金洋帆

大圣歸來(lái)
——危難之際的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

金洋帆

《大圣歸來(lái)》這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影自上映以來(lái)就獲得了人們的廣泛贊譽(yù)，堪稱當(dāng)代中國(guó)動(dòng)漫領(lǐng)域的扛鼎之作。這部電影的創(chuàng)作植根于古典名著《西游記》，并對(duì)其進(jìn)行了創(chuàng)造性的改編，它體現(xiàn)了國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的英雄情懷，賦予主人公強(qiáng)烈的責(zé)任與無(wú)畏擔(dān)當(dāng)精神，給觀眾帶來(lái)了情感的體驗(yàn)與價(jià)值行為的牽系?！洞笫w來(lái)》得創(chuàng)作凝聚了無(wú)數(shù)工作人員的辛勤汗水，為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的生存和發(fā)展探尋了一條可以學(xué)習(xí)的途徑。

大圣歸來(lái)，危難；責(zé)任；擔(dān)當(dāng)

2015年7月以來(lái)一部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影橫掃國(guó)內(nèi)各大院線成為人們爭(zhēng)相觀看的熱門影片，這部國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影在戛納創(chuàng)下中國(guó)動(dòng)畫電影海外最高銷售紀(jì)錄，同時(shí)也成為上海國(guó)際電影節(jié)設(shè)立傳媒大獎(jiǎng)12年以來(lái)首部入圍的動(dòng)畫電影。這部創(chuàng)造歷史的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影就是《大圣歸來(lái)》。

一、電影創(chuàng)作背景介紹

《大圣歸來(lái)》是取材于中國(guó)古典名著《西游記》的動(dòng)畫電影之一，是《西游記》題材動(dòng)畫電影的又一新作。它經(jīng)過(guò)8年的基本準(zhǔn)備和3年的艱苦創(chuàng)作，結(jié)合了現(xiàn)下十分流行3D技術(shù)，一經(jīng)問(wèn)世便備受矚目。

《大圣歸來(lái)》雖然立足于《西游記》的原著的基本框架，保留了基本的人物設(shè)置和故事走向，但在具體的劇情設(shè)計(jì)，和人物的情感沖突上卻進(jìn)行了大量的創(chuàng)新和重構(gòu)。改編后整個(gè)故事的大背景是，唐僧是來(lái)自天庭的使者，他肩負(fù)著西天取經(jīng)，造福世人的重任；孫悟空和豬八戒也同樣來(lái)自天庭，但他們因?yàn)榉稿e(cuò)而被貶下凡塵，他們雖在人間為妖為魔但還希望能夠通過(guò)努力得到寬恕，重返天庭。因此，保護(hù)唐僧取得真經(jīng)就成了他們的共同使命。唐僧、孫悟空、豬八戒從此陷入了命運(yùn)的糾葛，他們相互猜忌、背棄、離心離德，直到唐僧第十世三人才消除了雜念，真心誠(chéng)意的相互扶持最終取到了真經(jīng)?！洞笫w來(lái)》講述的是唐僧第一世時(shí)的故事，剛剛將生的唐僧（江流）就經(jīng)歷了巨大的劫難，幸得母親將其放入木盆才漂至寺門被師父所救，唐僧8歲時(shí)隨師父下山，陰差陽(yáng)錯(cuò)中碰到了在五行山下受罰的孫悟空，整個(gè)故事就此展開。

二、電影的情感價(jià)值體現(xiàn)

《大圣歸來(lái)》在情感價(jià)值上沒有脫離《西游記》原著的價(jià)值觀表達(dá)，依舊以孫悟空為主線，表達(dá)了對(duì)抗?fàn)幘竦馁澝?，體現(xiàn)了對(duì)英雄的崇拜，說(shuō)明了對(duì)待責(zé)任的應(yīng)有態(tài)度等，是我國(guó)傳統(tǒng)美德和價(jià)值觀的又一次傳遞和弘揚(yáng)。

（一）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的英雄情懷。

在動(dòng)畫世界中，著名英雄的超級(jí)英雄大多“來(lái)自”美國(guó)，超人、蝙蝠俠、蜘蛛俠、鋼鐵俠等等眾多超級(jí)英雄為我們展現(xiàn)了美國(guó)的主流價(jià)值，這些超級(jí)英雄也成為我國(guó)少年兒童甚至成年人熱愛的偶像。在我國(guó)，如果提到能與這眾多的“美國(guó)”英雄相抗衡的國(guó)產(chǎn)英雄，那么孫悟空一定是不二之選。國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫需要英雄，我國(guó)傳統(tǒng)美德和民族情感的傳承更需要英雄，孫悟空的身上即有著所有英雄都具備的勇敢、愛心、拼搏等品質(zhì)，又具有我們國(guó)家和民族的獨(dú)特情愫。孫悟空的形象深入人心，老少皆宜，它從多個(gè)角度詮釋了仁、義、禮、智、信、忠、勇等國(guó)人的人生信條，并以強(qiáng)大地法力和戰(zhàn)斗力成為了我國(guó)超級(jí)英雄的代表?！洞笫w來(lái)》以孫悟空為主角就是在呼喚我國(guó)本土超級(jí)英雄的強(qiáng)勢(shì)回歸，向我們展示了我國(guó)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的英雄情懷。

（二）大圣的責(zé)任擔(dān)當(dāng)呈現(xiàn)。

在《大圣歸來(lái)》中孫悟空因曾經(jīng)歷佛祖的懲罰而法力受限，但為了還唐僧幫他解除封印的人情而答應(yīng)送唐僧回長(zhǎng)安，但這一路也是波折不斷。最后為了營(yíng)救自己的朋友和無(wú)辜的孩子，孫悟空在法力全消的情況下奮起反擊，最終突破了自己，重獲法力并戰(zhàn)勝了強(qiáng)敵。在這一痛苦而又漫長(zhǎng)的過(guò)程中孫悟空經(jīng)歷了迷茫與彷徨，曾試圖放棄自己的責(zé)任，但在唐僧的鼓勵(lì)和行動(dòng)激勵(lì)下它最終還是選擇了責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。這時(shí)孫悟空的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)不是能力所能及時(shí)的選擇，而是明知不可為而為之的勇氣，他愿意為承擔(dān)這些責(zé)任付出所有，是一種無(wú)私無(wú)畏、舍生取義的偉大人格的體現(xiàn)，也正是這種精神成就了孫悟空的真英雄形象。

（三）觀眾的價(jià)值行為牽系。

《大圣歸來(lái)》是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和價(jià)值觀和弘揚(yáng)，它以孫悟空、唐僧等人為主線，對(duì)他們的情感、行為進(jìn)行了故事演繹，將這些真摯的情感呈現(xiàn)在觀眾眼前。它所倡導(dǎo)的勇于面對(duì)挫折的勇氣，通過(guò)孫悟空面對(duì)種種困難卻最終沖破桎梏戰(zhàn)勝邪惡表現(xiàn)的淋漓盡致；它所倡導(dǎo)的仁愛，通過(guò)小小的江流（唐僧）對(duì)孫悟空的幫助，對(duì)其他小朋友舍生忘死的救助表現(xiàn)的驚心動(dòng)魄；它所倡導(dǎo)的協(xié)作通過(guò)豬八戒克服人性弱點(diǎn)不畏強(qiáng)敵，勇敢的與孫悟空等人并肩作戰(zhàn)，攻克強(qiáng)敵表現(xiàn)的感人肺腑……這一切的一切都是對(duì)觀眾的一次價(jià)值觀的引導(dǎo)，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)，是中國(guó)價(jià)值觀的現(xiàn)代展現(xiàn)。

三、《大圣歸來(lái)》對(duì)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的路徑引導(dǎo)

（一）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)作本土化。

《大圣歸來(lái)》的票房成功為國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影的發(fā)展帶來(lái)了希望，一直以來(lái)動(dòng)畫電影市場(chǎng)國(guó)外動(dòng)畫都占據(jù)了最大的比重，以《花木蘭》、《功夫熊貓》為例，其中的中國(guó)元素成為了動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容。相對(duì)于中國(guó)本土化的動(dòng)畫電影，我們所制作出來(lái)的電影在內(nèi)容上的表現(xiàn)形式上都存在著不足?！洞笫w來(lái)》將中國(guó)最為經(jīng)典的故事內(nèi)容，加工成全新的熒幕內(nèi)容，無(wú)論在劇情的設(shè)計(jì)、特效的運(yùn)用以及色彩的運(yùn)用和人物情感的刻畫，可以說(shuō)都達(dá)到了精益求精的效果。在觀影效果上同國(guó)外的大制作相比絲毫沒有遜色。對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫電影發(fā)展而言，本土化、民族性的文化內(nèi)容才是最值得思考和挖掘的，以借鑒性和創(chuàng)新性的動(dòng)畫制作方式將動(dòng)畫加以現(xiàn)代的呈現(xiàn)，這樣的誠(chéng)意之作觀眾們才會(huì)感受得到。

（二）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的制作精良化。

一直以來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫和國(guó)外的動(dòng)畫電影制作都存在著一定的差距，不僅僅是因?yàn)榧夹g(shù)手段上的差距，還存在著創(chuàng)新思維能力上的差距。動(dòng)畫電影在技術(shù)要求上更高，通過(guò)多重感官效果的體驗(yàn)，人們才能夠被帶入到具體的環(huán)境中，進(jìn)而感受電影所要傳到的情感和內(nèi)容?！洞笫w來(lái)》在制作上經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的籌備，單從大圣的多個(gè)形象的設(shè)計(jì)上，作者就融入到了多種中國(guó)元素，無(wú)論是色彩上、服裝搭配上、人物神情變化，甚至于在配音上都追求完美的搭配效果。在特效的設(shè)計(jì)上更能夠感受到人物的氣勢(shì)、故事的節(jié)奏感，巧妙的搭配音樂(lè)的效果，電影的呈現(xiàn)能夠達(dá)到極佳的整體效果。對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的制作來(lái)說(shuō)，想要獲得大熒幕的肯定，一定要在制作上多下功夫，在學(xué)習(xí)和積累中實(shí)現(xiàn)突破。

（三）國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的價(jià)值時(shí)代化。

《大圣歸來(lái)》的情感呈現(xiàn)反映了我們一代人的那份執(zhí)著的英雄情懷，可以說(shuō)大圣是我們每一個(gè)人心中的英雄，大圣的精神影響著一代又一代人的成長(zhǎng)。耳熟能詳?shù)墓适?、深植于心的情感更能夠通過(guò)演繹雕刻出時(shí)代感。對(duì)于國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的發(fā)展應(yīng)該承擔(dān)起這份社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代的使命感，將動(dòng)畫的主體價(jià)值觀上升到民族高度，能夠真正的為社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)價(jià)值引導(dǎo)，讓每一個(gè)觀影人能夠從動(dòng)畫中有所收獲、有所感悟，并且能夠?qū)?dòng)畫所傳達(dá)的價(jià)值觀延續(xù)下去，影響更多的人。使中國(guó)的動(dòng)畫電影打入到國(guó)際電影市場(chǎng)，呈現(xiàn)中國(guó)制造的民族動(dòng)畫，這才是國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫的價(jià)值之所在，社會(huì)責(zé)任和時(shí)代使命之所在。

[1]楊新宇.《大圣歸來(lái)》:消費(fèi)時(shí)代動(dòng)畫電影的樣本[J].藝苑.2015(08).

[2]劉建新.從《大圣歸來(lái)》看影片角色的塑造[J].藝術(shù)科技.2015(09).

[3]黃丹.關(guān)于《西游記之大圣歸來(lái)》的中國(guó)式“歸來(lái)”[J]. 新聞研究導(dǎo)刊.2015(09).

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：1671-864X（2015）10-0163-01

金洋帆（1986.6-），女，漢族，畢業(yè)學(xué)校：西北師范大學(xué)，研究方向：影視美學(xué)。