錢磊 王丹艷

摘 要：如何讓美術(shù)課成為一場(chǎng)生動(dòng)活潑、動(dòng)靜結(jié)合的實(shí)踐課，通過(guò)多種資源的整合為美術(shù)教學(xué)注入新鮮的元素是當(dāng)前美術(shù)教育者為之關(guān)注的課題。通過(guò)美術(shù)與其他學(xué)科之間交叉銜接的實(shí)踐，對(duì)“學(xué)科整合”在初中美術(shù)教學(xué)的優(yōu)化作用進(jìn)行了研究與思考。

關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；學(xué)科整合；優(yōu)化；策略

傳統(tǒng)美術(shù)課程習(xí)慣以“分科教學(xué)”形式實(shí)施教學(xué)，這使美術(shù)課容易陷入單一且片面的局面，中學(xué)生的學(xué)習(xí)被局限在美術(shù)自身范圍中，難以出現(xiàn)突破與發(fā)展。在教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)，想讓美術(shù)課成為一場(chǎng)生動(dòng)活潑、動(dòng)靜結(jié)合的實(shí)踐課，通過(guò)多種資源的整合為美術(shù)教學(xué)注入新鮮的元素成為必然。實(shí)踐證明，通過(guò)與其他學(xué)科之間的交叉銜接，引導(dǎo)學(xué)生去探索與美術(shù)存在密切聯(lián)系，卻又“跳”出美術(shù)范圍之外的知識(shí)，可以讓他們多角度、多層次地去走近美術(shù)、了解美術(shù)，對(duì)美術(shù)多樣化的藝術(shù)特征以及美術(shù)的發(fā)展趨勢(shì)與規(guī)律形成具有更加客觀而深刻的認(rèn)識(shí)。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，對(duì)通過(guò)學(xué)科整合優(yōu)化初中美術(shù)教學(xué)進(jìn)行了深入探析。

一、語(yǔ)文為美術(shù)注入文化元素

美術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科兩者之間有一個(gè)很明顯的“共性”，即都是需要學(xué)生來(lái)表達(dá)與思維的學(xué)科。語(yǔ)文中的語(yǔ)言美通過(guò)美術(shù)作品得以彰顯，而美術(shù)作品中的藝術(shù)美同樣也可以借助文字進(jìn)行表現(xiàn)。中學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中可以有效地發(fā)展其思維與想象能力，而這正是美術(shù)學(xué)習(xí)所必需的，兩者的整合與交融，不但為美術(shù)注入了更多的文化元素，也為提高中學(xué)生的綜合素質(zhì)搭建起一個(gè)平臺(tái)。以語(yǔ)言、文學(xué)為背景的美術(shù)教學(xué)，對(duì)學(xué)生了解美術(shù)的內(nèi)涵具有重要意義。如，在“筆情墨意抒胸臆”一課中，就可以為學(xué)生制作繪畫與古詩(shī)結(jié)合的多媒體課件，讓學(xué)生從中國(guó)“四君子”開(kāi)始認(rèn)識(shí)美術(shù)。課件中先是出現(xiàn)一張寒梅傲雪的圖片，然后上面寫著王冕的《墨梅》：吾家洗硯池頭樹(shù)，朵朵花開(kāi)淡墨痕……繼而一張中國(guó)水墨梅花圖展現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生在詩(shī)的境界中，通過(guò)文字的引導(dǎo)，結(jié)合梅花圖，理解了為什么古人會(huì)“淡墨痕”的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)梅花，而如何在紙上將梅花之風(fēng)韻體現(xiàn)出來(lái)，也許僅用一點(diǎn)淡墨即可。正如我們中國(guó)畫認(rèn)為，只有將“詩(shī)、書(shū)、畫、印”四者結(jié)合才能夠稱之為一篇具有特色且完整的作品一樣，在美術(shù)教學(xué)中將古詩(shī)詞融入其中，相互輝映，可以讓學(xué)生領(lǐng)略到美術(shù)繪畫更加豐富的內(nèi)容，同時(shí)還可以讓他們意識(shí)到用詩(shī)入畫，可以擴(kuò)大畫面的多重境界，給人以更“豐滿”的審美享受。

二、音樂(lè)為美術(shù)注入藝術(shù)元素

我們經(jīng)常將美術(shù)與音樂(lè)稱之為藝術(shù)的“姐妹花”，兩者一“靜”一“動(dòng)”，相輔相成，所以兩者的整合，會(huì)為美術(shù)添加更多不一樣的藝術(shù)元素。如，在“熟悉的旋律”一課中，就可以在上課伊始，先用多媒體為學(xué)生播放兩首他們耳熟能詳，但又具有不同風(fēng)格與旋律的音樂(lè)：周杰倫的《千里之外》和大張偉的《嘻唰唰》。讓學(xué)生相互交流對(duì)這兩首音樂(lè)的體會(huì)，將之前各自準(zhǔn)備好的自己喜歡的音樂(lè)與他人進(jìn)行分享，鼓勵(lì)他們用較為抽象的色彩或者是線條將自己對(duì)這兩首音樂(lè)的感受進(jìn)行表現(xiàn)，讓這些熟悉的、流動(dòng)的旋律為他們開(kāi)啟一道通向美術(shù)創(chuàng)造的大門。這時(shí)，再讓學(xué)生欣賞幾米的連環(huán)畫《遇見(jiàn)》之一，分析如何用不同的色彩去表現(xiàn)音樂(lè)的內(nèi)涵，讓學(xué)生嘗試?yán)斫馀c感受不同的表現(xiàn)手法與不同的藝術(shù)風(fēng)格，從而去體驗(yàn)音樂(lè)、美術(shù)等藝術(shù)形式之間的“共通”之處。最后，在為學(xué)生布置作業(yè)之時(shí)，可以讓他們以同一風(fēng)格的音樂(lè)為主題，運(yùn)用比較統(tǒng)一的美術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)小組合作的形式進(jìn)行創(chuàng)作。音樂(lè)可以讓美術(shù)的意境更加形象化和具體化，而學(xué)生在進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作時(shí)，音樂(lè)同樣可以激發(fā)起想象力，讓學(xué)生的創(chuàng)作思維更加開(kāi)闊。

三、歷史為美術(shù)注入現(xiàn)實(shí)元素

美術(shù)作品中包含著很深遠(yuǎn)的歷史文化意義，無(wú)論古今，不分中外，美術(shù)作品都記錄著人類文化的進(jìn)步與發(fā)展。美術(shù)是無(wú)法脫離現(xiàn)實(shí)而存在的，同樣美術(shù)也是表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的一種重要藝術(shù)載體，學(xué)生進(jìn)行美術(shù)學(xué)習(xí)的目的，就是將自己想到的、看到的用繪畫這種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，所以讓學(xué)生了解歷史，對(duì)于提高他們的藝術(shù)素養(yǎng)，培養(yǎng)他們的藝術(shù)精神有著重要作用，將歷史文化元素注入美術(shù)教學(xué)中，也可以讓學(xué)生的作品更具真實(shí)感和現(xiàn)實(shí)意義。如，讓學(xué)生了解中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)日以及民俗民風(fēng)習(xí)慣，如，在端午節(jié)蘇州家家門前會(huì)掛起大蒜、菖蒲艾草等物品，會(huì)給小孩子穿上帶有虎頭的鞋子，帶上虎頭帽，并在胸前帶上用絲綢縫制的五色袋，同時(shí)還要包各種各樣的粽子，進(jìn)行龍舟大賽等活動(dòng)。教師再結(jié)合多媒體將這些傳統(tǒng)的歷史習(xí)俗展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們感受和體驗(yàn)動(dòng)態(tài)的、真實(shí)的歷史文化。教師還可以讓學(xué)生提前準(zhǔn)備一些材料進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作，如用紙折出不同造型的粽子，用硬紙板和竹片制作出漂亮的龍舟，用彩線、碎布縫制出五彩的香袋。當(dāng)學(xué)生用多種材料創(chuàng)作出一個(gè)鮮活的藝術(shù)作品時(shí)，對(duì)歷史文化的認(rèn)識(shí)，對(duì)美術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)涵都有了更深的認(rèn)識(shí)與理解，而他們的美術(shù)作品也不再是停留于紙上的一抹顏色或者是幾筆線條，而是具有生命力的藝術(shù)創(chuàng)作。

美術(shù)學(xué)科不是也不能夠獨(dú)立存在，通過(guò)與其他學(xué)科的科學(xué)整合，讓美術(shù)學(xué)習(xí)成為具有綜合探究的實(shí)踐活動(dòng)，是實(shí)現(xiàn)美術(shù)課堂優(yōu)化教學(xué)的重要途徑，同樣也是發(fā)揮美術(shù)的人文教育功能，實(shí)現(xiàn)美術(shù)學(xué)科理性和感性、科技和藝術(shù)、智力和非智力結(jié)合的最佳途徑。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 韓 曉