狀原因探析

3.1 西方體育文化的傳入使傳統(tǒng)武術(shù)受到了沖擊

在全球共同進(jìn)步的今天,隨著西方文化的大量涌進(jìn),對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化造成了一定的沖擊,使得許多習(xí)武愛(ài)好者不斷呼吁這變革。正是由于這種“兵操”呼吁高漲,西方體育“兵操”占盡了教育的先機(jī)。也證實(shí)由于西方文化的沖擊,我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)在教學(xué)理念和思想上得到了很大的改善,幫助我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)完成了較大的發(fā)展和進(jìn)步,也導(dǎo)致了傳統(tǒng)武術(shù)的裂變,致使傳統(tǒng)武術(shù)被束之高閣。形成了競(jìng)技武術(shù)與傳統(tǒng)武術(shù)的對(duì)立局面,直至今天都在進(jìn)行著激烈的競(jìng)爭(zhēng)。

3.2 競(jìng)技武術(shù)受到追捧

自從武術(shù)編制到教學(xué)內(nèi)容后,將傳統(tǒng)的師傅帶動(dòng)徒弟進(jìn)行學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式進(jìn)行突破,無(wú)論是從教學(xué)的理念、模式、內(nèi)容還是手段著手,一系列的變化都產(chǎn)生了。而且我國(guó)的體育教育也發(fā)生了一定的變化。

體育院校,秉承對(duì)武術(shù)專業(yè)人才進(jìn)行培養(yǎng)的理念,在全國(guó)各地都遍及,這樣我國(guó)專業(yè)的武術(shù)隊(duì)伍和業(yè)余隊(duì)伍的訓(xùn)練也隨之頻繁,比賽的體系逐漸形成,進(jìn)而從中央到地區(qū)以錦標(biāo)賽的形式構(gòu)成了流行的武術(shù)格局。

我國(guó)武術(shù)在奧運(yùn)戰(zhàn)略上的推廣使得競(jìng)技武術(shù)得到了廣泛的推廣,同時(shí)也使得傳統(tǒng)武術(shù)在篩選、改良和包裝過(guò)程中的速度得到了提高,形成了符合現(xiàn)代社會(huì)主流的競(jìng)技方式,特別是在武術(shù)全新的規(guī)則進(jìn)行實(shí)踐的時(shí)候,有些比較困難的動(dòng)作以及連環(huán)動(dòng)作都進(jìn)行了突破,動(dòng)作方法在扣分方面比較少,這樣套路動(dòng)作里打擊的含義相對(duì)缺乏,武術(shù)原本的東西匱乏,使得人們將中國(guó)武術(shù)的套路成為“花拳繡腿”。從一定的程度上說(shuō),競(jìng)技武術(shù)的發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)中傷筋動(dòng)骨的行為進(jìn)行了抑制。

3.3 挖掘整理武術(shù)遺產(chǎn)做工不被重視

當(dāng)國(guó)家武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心對(duì)傳統(tǒng)的武術(shù)進(jìn)行調(diào)整和控制的時(shí)候,都是花費(fèi)了很多功夫,經(jīng)過(guò)三年多的時(shí)間,耗費(fèi)了大量的人力物力,對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行改革和創(chuàng)新,推選出大概129種自成體系的拳種,對(duì)各種記錄進(jìn)行收集。然而很多資料都無(wú)法考證,使得決策層幾乎沒(méi)有花費(fèi)很多精力對(duì)傳統(tǒng)的武術(shù)進(jìn)行重視。在后期,都需要對(duì)一系列的拳種進(jìn)行考察和研發(fā)。決策層的不重視是使得武術(shù)遺產(chǎn)被忽視的重要原因。

4 我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展對(duì)策

4.1 更新觀念,轉(zhuǎn)變思想

中國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)要想做大做強(qiáng),立于世界優(yōu)秀體育產(chǎn)業(yè)之林,就必須轉(zhuǎn)變思想,更新觀念。在認(rèn)真研究市場(chǎng)規(guī)律、我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展規(guī)律及WTO規(guī)則的基礎(chǔ)上,精心設(shè)計(jì)出既符合國(guó)際慣例又確保我國(guó)武術(shù)市場(chǎng)穩(wěn)定發(fā)展的對(duì)策措施,虛心學(xué)習(xí)世界跨國(guó)公司的先進(jìn)管理理念,熟悉國(guó)際環(huán)境和國(guó)際市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)規(guī)則,內(nèi)煉真功,外樹形象,不斷創(chuàng)新。

4.2 加強(qiáng)傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)理論研究

理論使得實(shí)踐產(chǎn)生,武術(shù)科學(xué)的理論使得武術(shù)的各個(gè)學(xué)派的進(jìn)步能夠有科學(xué)性的指南。所以需要對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的理論進(jìn)行研發(fā),這都使得傳統(tǒng)武術(shù)的科學(xué)性能夠進(jìn)行提高,使得傳統(tǒng)武術(shù)能夠得到弘揚(yáng)和發(fā)展?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展需要將和諧發(fā)展當(dāng)作軌道,任何的事物都需要受到科學(xué)發(fā)展觀的考核,而且需要以人體的技能為根本。以前通過(guò)口述的傳統(tǒng)武術(shù)研習(xí)方法受到現(xiàn)代化的沖擊,需要面向多元化發(fā)展。這是一個(gè)全新的時(shí)代,這是一個(gè)將傳統(tǒng)武術(shù)跟現(xiàn)代科技進(jìn)行融合的時(shí)代。對(duì)待傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展需要從辯證和發(fā)展的角度出發(fā),用科學(xué)和謹(jǐn)慎的態(tài)度進(jìn)行研究,采用辯證主義的觀點(diǎn),將傳統(tǒng)武術(shù)所展現(xiàn)的科學(xué)和哲學(xué)道理都一一挖掘。對(duì)前人留下的優(yōu)秀規(guī)律進(jìn)行歸納和總結(jié)。將各種有效的機(jī)理進(jìn)行運(yùn)用,將代代相傳的規(guī)律性和本質(zhì)性的東西進(jìn)行梳理,而且進(jìn)行科學(xué)研究的人需要具備優(yōu)秀的品質(zhì),要一步一個(gè)腳印,打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),才能夠?qū)鹘y(tǒng)武術(shù)研習(xí)的優(yōu)良之風(fēng)進(jìn)行傳承。

4.3 完善、規(guī)范武術(shù)市場(chǎng)法規(guī)

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì),這決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下謀求發(fā)展的體育產(chǎn)業(yè)必須有法制的規(guī)范和保障,而目前我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)尤其是傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展還處在一個(gè)初級(jí)階段,既沒(méi)有完全適應(yīng)國(guó)際市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的規(guī)則,國(guó)內(nèi)相關(guān)的法律體系也不健全,更談不上傳統(tǒng)武術(shù)的市場(chǎng)化、社會(huì)化,影響了傳統(tǒng)武術(shù)向國(guó)際化發(fā)展的進(jìn)程,尤其是入世為傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展帶來(lái)機(jī)遇的同時(shí),也帶來(lái)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。國(guó)外大財(cái)團(tuán)、大企業(yè)渾厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、先進(jìn)的管理模式,將對(duì)我國(guó)基礎(chǔ)薄弱的體育產(chǎn)業(yè)帶來(lái)巨大的沖擊。我們必須在充分論證、研究國(guó)際國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的形式下,不斷健全體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展的法律體系,促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)這一優(yōu)秀的民族體育產(chǎn)業(yè)得到更好發(fā)展。

4.4 培養(yǎng)高水平的武術(shù)管理人才

21世紀(jì)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)是人才的競(jìng)爭(zhēng)。中國(guó)的入世,使武術(shù)發(fā)展更迫切需要一支既懂武術(shù)又懂市場(chǎng)運(yùn)行規(guī)律的高水平人才。在目前現(xiàn)有的資源情況下,我們可以采取一系列的措施進(jìn)行培養(yǎng),比如改革調(diào)整武術(shù)專業(yè)課程設(shè)置;建立武術(shù)教學(xué)科研人才中心;加強(qiáng)對(duì)武術(shù)博士、碩士人才的培養(yǎng);培育能開發(fā)、設(shè)計(jì)新產(chǎn)品、熟悉國(guó)際體育以及武術(shù)用品發(fā)展趨勢(shì)的人才;培養(yǎng)一批高素質(zhì)、高水平的武術(shù)裁判員隊(duì)伍;定期選派專業(yè)援外人員進(jìn)行對(duì)外交流與武術(shù)傳播;挖掘民間藝術(shù)家;建立武術(shù)職業(yè)俱樂(lè)部等。

[1]何燦斌.論我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的現(xiàn)狀和發(fā)展方向[J].文體用品與科技,2012(3):8,7.

[2]王恒慧,卞志強(qiáng).我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀與普及對(duì)策研究[J].現(xiàn)代企業(yè)教育,2012(22):238.