張新異

（山東體育學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校 ，山東 濟(jì)南 250102）

利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化促進(jìn)體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校德育教育

張新異

（山東體育學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校 ，山東 濟(jì)南 250102）

1 研究背景

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”反映了國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的高度重視，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。

在2014年全國(guó)業(yè)余訓(xùn)練會(huì)議上，國(guó)家體育總局青少司司長(zhǎng)郭建軍強(qiáng)調(diào)，“要促進(jìn)青少年運(yùn)動(dòng)員全面發(fā)展?！奔訌?qiáng)青少年運(yùn)動(dòng)員的思想道德教育，幫助青少年運(yùn)動(dòng)員樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這片沃土，促進(jìn)體育學(xué)校德育教育，培養(yǎng)優(yōu)良品德，是關(guān)系國(guó)家青少年體育后備人才發(fā)展的大事。體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校為中等職業(yè)學(xué)校，青少年運(yùn)動(dòng)員多重視訓(xùn)練忽視學(xué)習(xí)，導(dǎo)致青少年運(yùn)動(dòng)員文化素質(zhì)普遍偏低，學(xué)生道德素質(zhì)不高。學(xué)生行為習(xí)慣不良，違紀(jì)現(xiàn)象層出不窮，給學(xué)校管理帶來(lái)很大難度。所以筆者就如何利用優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化促進(jìn)體育學(xué)校的德育教育問(wèn)題展開(kāi)調(diào)查研究。

2 研究對(duì)象與方法

2.1 研究對(duì)象

本文的研究對(duì)象為體育學(xué)校德育教育。調(diào)查對(duì)象為山東體育學(xué)院體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校中專(zhuān)2014級(jí)120名在校學(xué)生及教練員、學(xué)生科、團(tuán)總支等相關(guān)科室負(fù)責(zé)人。

2.2 研究方法

2.2.1 問(wèn)卷調(diào)查法體育運(yùn)動(dòng)學(xué)校2014級(jí)學(xué)生，根據(jù)研究?jī)?nèi)容設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷120份，回收調(diào)查問(wèn)卷120份，有效問(wèn)卷117份，發(fā)放教練員調(diào)查問(wèn)卷6份，回收6份。

2.2.2 觀察法進(jìn)入教室聽(tīng)看學(xué)生上文化課，觀察平時(shí)學(xué)生食堂用餐情況，利用晚自習(xí)時(shí)間與學(xué)生進(jìn)行交流，在學(xué)生宿舍值班了解學(xué)生在學(xué)校期間行為習(xí)慣。

2.2.3 訪談法進(jìn)入訓(xùn)練場(chǎng)與學(xué)校教練員交流學(xué)生訓(xùn)練、生活、思想情況，與學(xué)生及家長(zhǎng)交流談話。采訪相關(guān)學(xué)生管理的部門(mén)負(fù)責(zé)人等。

3 常見(jiàn)問(wèn)題分析

3.1 傳統(tǒng)文化下的學(xué)校德育教育首先要注重學(xué)生自身修養(yǎng)提高

中國(guó)傳統(tǒng)道德教育特別強(qiáng)調(diào)自律，從心性上陶冶情操?？鬃釉唬骸盀槿视杉骸保衷唬骸熬忧笾T己，小人求諸人?！保ā墩撜Z(yǔ)衛(wèi)靈公》）孔子的學(xué)生曾參曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”講得是一個(gè)人的自我修養(yǎng)，而自我修養(yǎng)是貫徹一生的事情。必須持之以恒，堅(jiān)持不懈。對(duì)“體育學(xué)校學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與態(tài)度”的調(diào)查結(jié)果中顯示：在校學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度低。67%的學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化不了解，并表示沒(méi)有興趣，28% 的學(xué)生持中立的態(tài)度，僅有 5%的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)該學(xué)習(xí)。通過(guò)對(duì)2014級(jí)學(xué)生生源調(diào)查發(fā)現(xiàn)，體育學(xué)校的學(xué)生生源質(zhì)量參差不齊，文化學(xué)習(xí)分?jǐn)?shù)普遍較低，造成學(xué)生總體文化素質(zhì)欠佳，學(xué)校中表現(xiàn)出的種種自我修養(yǎng)、行為習(xí)慣方面的缺失顯而易見(jiàn)。

3.2 傳統(tǒng)文化下引領(lǐng)學(xué)校德育教育要因材施教

我國(guó)大教育家孔子是最早實(shí)行因材施教的人，他對(duì)自己的學(xué)生性格脾氣了解比較透徹，所以能夠?qū)W(xué)生了如指掌，并且針對(duì)不同的特點(diǎn)，用不同的方法進(jìn)行教育，準(zhǔn)確掌握學(xué)生特點(diǎn)。因材施教是古代教育思想的寶貴遺產(chǎn)。體育學(xué)校為體育的建設(shè)和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀教練員和運(yùn)動(dòng)員，走向社會(huì)后做出突出成績(jī)的優(yōu)秀畢業(yè)生不計(jì)其數(shù)。學(xué)生雖然是體育專(zhuān)業(yè)，但是同時(shí)很多學(xué)生也是多才多藝。要做到多了解學(xué)生，不僅發(fā)展好學(xué)生的專(zhuān)業(yè)體育特長(zhǎng)，還要培養(yǎng)學(xué)生不同的興趣愛(ài)好，培養(yǎng)一專(zhuān)多能的素質(zhì)全面的學(xué)生。

3.3 傳統(tǒng)文化下學(xué)校德育要培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)、愛(ài)校情懷

中華民族的優(yōu)秀文化，生生不息，綿延不絕，是我國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量。從《離騷》，到《正氣歌》；從“天下興亡，匹夫有責(zé)”，到“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”；從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，到 “茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”，都體現(xiàn)了偉大的民族精神。中華民族的歷史是團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神形成的過(guò)程，這種精神貫穿于整個(gè)傳統(tǒng)文化之中，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。從“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的屈原、“以國(guó)家之務(wù)為己任”的韓愈，到“位卑未敢忘憂國(guó)”的陸游、“保天下者，匹夫之賤、與有責(zé)焉耳矣”的顧炎武，這些仁人志士的慷慨言行無(wú)不表明愛(ài)國(guó)是一種意識(shí)、一種覺(jué)悟、一種責(zé)任、一種行動(dòng)。當(dāng)前，我們需要借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源和力量，在學(xué)生中開(kāi)展弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神教育，培養(yǎng)他們強(qiáng)烈的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)情懷，樹(shù)立起為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)自己全部力量的堅(jiān)定信念，增強(qiáng)建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感。

3.4 在學(xué)校德育中加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育

中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族精神的集中體現(xiàn)，是中華民族在文明發(fā)展歷史過(guò)程中，沉淀、流傳下來(lái)，有益于后代的優(yōu)秀道德文化遺產(chǎn)，凝聚著中華民族的“魂”。孔子曰：“君子懷德”，“君子務(wù)本，本立而道生”?！兜赖陆?jīng)》中說(shuō)人生者，珍貴在生，然而只有“道生之，德蓄之”才能使得生而美，真而美，美而善。感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，“投之以桃、報(bào)之以李”，“感恩圖報(bào)，當(dāng)有激于哀矣”，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，感恩父母、感恩他人、感恩社會(huì)一直是傳統(tǒng)文化中基本的道德立場(chǎng)。然而，這種美德卻在體育學(xué)校學(xué)生中被逐漸淡忘和漠視。通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，65%的學(xué)生給家長(zhǎng)打電話就只是向父母要錢(qián)。還有個(gè)別的學(xué)生，因?yàn)楦改笡](méi)有滿足自己的物質(zhì)要求而要挾父母，父母沒(méi)有答應(yīng)，就擅自離校離家出走。這種缺乏孝心、嚴(yán)重缺乏責(zé)任感的現(xiàn)象層出不窮。在學(xué)校德育教育中應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)文化中關(guān)于感恩精神的表達(dá)，加強(qiáng)在校學(xué)生的感恩教育，讓他們感恩自然、感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)。

4 結(jié)論與建議

4.1 抓好新生入學(xué)教育

利用傳統(tǒng)文化把握新生入校對(duì)新學(xué)校新環(huán)境的再認(rèn)識(shí)這個(gè)契機(jī)，幫助他們樹(shù)立遠(yuǎn)大目標(biāo)，激勵(lì)學(xué)生們勵(lì)志成長(zhǎng)?？梢岳眯律娪?xùn)期間，及時(shí)讓學(xué)生觀看學(xué)校宣傳片，了解學(xué)校發(fā)展的光榮歷史，了解學(xué)校知名校友成長(zhǎng)史，邀請(qǐng)?jiān)诟餍懈鳂I(yè)取得杰出成績(jī)的校友來(lái)學(xué)校進(jìn)行勵(lì)志講座。舉辦入學(xué) “行為習(xí)慣養(yǎng)成教育”活動(dòng)，教育學(xué)生從身邊小事著眼，使學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣成為永恒的主題?！靶袨榱?xí)慣養(yǎng)成教育”活動(dòng)，是為了讓學(xué)生在實(shí)際生活中更深刻地體會(huì)到一個(gè)人的成功與否與他的自我修養(yǎng)和日常行為習(xí)慣息息相關(guān)。學(xué)校積極實(shí)施行為習(xí)慣教育，學(xué)生在食堂就餐和日常行為中，就能很好地踐行學(xué)生日常行為規(guī)范，不浪費(fèi)糧食，宿舍衛(wèi)生良好、日常使用文明用語(yǔ)，同學(xué)之間友好相處。

4.2 舉辦類(lèi)型多樣的文體及主題講座活動(dòng)

體育學(xué)校雖然是“體”字當(dāng)頭，但是不能只重視體育，這樣的后果是“因噎廢食”，必須讓學(xué)生在體育學(xué)校素質(zhì)得到全面的提升。學(xué)校要通過(guò)舉辦各種活動(dòng)、講座，豐富業(yè)余生活，開(kāi)闊學(xué)生眼界，培養(yǎng)高尚情操。詩(shī)歌朗誦比賽、歌詠比賽、舞蹈比賽、音樂(lè)節(jié)、繪畫(huà)書(shū)法比賽、法制安全講座等。

4.3 感恩教育是德育教育的重要部分

在學(xué)校德育教育中應(yīng)當(dāng)吸收傳統(tǒng)文化中關(guān)于感恩精神的表達(dá)，加強(qiáng)在校學(xué)生的感恩教育，讓他們感恩自然、感恩父母、感恩師長(zhǎng)、感恩社會(huì)。學(xué)生主要是通過(guò)學(xué)校感恩等活動(dòng)和教師課堂講授這兩種方式了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。所以，德育教育要發(fā)揮課外活動(dòng)和課堂教學(xué)的內(nèi)外優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生系統(tǒng)、準(zhǔn)確、深入地學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)。學(xué)?？梢蚤_(kāi)展母親節(jié)“感恩母親”、教師節(jié)“感恩老師、教練員”等活動(dòng)。學(xué)校要開(kāi)設(shè)中華文化和傳統(tǒng)文化專(zhuān)題講座，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能在實(shí)踐中踐行。

[1] 張岱年，方克立.中國(guó)文化概論[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2004.

[2] 張耀燦，陳萬(wàn)柏.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，2001.

[3] 邱婷.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育對(duì)策研究[D].北京：北京師范大學(xué)，2010.

G807.4

A

1674-151X（2015）07-062-02

2015-05-20

張新異（1976 ～），高校講師，在讀碩士研究生。研究方向：教育教學(xué)。