何謂“圈子”？

百度百科的解釋是“指具有相同愛好、興趣或者為了某個特定目的而聯系在一起的人群”。

對尋常百姓而言，和同好者齊聚而成“朋友圈”，無可厚非；但對手握公權力的黨員干部來說，若是“為某個特定目標”而上下內外串聯成“牟利圈”，則必為黨紀國法不容。

官場圈子以“感情”為幌子，以“利益”為紐帶，名曰“相互照應”，實際卻是權錢交易、權位交換。其負面影響之大，堪稱官場“第一殺手”。

為此，本刊歸納整理了三種常見類型，向年輕干部傳授“跳圈”之道。

跳出“政商朋友圈”

“圈子”表現：

“政商朋友圈”就是人們常說的“官商勾結”——政商兩界人物為牟取個人利益彼此抱團，結成利益共同體：商人靠干部“撐腰”撈取政策法度外的資源和保護，干部靠商人“資助”享受奢靡生活或買官上位，通過手中權力為商人謀取更大利益。

“跳圈”之道：

公元764年，唐朝劍南道首府成都。

詩人杜甫找到一份新工作——為劍南節(jié)度使當參謀。

有一位富商敬仰杜甫的才華，同時也希望“朝中有人好辦事”，便登門拉攏杜甫。

面對請吃，杜甫總是推脫不去。

富商見“明”的不行，就暗中琢磨：莫不是詩圣好面子？

于是，他悄悄送給杜甫一床貴重的蜀錦毛毯，名曰“織成錦”。

收到毛毯，杜甫賦詩一首，托人將詩和毛毯一起退回。

詩曰：“奈何田舍翁，受此厚贈情。錦鯨卷還客，始覺心和平?！贝蟾乓馑际牵骸拔乙粋€沒權沒勢的農村老頭，不能無故受此厚禮，還是把鋪蓋還給您吧，免得心里不好受?！?/p>

僅僅20個字，既道出了杜甫抵制拉攏的決心，也給足了商人面子。

見了杜詩，富商臉上一紅。

杜甫的例子告訴我們，抵制“政商圈”，必須腦中有底、心里有數、處理有度。

腦中有底，就是要記住“天下沒有免費的午餐”。

年輕干部面對任何金錢誘惑應提高警惕，切莫被“等價交換”的所謂“定理”沖昏了頭。

心里有數，就是要算清長遠“損益賬”。

春秋時期，有人送魚給魯國國相公儀休，公儀休不收。有人問：“您極愛吃魚，為何不接受呢？”公儀休回答：“正因為很愛吃魚，才不能接受啊?，F在我做國相，自己買得起魚；如果我收你的魚而違反法律，成了罪人，以后還能吃得上魚嗎？”

年輕干部當學公儀休，算好長遠“損益賬”。

處理有度，就是對商界人士的請求分類處理、從容應對。

面對商人拉攏，杜甫沒有生硬拒絕，而是巧妙闡明心意，既守住了底線，也讓對方下得了臺。

如何維持和商界人士的關系是一門“技術活”。

對此，習近平總書記支招說，和商界人士交往，要于法有度、相敬如賓，而非稱兄道弟、勾肩搭背。

如何“于法有度、相敬如賓”？

對商界人士提出的合法請求，應盡力滿足。這是黨員干部服務企業(yè)的“本分”。

對商人提出的超出法規(guī)政策外的“非分”之請，應像杜甫一樣，在作出合理解釋后妥善拒絕。這就是守住底線，不稱兄道弟、勾肩搭背。

對極少數商人別有目的的拉攏，必須有禮有節(jié)地堅決抵制。這就是處理有度。

跳出“派系勢力圈”

“圈子”表現：

“派系勢力圈”主要是以地域和派系劃線結成的一種同盟關系，尋求政治權力的圈子。一些領導干部在同鄉(xiāng)、同學、朋友、戰(zhàn)友之間，拉幫結派搞“小圈子”，圈子之間的人結盟抱團，相互照應，并千方百計經營自己的勢力范圍，特別是千方百計把圈子中的人提拔上來，不是圈內的人再有能力也不用。

“跳圈”之道：

唐朝代宗皇帝執(zhí)政時，有一次外敵來襲，皇帝派重臣郭子儀率軍迎擊。

郭子儀做夢也沒想到，自己前腳一出京城，祖墳就被人刨了。

原來，權臣魚朝恩嫉妒郭子儀功績，一直將他視作競爭對手。此次郭子儀西征，魚朝恩抓住機會，派人將郭家祖墳給刨了。

消息一出，朝廷震動。

皇帝、大臣都知道，郭子儀擁有大批支持者——一旦他糾結朋黨展開反擊，輕則挑起派系大戰(zhàn)，重則可能率兵造反。

當時，確有部下勸郭子儀：“揮師回京討公道?！?/p>

郭子儀卻說：先平邊患。

看到郭子儀回來，代宗試探地問：“你家祖墳被刨了，你都不生氣？”

郭子儀淚流滿面：“我長期率軍征戰(zhàn)，不能制止部下將士損壞百姓的墳墓，現在別人挖了我的祖墳，也算是上天的懲罰。”

聞言，滿朝文武才松了一口氣。

面對“派系圈”，一些年輕干部能找出一大堆“入圈”理由——繞不開感情、怕得罪領導同事，喜歡結交“朋友”……總之就是一句話：要拒絕“派系圈”，很難。

而縱觀郭子儀一生，雖身處派系林立的封建朝堂，卻始終未加入、組織任何派系。他是如何做到的？

因為他守住了三條“邊界”——

第一條邊界是區(qū)分好公共權力和個人利益的關系。

郭子儀雖身居要職，但始終沒有忘記自己的權力是用來為國家、百姓謀福利的，而非自己結黨營私、排擠異己的工具。

第二條邊界是區(qū)分好工作大局和職業(yè)競爭的關系。

郭子儀在任時，不少權臣都將他視為對手。面對挑釁，郭子儀沒有進行還擊，而是處處忍讓退避。

他為何忍得??？因為郭子儀明白，國家穩(wěn)定那是大局，自己委屈那是“小事”，個人小事必須服從國家大局。

第三條邊界是區(qū)分好工作人脈和個人交際的關系。

作為三朝元老，郭子儀人脈遍布軍政各界，若是他為一己私利振臂一呼，恐怕無人能敵。

但是，郭子儀對自己的交際圈始終有清醒認識。身為手握大權的“國家干部”，個人交際等同于工作關系，因此，一切人脈都要為公所用。

正因為嚴守三條邊界，郭子儀不僅團結了不少對頭，還為唐朝中興創(chuàng)造了條件。

跳出“行業(yè)同盟圈”

“圈子”表現：

“行業(yè)同盟圈”主要是指一些特殊行業(yè)的干部為了達到“資源共享”而形成的一種圈子。特別像石油、能源、金融、交通、醫(yī)療等行業(yè)和領域，圈子成員易結成攻守同盟，利用行業(yè)資源、自身職權和工作便利，違法違規(guī)操作，謀私“自肥”，表現為集體犯罪、群體犯罪和大量的串案窩案等。

“跳圈”之道：

在我國四大名硯中，廣東端州（今肇慶）生產的端硯名聲最甚。北宋時，端硯就已經成為朝廷貢品，不少名流貴族競相收買，用來巴結權貴。

因為“行情”看好，當地官僚便勾結起來，壟斷端硯生產，同時虛報朝廷貢賦標準，增加硯臺征收量，形成端硯行業(yè)的“同盟圈”。

很久以后，當地知州“換屆”——新任知州是一位京城來的官員。

“又來了個貪污端硯的?！睂@位新官，當地百姓一開始并無好感。

而隨后發(fā)生的事，卻改變了人們的看法。

新任知州赴任后，立即放出話來：“從本人赴任到卸任回京，絕不帶走一塊端硯！”

他兌現了承諾。一上任，他就明示：本府征收端硯，一律以朝廷貢賦限額為準。三年任職期間，他拒絕了州縣官吏和商人“饋贈”的端硯，還嚴令同僚不準以朝廷之名貪污端硯。

這位知州卸任回京時，真的一塊硯臺也沒帶走。

“真是一位清官！”當地百姓贊嘆。

這位知州大人，正是歷史上著名的“包青天”——包拯。

包拯的“跳圈”之道，有三點值得年輕干部學習——

明示立場，樹立輿論。包拯一赴任就明示同僚：自己絕不貪污一塊硯臺。他這樣做，就是通過昭告天下，讓自己占有輿論優(yōu)勢，懾阻行賄拉攏之人。

年輕干部初到崗位時就應學習包拯：在合理時機、以合理方式明示自己拒絕“圈子”的態(tài)度，以免日后困于上級和前輩情面，“欲拒還羞”。

克己奉公，以己服人。包拯拒絕了同僚和部下送給自己的硯臺，通過抵制非法個人利益，和“同盟圈”劃清了界限。

年輕干部應謹記：“圈子”的拉攏是持續(xù)而無孔不入的。因此，光說說還不能抵御“圈子”，你必須像“包青天”那樣，在工作中一如既往地做到言行合一。

善用底線，妥善拒絕。為抵制“行業(yè)圈”拉攏，包拯明確了一條“底線”：全部端硯貢賦都必須按朝廷規(guī)定限額來增收。在面對他人饋贈之時，他也以“乃限額之外”謝絕。

面對“行業(yè)同盟圈”的拉攏，年輕干部常常找不到合適理由拒絕。實際上，他們忽視了一條最好的理由：政策規(guī)定。

找托詞抵制“行業(yè)同盟圈”拉攏并不難，只要你嚴守政策和法律規(guī)定的底線，并有禮有節(jié)地傳達給拉攏者，相信不少人就會知趣而返。