劉玉丹

(黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

論對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)計(jì)

劉玉丹

(黑龍江大學(xué)文學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150080)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)際地位的提高，越來越多的外國(guó)人意識(shí)到學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的重要性，全球范圍內(nèi)掀起“漢語(yǔ)熱”的高潮。而設(shè)計(jì)有效的漢語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)計(jì)則是一項(xiàng)艱巨的工作，本文從課程設(shè)計(jì)的原則、取向和目標(biāo)三方面對(duì)課程設(shè)計(jì)進(jìn)行分析探索，有助于提高漢語(yǔ)教師自身的教學(xué)能力，促進(jìn)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)獲得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)；課程設(shè)計(jì)

一、引言

課程是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排，對(duì)外漢語(yǔ)的課程一般包括語(yǔ)言課、語(yǔ)言知識(shí)課、翻譯課、文學(xué)課、相關(guān)文化知識(shí)課等幾大的類型，對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課程設(shè)計(jì)是對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的課程作出系統(tǒng)的規(guī)劃和設(shè)計(jì)。

二、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則與取向

(一)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則。

1.漢語(yǔ)基礎(chǔ)原則。

漢語(yǔ)基礎(chǔ)原則要求從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的教師，必須努力掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)、古代漢語(yǔ)等漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，切實(shí)打好堅(jiān)實(shí)的漢語(yǔ)基本功，因此在平常的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該著重加強(qiáng)對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的掌握力度，對(duì)漢語(yǔ)知識(shí)的結(jié)構(gòu)要有一個(gè)整體的把握，掌握漢語(yǔ)本身的規(guī)律和內(nèi)涵。

2.文化素質(zhì)原則。

語(yǔ)言和文化是不可分割的整體，語(yǔ)言文字中包含著極其豐富的文化內(nèi)涵，講語(yǔ)言自然少不了與之相關(guān)的文化。語(yǔ)言本身是文化的產(chǎn)物和組成部分，同時(shí)又是文化的載體，與文化相互作用、相互滲透。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為語(yǔ)言是文化的基石——沒有語(yǔ)言就沒有文化。這就要求我們?cè)谄匠５膶W(xué)習(xí)中應(yīng)該多多關(guān)注歷史文化，了解和掌握我國(guó)的文化現(xiàn)象在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中也是必不可少的。

3.教學(xué)能力原則。

不管是對(duì)國(guó)內(nèi)的學(xué)生的教學(xué)還是對(duì)國(guó)外的或留學(xué)生的教學(xué)，教學(xué)能力這一點(diǎn)都是要想成為一個(gè)好的老師不可缺少的一部分，這就要求我們要沉著冷靜、從容大方，教姿教態(tài)親切真誠(chéng)而又嚴(yán)格適中，板書書寫規(guī)范、內(nèi)容清楚，語(yǔ)言標(biāo)準(zhǔn)、有幽默感、語(yǔ)速也要適當(dāng)，同時(shí)還要善于引導(dǎo)學(xué)生，活躍課堂氣氛，營(yíng)造一種緊張有序而又其樂融融的氣氛。

4.實(shí)踐教學(xué)原則。

理論知識(shí)學(xué)的在好，沒有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等于是紙上談兵，毫無(wú)用處。教師就是天生的演員，他們每上的一節(jié)課都是用它所學(xué)的知識(shí)來向我們展示、表現(xiàn)。所以說，光有扎實(shí)的知識(shí)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們必須經(jīng)過大量的課堂實(shí)踐聯(lián)系來鍛煉我們的教學(xué)實(shí)踐能力。因此，在平常的學(xué)習(xí)中，不僅要學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)，更重要的是進(jìn)行課堂實(shí)踐，培養(yǎng)我們處理突發(fā)事件，隨機(jī)應(yīng)變的能力。

(二)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程設(shè)計(jì)的課程取向。

語(yǔ)言學(xué)家張善培指出，教師的課程取向會(huì)影響校課程質(zhì)素。教師的課程設(shè)計(jì)信念、教師的教學(xué)行為和教師為學(xué)生選取的學(xué)習(xí)活動(dòng)有著緊密的關(guān)系。基于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的特點(diǎn)和教學(xué)原則，課程設(shè)計(jì)應(yīng)涉及學(xué)術(shù)、認(rèn)知、人文和社會(huì)四個(gè)取向。

1.學(xué)術(shù)取向。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程設(shè)計(jì)中課程組織的學(xué)術(shù)取向涉及語(yǔ)音、詞匯(漢字+詞匯)、語(yǔ)法等語(yǔ)言的三大要素。這一點(diǎn)是對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的基礎(chǔ)。

2.認(rèn)知取向。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的認(rèn)知取向關(guān)注的是學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的過程，劉珣指出，語(yǔ)言習(xí)得的認(rèn)知因素主要包括智力、學(xué)能、學(xué)習(xí)策略和交際策略以及認(rèn)知方式。這一點(diǎn)是針對(duì)教學(xué)對(duì)象而言的。教師在設(shè)置課程時(shí)要考慮學(xué)生們的認(rèn)知因素。

3.人文取向。

新的教學(xué)理念是“以學(xué)生為中心，以教師為指導(dǎo)”，這就所說的人文取向即人本主義取向主要是以學(xué)生為中心的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)過程，即所實(shí)施的教學(xué)內(nèi)容、方法等，都是以學(xué)生語(yǔ)言學(xué)習(xí)的背景和學(xué)生之間的不同差異為基礎(chǔ)的，同時(shí)也要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、工作及生活的各方面情況。

4.社會(huì)取向。

社會(huì)取向在對(duì)外漢語(yǔ)學(xué)習(xí)中應(yīng)體現(xiàn)為學(xué)校、社會(huì)等對(duì)學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)果、水平以及達(dá)到何種程度的要求，社會(huì)的需要和發(fā)展對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的方向也有很大的影響，社會(huì)需要什么人才就培養(yǎng)什么人才。因此，社會(huì)的變革、發(fā)展等也會(huì)影響學(xué)生的選擇，我們要多方面共同努力創(chuàng)造一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境，發(fā)展綜合型人才。

三、對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程設(shè)計(jì)的兩個(gè)基本目標(biāo)

(一)提升漢語(yǔ)教師的多元文化教學(xué)能力。

第二語(yǔ)言教學(xué)的特殊性之一，就是教學(xué)對(duì)象的特殊性，學(xué)習(xí)者往往與教師有著不同的文化和社會(huì)背景。因此，一位對(duì)外漢語(yǔ)教師將面臨教師與學(xué)習(xí)者、學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)者這兩大類型跨文化交際的教學(xué)環(huán)境，這也就需要教師具有多元文化教學(xué)能力。要做到幾下幾點(diǎn)：第一，教師要盡可能地多了解學(xué)習(xí)者的文化背景。在了解的過程中要擁有一顆包容、開放的心態(tài)，要學(xué)會(huì)站在對(duì)方的角度看問題，要尊重其他國(guó)家的文化。第二，教師對(duì)學(xué)習(xí)者的文化適應(yīng)水平進(jìn)行持續(xù)評(píng)估。每一個(gè)學(xué)習(xí)者來到一個(gè)新的環(huán)境中都會(huì)對(duì)該環(huán)境有一個(gè)適應(yīng)的過程，教師要不斷對(duì)其適應(yīng)性進(jìn)行評(píng)估，隨時(shí)了解學(xué)生動(dòng)態(tài)，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的效果，從而有效指導(dǎo)教師的跨文化交際活動(dòng)。第三，教師與學(xué)生進(jìn)行開放式的對(duì)話。對(duì)于中國(guó)教師而言，要做到這一點(diǎn)就要超越民族文化的局限性，消除民族中心主義，把教師與學(xué)生的關(guān)系真正平等化，這樣才能有效消除彼此間的誤解和文化疏離感。

(二)提升漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者的跨文化語(yǔ)言交際能力。

對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的目標(biāo)就是培養(yǎng)留學(xué)生運(yùn)用漢語(yǔ)進(jìn)行交流的能力。所以，學(xué)習(xí)者跨文化交際語(yǔ)言能力的培訓(xùn)也是第二語(yǔ)言教學(xué)的重要內(nèi)容和目標(biāo)。目前，研究者們提出了若干具體的教學(xué)模式，其中最具代表性的是合作學(xué)習(xí)模式，該模式為學(xué)生建立良好的人際關(guān)系提供了前提，促進(jìn)學(xué)生在互動(dòng)交流中共同學(xué)習(xí)。

四、結(jié)語(yǔ)

所謂“教無(wú)定法”，凡事并沒有統(tǒng)一的定論。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則、取向與目標(biāo)都是從一般條件下、相對(duì)良好的教學(xué)環(huán)境來講的，每一節(jié)課堂設(shè)置都是不同的、變化的，都有其自身的特殊性，會(huì)受到教學(xué)環(huán)境、教學(xué)條件、教學(xué)對(duì)象等多面的影響。這就需要從事對(duì)外漢語(yǔ)的教學(xué)單位、教師等在進(jìn)行課程設(shè)計(jì)時(shí)，一定要根據(jù)自身的課程目標(biāo)和特點(diǎn)，依據(jù)課程組織原則和取向，結(jié)合對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的方法，從而對(duì)課程做出恰當(dāng)?shù)亩ㄎ?，設(shè)計(jì)出符合特點(diǎn)的課程設(shè)計(jì)方案。

[1]劉珣.對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論[M].對(duì)外漢語(yǔ)教育學(xué)引論,2010.

[2]崔永華.對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)設(shè)計(jì)導(dǎo)論[M].北京語(yǔ)言大學(xué)出版社,2008.

[3]李子建,黃顯華.課程范式、取向和設(shè)計(jì)[J].香港中文大學(xué),2002(2).

[4]楊龍立.課程組織原則之探討[J].編譯館館刊,2004(1).

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1671-864X(2015)11-0158-01

劉玉丹(1990-)，女，漢族，河南洛陽(yáng)人，黑龍江大學(xué)文學(xué)院2014級(jí)在讀碩士研究生，研究方向?yàn)闈h語(yǔ)國(guó)際教育。