康儷馨

(吉林體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

植物圖案在家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

康儷馨

(吉林體育學(xué)院，吉林 長(zhǎng)春 130000)

大自然中植物的根、莖、葉、果實(shí)等都是最富有藝術(shù)價(jià)值和藝術(shù)內(nèi)涵的作品，大自然中的植物造型圖案能夠給人以美麗、生命、靜謐的感覺，因其具有形態(tài)各異、造型優(yōu)美、圖案豐富多變的特點(diǎn)，被廣泛運(yùn)用于裝飾藝術(shù)中。植物圖案很早以前就被我國(guó)運(yùn)用在家居裝飾藝術(shù)中。本文首先對(duì)詳細(xì)闡述了植物圖案的定義，并從平面到立體的角度分析植物圖案的發(fā)展歷程，分析了我國(guó)家居設(shè)計(jì)中主要的四種植物圖案(牡丹紋、蓮花紋、忍冬紋、梅花紋)的造型特點(diǎn)及其象征含義，并從家具造型設(shè)計(jì)、家居結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、舒適化設(shè)計(jì)以及情感化設(shè)計(jì)四個(gè)方面分析植物圖案在家具設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，最后分析植物圖案在家具設(shè)計(jì)中的未來發(fā)展趨勢(shì)。

植物圖案；家具設(shè)計(jì)；運(yùn)用

一、引言

自然界是最富有智慧的設(shè)計(jì)師，它所創(chuàng)造出來的植物造型圖案千姿百態(tài)、風(fēng)姿綽約，花朵的形態(tài)、根莖的生長(zhǎng)方向、果實(shí)的輪廓、木材的紋理脈絡(luò)等等都是自然界最杰出的、最美妙的設(shè)計(jì)作品，這種源自于大自然的造型圖案往往能夠給人以綠色、自然、靜謐、安詳?shù)母杏X。將植物圖案運(yùn)用于家居設(shè)計(jì)中，能夠讓家居充滿源于自然的情感，對(duì)于整體處于忙忙碌碌的現(xiàn)代社會(huì)中的人們而言，無疑是帶來一種新鮮的自然氣息。

二、植物圖案的定義及發(fā)展歷程

(一)植物圖案的定義。

植物圖案是指器物上起到裝飾作用的花紋，也就是器物上以植物造型團(tuán)為主要題材的裝飾性花紋，主要包含陶瓷、金銀器、建筑、紡織品等器物。植物圖案應(yīng)用于裝飾美學(xué)中具有豐富的審美內(nèi)涵，是真切體現(xiàn)當(dāng)時(shí)民族風(fēng)情、生存狀態(tài)、宗教信仰以及思想觀念的典型體現(xiàn)。在家具設(shè)計(jì)中，植物圖案作為一種形態(tài)豐富而優(yōu)美的藝術(shù)形式出現(xiàn)于室內(nèi)家具裝飾設(shè)計(jì)中，由于植物圖案具有形態(tài)繁多、種類豐富、千姿百態(tài)、應(yīng)用廣泛等特質(zhì)，在廣泛運(yùn)用于人們生產(chǎn)生活中的各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人們的生活形成深遠(yuǎn)影響。

(二)植物圖案的發(fā)展歷程。

1.平面空間形式階段?？v觀我國(guó)裝飾藝術(shù)的發(fā)展歷程，原始社會(huì)新石器時(shí)代就出現(xiàn)了植物圖案，并被運(yùn)用于彩陶裝飾上。彩陶造型設(shè)計(jì)中運(yùn)用植物圖案，使其造型美觀而簡(jiǎn)約，是原始人室內(nèi)主要陳設(shè)品。當(dāng)時(shí)的植物圖案的空間表現(xiàn)形式以平面為主，且造型簡(jiǎn)單大方，多以植物的葉、花的造型為設(shè)計(jì)元素，且當(dāng)時(shí)的植物圖案處于陪襯的地位，動(dòng)物圖案和幾何圖案是主角。

2.立體空間形式階段。隨著歷史的前進(jìn)與發(fā)展，在魏晉南北朝時(shí)期，植物圖案逐漸流行，并廣泛運(yùn)用與石窟壁畫和彩塑設(shè)計(jì)創(chuàng)作中。這一時(shí)期植物圖案突破了原有的裝飾題材和表現(xiàn)形式上單一的束縛，植物圖案造型從單純的花葉造型到以忍冬卷草為主要代表的植物圖案設(shè)計(jì)，且將蓮花、動(dòng)物、人物以及葡萄等吉祥圖案完美結(jié)合，極大地豐富了植物圖的種類和數(shù)量。魏晉南北朝時(shí)期佛教盛行，佛教建筑大量興建成為當(dāng)時(shí)社會(huì)時(shí)代的熱門風(fēng)潮，使得石窟、佛像雕刻、壁畫繪制等等風(fēng)靡，而植物圖案以其豐富的象征含義和自然流暢的風(fēng)格被廣泛運(yùn)用與這些佛教建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中，使得植物圖案從空間表現(xiàn)形式上實(shí)現(xiàn)了從平面到立體的跨越。隋唐時(shí)期中外文化交流頻繁，植物造型運(yùn)用范圍之間擴(kuò)大，植物造型元素不斷豐富創(chuàng)新，主要表現(xiàn)在室內(nèi)建筑裝飾以及家具設(shè)計(jì)制作方面。隋朝的植物紋樣在形態(tài)、色彩上更富有變化、靈動(dòng)、活潑的特點(diǎn)。在唐代時(shí)期，植物圖案繁復(fù)華麗、姿態(tài)各異、色彩豐滿、造型獨(dú)特，在空間表現(xiàn)形式上除了具有立體感之外，還添加了層次化、疊暈的藝術(shù)處理效果。

三、植物圖案的種類及其象征意義

(一)牡丹紋造型。

從古至今，牡丹紋圖案一直以來是工藝美術(shù)作品中常用的元素。牡丹是一種花大色艷、香氣濃厚、顏奪眾花的品種，歷來被人們看做富貴的象征。由于牡丹具有富貴吉祥的含義，因而被運(yùn)用于多種器物的裝飾上。從我國(guó)宋朝開始，牡丹就以富貴吉祥的寓意被設(shè)計(jì)成多種多樣的植物圖案運(yùn)用于器物裝飾上，而具有“百花之王”的牡丹紋樣從此被廣泛運(yùn)用于裝飾藝術(shù)領(lǐng)域。隨著歷史的不斷前進(jìn)與發(fā)展，牡丹紋造型美運(yùn)用于器物裝飾上并不是簡(jiǎn)單地對(duì)牡丹的自然形態(tài)進(jìn)行再現(xiàn)，而是人們將其自然形態(tài)進(jìn)行加工提煉再創(chuàng)造，從而設(shè)計(jì)出具有典型象征含義和高度集中美感的造型作品。

(二)蓮花紋造型。

從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，連花紋樣就被運(yùn)用于陶器、染器、錦帛等器物上。但是蓮花紋圖案的豐富與發(fā)展是從魏晉南北朝開始的，這與當(dāng)時(shí)佛教盛行有關(guān)。蓮花在佛教認(rèn)為是一種圣花，是一種神圣的象征，佛教中佛教被稱為“蓮經(jīng)”，是佛教圣潔、崇高、素雅、光明的象征。古代人們因“蓮”與“廉”同音，因此用蓮花表示“廉潔”、“清廉”。又因?yàn)樯徎ㄓ址Q為荷花，與“和”、“合”相同音，因此蓮花又是“和諧”、“和睦”的象征，中國(guó)古代漢語(yǔ)文化中有許多與“蓮”相關(guān)的吉祥祝福類成語(yǔ)，比如連年有余、百年好合、清正廉明、和舟共濟(jì)等等。中國(guó)的蓮花紋樣常常出現(xiàn)在年畫、剪紙、刺繡等器物中，同時(shí)也是對(duì)生命繁衍的暗喻。

(三)忍冬紋造型。

忍冬的別名是金銀花，是一種蔓生植物，具有越冬而不凋謝的特點(diǎn)。忍冬紋藝術(shù)圖案與其自然表現(xiàn)形式存在巨大的差別，主要表現(xiàn)在花朵形態(tài)以及枝葉瓣上。忍冬紋運(yùn)用于裝飾藝術(shù)領(lǐng)域章，在結(jié)構(gòu)特點(diǎn)上主要分為單葉連續(xù)型、雙線波浪形、單線波浪形以及觸地園型，主要突出“S”型曲線特征。

(四)梅花紋造型。

梅花是一種盛開在冬天的花朵，由于其開放時(shí)間集中在歲末年初，因此人們將梅花寓意為“迎春接福、闔家歡樂”的吉祥之花，還認(rèn)為梅花開放五瓣是一種“梅開五?！钡募楹x。此外梅花尤其其開放在寒冷的冬天，具有堅(jiān)韌不拔、百折不饒的特點(diǎn)，中國(guó)人將梅花當(dāng)做中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗的民族精神的體現(xiàn)。

四、植物圖案在家具設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

(一)植物圖案在家具造型設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

植物圖案相對(duì)于動(dòng)物紋、幾何紋、人物紋等類型的團(tuán)而言，它在家具造型上具有更加靈活多變的特質(zhì)，通過將植物的花朵、果實(shí)、枝葉進(jìn)行單獨(dú)、重復(fù)等組合，從而體現(xiàn)出富于變化的植物圖案，人們可以根據(jù)不同家具種類、空間場(chǎng)所以及個(gè)人審美需求進(jìn)行靈活變動(dòng)。植物圖案在運(yùn)用于室內(nèi)家具造型設(shè)計(jì)時(shí)，能夠根據(jù)家具的不同部位進(jìn)行靈活結(jié)構(gòu)和層次重組，從而實(shí)現(xiàn)植物圖案與家具空間造型上的完美搭配。尤其是針對(duì)花朵造型設(shè)計(jì)時(shí)，花朵的層次重疊、枝葉的前后合理排列，這種靈活而具有條理、造型精致秀麗的家具設(shè)計(jì)，更能夠體現(xiàn)出家具造型的藝術(shù)美感。比如在板材家具、塑料家具、玻璃家具上，將植物圖案以貼面、噴繪、鑲嵌、雕刻、印花等工藝，對(duì)家具的外表遭性進(jìn)行設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒓揖叩耐獗碓煨偷纳拭?、光澤感以及紋理脈絡(luò)清楚展示出來，讓人產(chǎn)生高雅、舒適的感覺。

(二)植物圖案在家具結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

在室內(nèi)家具種類中，有些家具結(jié)構(gòu)構(gòu)件設(shè)計(jì)體現(xiàn)出一定的植物圖案的特點(diǎn)，這些結(jié)構(gòu)構(gòu)件在整個(gè)家具結(jié)構(gòu)中擔(dān)任著支撐、加固、連接的作用，這些結(jié)構(gòu)配件雖然精致小巧，但是也是家具裝飾設(shè)計(jì)的內(nèi)容之一。在我國(guó)傳統(tǒng)的家具中常?？梢钥吹揭恍┬螒B(tài)類似植物圖案的結(jié)構(gòu)，比如腿足、卡子花、霸王帳等等，這些輔助性的家具結(jié)構(gòu)構(gòu)件都是家具設(shè)計(jì)工匠們經(jīng)過巧妙設(shè)計(jì)和精雕細(xì)琢出來的工藝品，這些家具結(jié)構(gòu)構(gòu)件不僅發(fā)揮了加固、連接等作用同時(shí)也是裝飾整個(gè)家具的重要組成部分。

(三)植物圖案在家具舒適性設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

21世紀(jì)是一個(gè)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的新時(shí)代，人們的生活節(jié)奏日益加快，心理壓力逐漸加大，人們對(duì)生活質(zhì)量的要求也越來越高?，F(xiàn)代都市人們?cè)絹碓较蛲N近自然的簡(jiǎn)約化生活，在室內(nèi)家具選擇中傾向于親近自然、蘊(yùn)含深刻文化內(nèi)涵的家具，尤其是隨著尤其是隨著“綠色、生態(tài)、低碳、環(huán)?！崩砟畹纳钊肴诵?，居住家裝環(huán)境的“舒適化”、“便捷化”等等體現(xiàn)現(xiàn)代都市人對(duì)高質(zhì)量生活的現(xiàn)實(shí)追求，現(xiàn)代都市群體對(duì)家裝設(shè)計(jì)審美趨向于“舒適化”設(shè)計(jì)原則，而這種風(fēng)格正式人類審美觀念趨向成熟的表現(xiàn)。在室內(nèi)家具設(shè)計(jì)中，將植物圖案廣泛運(yùn)用，體現(xiàn)出家具舒適化設(shè)計(jì)原則，從而滿足人們對(duì)簡(jiǎn)約便捷都市現(xiàn)代生活的需求。

(四)植物圖案在家具情感化設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。

現(xiàn)代人們處于高度快節(jié)奏的生活狀態(tài)下，人們的心理壓力逐漸增大，雖然物質(zhì)生活質(zhì)量逐漸提高，但是人們的精神生活質(zhì)量卻改變不明顯。人們的消費(fèi)觀念和生活觀念改變的同時(shí)，越來越多的人們更加傾向于自我感情的抒發(fā)。因此人們對(duì)室內(nèi)家具設(shè)計(jì)不光光要求其實(shí)用，更要求它帶給使用者的情感體驗(yàn)。而植物圖案自然界最杰出的、最美妙的設(shè)計(jì)作品，這種源自于大自然的造型圖案往往能夠給人以綠色、自然、靜謐、安詳?shù)母杏X，比如現(xiàn)代很多做成植物形狀的沙發(fā)、花架、桌椅等家具，都能夠帶給人們新穎別致的情感體驗(yàn)。

五、植物圖案在家具設(shè)計(jì)中的發(fā)展趨勢(shì)

(一)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)涵的繼承。

無論古今中外，傳統(tǒng)藝術(shù)往往是通過一定的藝術(shù)形象來傳承和表達(dá)的，這種整體的藝術(shù)形象是一種內(nèi)在精神和靈魂內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，是藝術(shù)作品中最有價(jià)值的意蘊(yùn)。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾文化中的植物圖案背后涵蓋了深刻的文化內(nèi)涵，是最具有生命力和誘惑力的審美形式。因此未來的植物圖案在家具設(shè)計(jì)中趨向于對(duì)中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化內(nèi)涵的繼承。

(二)時(shí)尚內(nèi)涵和民族性的充分挖掘。

當(dāng)今世界文化呈現(xiàn)同一化現(xiàn)象，在這種文化交融統(tǒng)一的時(shí)代，民族特性和個(gè)性舒展顯得尤其重要。植物圖案作為我國(guó)傳統(tǒng)文化中最具有代表意義的文化種類，是中華民族對(duì)美好生活的向往。中國(guó)擁有上下五千年的歷史文化，這對(duì)我國(guó)未來現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)提供了豐富的藝術(shù)素材寶庫(kù)，而未來的家具設(shè)計(jì)將在秉承“綠色、生態(tài)、環(huán)?！钡睦砟钕?，要更加注重對(duì)時(shí)尚內(nèi)涵和民族性的充分挖掘。

六、結(jié)束語(yǔ)

植物圖案作為手工文明時(shí)代一種先進(jìn)的藝術(shù)文化，在經(jīng)歷了慢慢歷史長(zhǎng)河的淘洗過程中，沉淀了傳統(tǒng)中國(guó)人在生產(chǎn)生活中積累的藝術(shù)創(chuàng)造和高超智慧，這些造型優(yōu)美、姿態(tài)豐富、含義深刻的植物圖案造型是千百年來中華民族傳承下來的藝術(shù)精華，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)瑰寶。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，家具設(shè)計(jì)逐漸走向“現(xiàn)代化”、“時(shí)尚化”、“簡(jiǎn)約化”之路，這些新興的家具設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)形式必須繼承中華傳統(tǒng)藝術(shù)文化的內(nèi)涵，并在傳統(tǒng)植物紋樣藝術(shù)文化的形式上對(duì)其時(shí)尚內(nèi)涵進(jìn)行充分挖掘，使植物圖案的運(yùn)用符合當(dāng)前現(xiàn)代社會(huì)人們的審美需求。

TB472

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1671-864X(2015)11-0035-02

康儷馨(1991-)，女，漢，山西省運(yùn)城市人，碩士研究生，吉林體育學(xué)院，藝術(shù)設(shè)計(jì)方向。