吳明權(quán)　謝勇娟（湖南師范大學(xué)體育學(xué)院　湖南長(zhǎng)沙　410012）

我國(guó)足球文化建設(shè)與校園足球的發(fā)展①

吳明權(quán)謝勇娟*
（湖南師范大學(xué)體育學(xué)院湖南長(zhǎng)沙410012）

摘 要：2015年3月，國(guó)家頒布了《中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案》，黨中央把振興足球作為發(fā)展體育運(yùn)動(dòng)、建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的重要任務(wù)擺上日程，足球運(yùn)動(dòng)迎來(lái)了新的發(fā)展春天。足球作為“世界第一大運(yùn)動(dòng)”，深受群眾喜愛，因此足球文化建設(shè)也變得越來(lái)越重要。該文通過(guò)文獻(xiàn)資料法，以“文化”的內(nèi)涵為切入點(diǎn)，解析了“足球文化”的內(nèi)涵，提出了我國(guó)足球物質(zhì)、制度、行為、精神文化的建設(shè)，同時(shí)也指出了足球文化建設(shè)對(duì)我國(guó)校園足球活動(dòng)開展的積極影響。

關(guān)鍵詞：文化足球文化文化建設(shè)校園足球

1　相關(guān)概念的界定

1.1文化的概念

文化，英文為culture，這個(gè)詞最早源于拉丁語(yǔ)，原意為：耕耘、耕作。文化是人類特有的社會(huì)現(xiàn)象，由于文化現(xiàn)象十分復(fù)雜，國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)“文化”這一概念有不同的解讀。德國(guó)學(xué)者普芬多夫認(rèn)為，文化是社會(huì)人的活動(dòng)所創(chuàng)造，同時(shí)也是依賴于人和社會(huì)生活而存在的東西的總和。英國(guó)人類學(xué)家愛德華?B?泰勒認(rèn)為，文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員之一分子所獲得的任何技巧和習(xí)慣[1]?？傊?，我們可以將文化概括為：文化是與自然現(xiàn)象不同的人類社會(huì)生活的全部成果，它包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)與非物質(zhì)的東西[1]。

1.2足球文化的概念

隨著足球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，人們對(duì)足球文化內(nèi)涵的研究日趨增多，我國(guó)學(xué)者李建輝認(rèn)為，足球文化是足球運(yùn)動(dòng)主體創(chuàng)造的，是世界不同地域、人群通過(guò)從事足球這項(xiàng)活動(dòng)，圍繞足球的本體特征發(fā)展、創(chuàng)新而最終形成的[2]；張曉健認(rèn)為，足球文化是體育文化的重要組成部分，它主要是以足球競(jìng)賽為核心內(nèi)容，同時(shí)也包含了足球比賽廣告制作與宣傳、足球理論知識(shí)普及、足球文藝表演等一系列體育行為[3]。因此，根據(jù)文化的定義及足球運(yùn)動(dòng)自身的特點(diǎn)就不難得出這樣的結(jié)論：足球文化包含了所有與足球運(yùn)動(dòng)相關(guān)的物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、行為文化。

1.2.1不同國(guó)家對(duì)足球文化的理解

一方水土養(yǎng)育一方文化，在不同的國(guó)家、民族或群體之間，文化所表現(xiàn)的區(qū)別要比任何其他生理現(xiàn)象所表現(xiàn)的區(qū)別更加深刻，地域、疆界的劃分只能區(qū)別于國(guó)家之間領(lǐng)土主權(quán)的歸屬，只有文化才能表現(xiàn)出其本質(zhì)上的區(qū)別。在英國(guó)，紳士風(fēng)度是英國(guó)的國(guó)家文化，要充分體現(xiàn)出良好的民族氣質(zhì)，球員和廣大球迷們都是合格的紳士。在激烈的比賽中，球員們積極拼搶、善于長(zhǎng)傳沖吊、技術(shù)動(dòng)作簡(jiǎn)單且多變，球迷朋友們對(duì)球隊(duì)也是絕對(duì)的支持和忠誠(chéng)。德國(guó)是一個(gè)具有強(qiáng)烈民族精神的國(guó)家，在比賽的日子里，他們對(duì)足球的激情完全被點(diǎn)燃，他們敞開心扉去的迎接足球，在這時(shí)，旗幟、啤酒、歌聲和人群，快樂或者憂愁都是最自然和親切的[4]。在中國(guó)，足球文化因受足球水平和足球體制的影響，足球文化不夠發(fā)達(dá)，其中球迷文化、足球俱樂部文化的缺失也較明顯，足球文化沒有形成其應(yīng)有的影響力。

2　我國(guó)足球文化建設(shè)

2.1足球物質(zhì)文化建設(shè)

足球的物質(zhì)文化是指與足球相關(guān)的一切物質(zhì)要素的集合，包括足球場(chǎng)地、足球俱樂部、足球?qū)W校、足球工藝制作等等。我國(guó)足球的物質(zhì)文化建設(shè)，第一，從足球場(chǎng)地來(lái)說(shuō)，我國(guó)現(xiàn)有4個(gè)專業(yè)足球場(chǎng)，（分別是上海虹口與金山足球場(chǎng)、天津泰達(dá)足球場(chǎng)、四川龍泉足球場(chǎng)，）有學(xué)者專門對(duì)這4個(gè)專業(yè)足球場(chǎng)存在的問(wèn)題進(jìn)行了分析，指出虹口足球場(chǎng)因停車位設(shè)計(jì)不足，賽事期間都會(huì)造成嚴(yán)重堵車；泰達(dá)足球場(chǎng)處于人口密度低的郊區(qū)，缺乏商業(yè)活力；龍泉足球場(chǎng)不僅在地理位置上選擇不當(dāng)，而且在建筑設(shè)計(jì)上防風(fēng)性不好、足球場(chǎng)地不平整；金山足球場(chǎng)最初只是為考慮承辦國(guó)際足球賽事和作為國(guó)足在南方的集訓(xùn)基地而設(shè)計(jì)，并沒有綜合考慮足球市場(chǎng)供求關(guān)系和當(dāng)?shù)刈闱蛭幕?，在日后的使用中也遇到了困難。針對(duì)以上出現(xiàn)的問(wèn)題，今后我國(guó)專業(yè)足球場(chǎng)地的設(shè)計(jì)應(yīng)著重從前期策劃、規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì)這3個(gè)方面去研究，而且應(yīng)該把營(yíng)運(yùn)指導(dǎo)前期策劃和建筑設(shè)計(jì)作為重中之重[5]。第二，從足球?qū)W校的建設(shè)來(lái)說(shuō)，足球?qū)W校是我國(guó)足球物質(zhì)文化建設(shè)內(nèi)容的一部分，是培養(yǎng)我國(guó)優(yōu)秀足球后備人才的重要基地，它作為一個(gè)新生的事物，只有具備強(qiáng)大的生命力，才能有利于廣泛普及足球運(yùn)動(dòng)，增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)足球事業(yè)的接班人，因此足球?qū)W校的設(shè)立要堅(jiān)持“以人為本”、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)理念，提高學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力，拒絕只著重培養(yǎng)少數(shù)幾位“尖子生”的功利化現(xiàn)象。此外還要完善足校學(xué)生選拔制度和培養(yǎng)體系等，這樣才能有利于足校的健康可持續(xù)發(fā)展，為我國(guó)足球物質(zhì)文化建設(shè)做貢獻(xiàn)。

2.2足球制度文化建設(shè)

足球的制度文化是指與足球相關(guān)的一切制度的總和，包括人才選拔與培養(yǎng)制度、賽會(huì)制度、足球運(yùn)動(dòng)規(guī)則、各級(jí)足球管理機(jī)構(gòu)的工作運(yùn)行制度和規(guī)范等等。從以往的研究來(lái)看，我國(guó)的足球制度文化建設(shè)可以從以下3個(gè)方面出發(fā)：第一，就人才培養(yǎng)制度來(lái)說(shuō)，建立“體教結(jié)合”型人才培養(yǎng)模式，以定點(diǎn)學(xué)校為依托，成立各個(gè)項(xiàng)目、年齡階段的訓(xùn)練隊(duì)。優(yōu)化資源配置，改善教育系統(tǒng)內(nèi)的訓(xùn)練環(huán)境與條件，進(jìn)一步完善人才培養(yǎng)制度，真正實(shí)現(xiàn)“體教結(jié)合”之路。第二，從人才選拔制度來(lái)說(shuō)，合理選擇和挖掘人才資源是基礎(chǔ)，美國(guó)NBA選秀制度值得借鑒，美國(guó)NBA的球隊(duì)中都有各自的球探負(fù)責(zé)了解具備實(shí)力征戰(zhàn)NBA的優(yōu)秀球員，在選拔中國(guó)足球后備人才制度中也可以有這樣的“球探”存在。第三，嚴(yán)格要求隊(duì)員在比賽中

要遵守賽會(huì)制度、足球運(yùn)動(dòng)規(guī)則，任何人都不能逾越制度之上，以此完善足球制度文化建設(shè)。2015年3月，《中國(guó)足球發(fā)展改革總體方案》正式出臺(tái)，《方案》明確提出要理順足球管理體制，制定足球中長(zhǎng)期發(fā)展規(guī)劃，創(chuàng)新中國(guó)特色足球管理模式[6]。對(duì)中國(guó)足球的發(fā)展提出了新要求，同時(shí)也預(yù)示著中國(guó)足球“發(fā)展春天”的到來(lái)。

2.3足球行為文化建設(shè)

足球行為文化是指一切與足球相關(guān)的職業(yè)人、業(yè)余愛好者在球場(chǎng)上、下所表現(xiàn)出來(lái)的行為的集合，包括各類、各級(jí)別的足球相關(guān)訓(xùn)練、比賽、研討、交流等活動(dòng)，也包括一切與足球相關(guān)人員的言行舉止、文明禮貌等。足球行為文化建設(shè)：第一，要堅(jiān)決抵制“賭球”“假球”等現(xiàn)象，建立足球反賭工作常態(tài)化機(jī)制，將賭球納入刑法規(guī)制范圍，堅(jiān)決做到違法必究，執(zhí)法必嚴(yán)。第二要做好球迷工作，抓好以下幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是要教育球迷能夠以平常心態(tài)看球，接受比賽結(jié)果，尊重比賽過(guò)程，從中享受足球的樂趣；二是要加強(qiáng)球迷組織建設(shè)，規(guī)范球迷組織行為，鼓勵(lì)球迷的自我管理；三是要做好球迷異地看球的疏導(dǎo)、組織、聯(lián)系工作，各地賽區(qū)、足協(xié)和公安司法部門要加強(qiáng)聯(lián)系與溝通，能夠隨時(shí)掌握球迷異地看球的信息動(dòng)態(tài)，以此規(guī)范球迷行為。

2.4足球精神文化建設(shè)

足球精神文化是指一切與足球相關(guān)人員的精神總和，包括隊(duì)徽、隊(duì)標(biāo)的設(shè)計(jì)理念、球場(chǎng)上運(yùn)動(dòng)員的拼搏精神、團(tuán)結(jié)合作意識(shí)等，也包括對(duì)足球運(yùn)動(dòng)的理解。足球精神文化可以從以下幾個(gè)方面展開：首先在球隊(duì)隊(duì)徽的設(shè)計(jì)方面，要遵循求新、求異、求變、求美的根本發(fā)展原則，在設(shè)計(jì)理念上要注重信息組合的多樣性、象征性，大膽對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行繼承和創(chuàng)新，隊(duì)徽設(shè)計(jì)作為足球精神文化建設(shè)的一部分才會(huì)呈現(xiàn)出勃勃生機(jī)[7]。其次是足球的集體主義精神建設(shè)，一支球隊(duì)就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的集體，在集體內(nèi)，各成員之間要不斷地進(jìn)行交流與合作，為了共同的奮斗目標(biāo)，全隊(duì)必須堅(jiān)持集體主義，堅(jiān)持集體利益高于個(gè)人利益，不能搞個(gè)人英雄主義，不能讓個(gè)人影響集體[8]，這也是中國(guó)足球精神文化建設(shè)的必然要求。

3　足球文化對(duì)校園足球活動(dòng)發(fā)展的促進(jìn)作用

校園足球活動(dòng)是以全面提高全國(guó)青少年身體健康水平，培養(yǎng)拼搏精神和合作意識(shí)為宗旨，通過(guò)在全國(guó)大中小學(xué)校園廣泛開展足球活動(dòng)，普及足球知識(shí)和技能，形成以學(xué)校為依托、體教結(jié)合的培養(yǎng)模式[9]。在校園足球活動(dòng)推廣的過(guò)程中，足球文化對(duì)校園足球的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

3.1有利于校園足球活動(dòng)的推廣與普及

足球文化建設(shè)在一定程度上有利于改變?nèi)藗儗?duì)校園足球活動(dòng)的看法。校園足球活動(dòng)開展以來(lái)，有部分校長(zhǎng)、老師及家長(zhǎng)不贊成學(xué)生踢球，認(rèn)為踢球會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，影響升學(xué)。但是隨著國(guó)家對(duì)足球重視度的提高，對(duì)足球文化的宣傳、對(duì)校園足球活動(dòng)的政策支持等。越來(lái)越多的校長(zhǎng)、老師及家長(zhǎng)的態(tài)度有了轉(zhuǎn)變，為了孩子的全面發(fā)展，他們開始鼓勵(lì)更多的孩子走出教室，走入操場(chǎng)，參與到足球運(yùn)動(dòng)中去。

3.2有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)足球的興趣

要吸引更多的學(xué)生參與到足球運(yùn)動(dòng)中去，首先要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在通過(guò)熒屏轉(zhuǎn)播的“世界杯”中，足球運(yùn)動(dòng)員的“英雄式”表現(xiàn)給人們帶來(lái)了深深的震撼，同時(shí)也給學(xué)生帶來(lái)了潛移默化的影響。他們希望自己也會(huì)踢球，擁有出色的足球技能，能夠向他們心中的“英雄”學(xué)習(xí)，因此學(xué)生會(huì)逐漸喜歡足球運(yùn)動(dòng)。此外，一些學(xué)校通過(guò)開展豐富多彩的足球知識(shí)競(jìng)賽、足球表演、足球比賽、足球文化節(jié)等活動(dòng)，給學(xué)生營(yíng)造了學(xué)習(xí)足球的良好氛圍，給予學(xué)生更多的鼓勵(lì)與支持，從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)足球的興趣。

3.3有利于培養(yǎng)拼搏精神

拼搏精神是足球運(yùn)動(dòng)的核心文化。綠茵場(chǎng)上，兩支由11人組成的戰(zhàn)斗集體，隊(duì)員們經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次艱難的攻防，無(wú)情的對(duì)抗，長(zhǎng)距離不停歇的奔跑、搶斷、跳躍、沖撞、夾擊、包抄，一次又一次被踢倒，一次又一次重新爬起，甚至有時(shí)候要冒雨踢球[10]。即使這樣他們的意志力也從未消減過(guò)，看到這里，更多的人會(huì)為之動(dòng)容。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，是一次心靈的洗禮，也是一次學(xué)習(xí)。參與足球運(yùn)動(dòng)不僅僅是鍛煉身體，同時(shí)也有利于學(xué)生良好心理品質(zhì)的形成。

參考文獻(xiàn)

[1]鄭杭生.社會(huì)學(xué)概論新修[M].北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，2002：66-68.

[2]李建輝.我國(guó)足球文化的發(fā)展[J].天津市經(jīng)理學(xué)院學(xué)報(bào)，2013 （2）：57-58.

[3]張曉健.高校足球文化建設(shè)對(duì)促進(jìn)中國(guó)足球文化事業(yè)發(fā)展的影響[J].競(jìng)技體育，2011（12）：31-32.

[4]萬(wàn)靜波.足球是埋藏在德國(guó)人內(nèi)心深處的秘密引擎[J].南方人物周刊，2006（6）.

[5]馮淑芳，張楠.淺析我國(guó)專業(yè)足球場(chǎng)設(shè)計(jì)[J].中外建筑，2009 （6）：146-148.

[6]國(guó)務(wù)院.國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)中國(guó)足球改革發(fā)展總體方案的通知[s].國(guó)辦發(fā)〔2015〕11號(hào).

[7]浦義俊，吳貽剛.中外足球俱樂部隊(duì)徽比較研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2010（12）：139-143，152.

[8]成惜今，張錫慶.論培養(yǎng)和強(qiáng)化足球隊(duì)團(tuán)隊(duì)精神[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，19（1）：89-92.

[9]賈珍榮.全國(guó)青少年校園足球發(fā)展思考[J].體育文化導(dǎo)刊，2010 （12）：57-59.

[10]朱慧芳.論足球文化的社會(huì)影響力[J].浙江體育科學(xué)，2011，33 （2）：40-43.

通訊作者：謝勇娟（1991—），女，湖南婁底人，碩士研究生，主要研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。

作者簡(jiǎn)介：①吳明權(quán)（1991—），男，漢，湖南石門人，碩士研究生，主要研究方向：體育教育與訓(xùn)練學(xué)。

中圖分類號(hào)：G84

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-2813（2015）04（c）-0195-02