王俊入+鄧若玉

摘 要 當今社會，人們的價值取向逐漸向多元化發(fā)展，促使大學(xué)生核心價值觀教育面臨著種種挑戰(zhàn)。這要求大學(xué)生要真正把握其內(nèi)涵和必要性，落實在高校層面，在價值多元的現(xiàn)實背景下開展行之有效的大學(xué)生核心價值觀教育實踐。

關(guān)鍵詞 價值多元 大學(xué)生 核心價值觀 教育

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A ? DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2015.11.003

Study on College Students' Core Values under

Circumstances of Value Pluralism

WANG Junru[1]， DENG Ruoyu[2]

（[1] School of Mathematical Science， University of Electronic Science and Technology of China， Chengdu， Sichuan 611731;

[2] School of Marxism Education， University of Electronic Science and Technology of China， Chengdu， Sichuan 611731）

Abstract In today's society， people's value orientation gradually to the diversified development， which makes the core values of college students face a variety of challenges. This requires students to truly grasp the connotation and necessity of the implementation in the university level， the value of the practical background of the university to carry out effective core values education practice.

Key words value pluralism; college student; core values; education

1 價值多元是大學(xué)生核心價值觀教育的時代境域

從理論層面看，同一客體屬性的屬性，在一定的時間、空間中雖然具有恒常性，但是對于不同的主體來說，他們對于客體屬性的評價和認識難于避免會受主觀、時間等因素所影響。從實踐層面看，在當前我國社會中，個體選擇日益自由化、個性化、多樣化，這充分彰顯了我國當前社會中的價值多元這一發(fā)展境域。價值多元化，就是承認社會中個體存在的生存論意義，尊重他們多樣化的價值選擇。

當前我國的經(jīng)濟、政治、社會、文化等各方面都已經(jīng)全面步入了學(xué)術(shù)界指稱的“社會轉(zhuǎn)型期”。伴隨著社會存在的多元化，社會意識也發(fā)生著變化，主要體現(xiàn)為人們的思想意識、思維方式、價值觀念以及價值取向等方面的多樣性。中、西方文化由于地理環(huán)境、歷史因素等不同，存在著文化傳統(tǒng)上的先天差異，由此也形成了現(xiàn)今中西方迥然不同的價值觀念。然而，當今世界是一個日益開放的世界，伴隨經(jīng)濟全球化不斷加速進行，中西價值觀在文化交流中相互作用、相互影響。

2 價值多元視域下開展大學(xué)生核心價值觀教育的必要性

雖然我們承認，價值多元，其實質(zhì)就是尊重人們的多元價值選擇，這是社會進步引發(fā)人們思想活躍、個體自由解放的積極表現(xiàn)。但是與此同時，不容忽視的是，價值選擇多樣化，在具有積極影響的同時，也產(chǎn)生了一些不可忽視的消極意義。

2.1 價值多元帶來價值混亂

從理論層面來審視，價值多元具有兩面性。這一方面說明人們打破了傳統(tǒng)的思維模式，在個體多元價值選擇下使得整個社會充滿了生機與活力。但另一方面，多元與一元是辯證統(tǒng)一的。一個社會中必須由一個統(tǒng)一的價值標準去引領(lǐng)多元的價值取向，這樣才有利于整個社會有機體實現(xiàn)和諧、穩(wěn)定、有序。

對于我國現(xiàn)在的大學(xué)生群體來說，他們大多正處于人生觀、世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵期。在這段時期內(nèi)，他們所面臨著社會中多元社會價值觀的復(fù)雜影響，容易在價值觀念上顯示出彷徨與困惑，若不能及時有效地用一種核心價值觀對其施以有效引導(dǎo)，不僅會在其心理上形成一種所謂的“價值困惑”，對其行為也容易產(chǎn)生錯誤引導(dǎo)。

2.2 價值多元引發(fā)行為無序

在這種多元的價值取向當中，大學(xué)生容易搖擺不定而缺乏一種核心價值觀。而失去了這種核心價值觀的引導(dǎo)，容易使大學(xué)生出現(xiàn)價值觀上的無所適從，隨之就帶來了其在行為上的取向偏差。大學(xué)生作為推動我國未來發(fā)展的重要力量，他們在價值選擇指導(dǎo)下做出的價值行為不僅是個體行為，而且對于社會發(fā)展具有深遠意義。因此，就務(wù)必從國家、高校等層面對大學(xué)生開展行之有效的價值觀教育，使其個體行為與社會實現(xiàn)和諧統(tǒng)一，讓大學(xué)生在實現(xiàn)自身價值的同時實現(xiàn)其社會價值。

2.3 對大學(xué)生開展核心價值觀教育是國家層面的戰(zhàn)略決策

有效促進大學(xué)生核心價值觀養(yǎng)成向來在我國高校思想政治教育中占據(jù)重要地位，因為這直接影響到高校培養(yǎng)出什么樣的人和怎樣培養(yǎng)人。①在黨的十六屆六中全會上，黨中央首次提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”這一重大戰(zhàn)略部署。消除大學(xué)生對于社會主義核心價值觀的認同感困惑，重構(gòu)并樹立大學(xué)生關(guān)于核心價值觀的道德認同，這是黨和國家十分重視的一個問題。從國家層面來看，就是要通過強化核心價值觀的培育，以幫助大學(xué)生在核心價值觀問題上形成一種價值共識，從而有效指導(dǎo)大學(xué)生的日常行為。

3 價值多元視域下開展大學(xué)生核心價值觀教育的對策

在當前對大學(xué)生進行核心價值觀教育的時候，必須要承認并正視這種價值多元的時代背景。雖然我們并不反對價值多元，但在大學(xué)生群體的價值觀念上必須要堅持多元與一元、支流與主流的統(tǒng)一，才能促進大學(xué)生群體的順利成長成才。根據(jù)傳統(tǒng)對于思想政治教育過程環(huán)節(jié)的“四分法”，可以從教育主體—教師、教育介體—方法、教育環(huán)體—環(huán)境等三方面入手，以對教育客體—我國大學(xué)生的價值觀施以積極作用與影響。

3.1 提高教育隊伍素質(zhì)

教師是高校開展思想政治教育工作的主體，在高校的教學(xué)活動中，高校教師作為一線工作者，與廣大學(xué)生接觸時間也最多。為了將大學(xué)生培養(yǎng)成合格的、全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，務(wù)必首先要從培養(yǎng)教育工作者自身入手，提高教育工作隊伍的整體素質(zhì)。

（1）嚴于律己，身教示范。大學(xué)教師作為高校教育者，與學(xué)生經(jīng)常有著面對面的接觸，他們的一言一行對于大學(xué)生有著潤物無聲的熏陶影響。在對大學(xué)生進行思想政治教育的時候，要培養(yǎng)其對核心價值觀的主觀認同感，首先就要對大學(xué)教師進行培養(yǎng)，提高他們的整體素養(yǎng)，提高他們在價值多元的背景下對大學(xué)生進行核心價值觀教育的能力。正如馬克思所指出的“如果你想感化別人，那你就必須是一個實際上能鼓舞和推動別人前進的人?！雹?/p>

（2）主動提升業(yè)務(wù)能力。教師的業(yè)務(wù)水平高低對于核心價值觀教育的實效性具有舉足輕重的影響。廣大思想政治教育工作者要將政治信念、政治理想同理論知識、個人修養(yǎng)和個人魅力等要素緊密結(jié)合起來。這就要求廣大教師要增強學(xué)習(xí)的自覺性自覺拓寬知識結(jié)構(gòu)，積極深化理論修養(yǎng)，不斷提高自身教學(xué)、科研能力。

（3）加強教師隊伍培訓(xùn)。各個高校應(yīng)定時或者不定時的在教師隊伍中間開展社會主義核心價值觀教育、理論研究等活動，以鼓勵教師提高自身業(yè)務(wù)素養(yǎng)和業(yè)務(wù)能力，并且要建立健全學(xué)校對于教師的考核評價機制，從制度上來約束教師的行為，從外部因素來影響廣大教師內(nèi)在素質(zhì)的提高。這樣做，不僅有利于教師豐富理論知識，自覺將社會主義核心價值觀作為自己的價值目標，以國家的整體價值追求作為核心價值的基石，并且能夠不斷提升高校開展社會主義核心價值觀教育的實際效果。

3.2 拓寬教育途徑

基本的教育途徑可以分為課堂教學(xué)、課外實踐及社會活動這三種。在當前我國高校的核心價值觀教育中，需要不斷拓寬其教育途徑，調(diào)動全部積極因素、力量為大學(xué)生社會主義核心價值觀教育構(gòu)筑暢通渠道，使核心價值觀教育能夠?qū)崿F(xiàn)深入化、大眾化、廣泛化的目標。

（1）整合利用社會教育資源。目前，雖然社會教育在高校教育系統(tǒng)中處于輔助性位置，但是它卻逐漸顯示出了其所不能替代的地位。與其他教育途徑相比，社會教育資源具有開放性、多樣性、融合性和補償性的特性。社會教育資源可以加速社會實踐和學(xué)校教育二者的配合，對大學(xué)生核心價值觀教育具有積極的促進作用。故而，高?？梢越柚鷮嵉卣{(diào)查、訪問調(diào)查、社會實踐等諸種形式，整合利用各種社會資源來開展社會教育。

（2）充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)。隨著時代的發(fā)展，教育的方式也應(yīng)當與時俱進。在信息社會，教育方式也要走信息化的道路。一方面，繼續(xù)利用廣播、電視、報紙、雜志等傳統(tǒng)媒介，此外，還要積極選擇利用網(wǎng)絡(luò)媒體等新興信息技術(shù)，并且可以通過開發(fā)教育軟件，開辟出信息時代思想教育的新陣地，以形成堅實穩(wěn)定的大學(xué)生社會主義核心價值觀。

（3）發(fā)揮家庭教育輔助作用。家庭教育是社會教育與學(xué)校教育的基礎(chǔ)，在個體社會化進程當中，其家庭成員對他的影響是最初，也是最深遠的。在目前高校的社會主義核心價值觀教育過程中，要充分調(diào)動并利用家庭教育中的積極因素，有效借助其他各種教育手段，構(gòu)筑有利于大學(xué)生核心價值觀教育的有效途徑，從而收獲良好的教育效果。

3.3 優(yōu)化教育環(huán)境

在價值多元的現(xiàn)實境域中，營造出良好的教育環(huán)境是對大學(xué)生進行核心價值觀教育的重要條件。高校校園環(huán)境作為校園文化與社會環(huán)境二者的綜合交叉，優(yōu)化教育環(huán)境，對提高大學(xué)生社會主義核心價值觀教育的實際效果具有重要的積極意義。

（1）建立和諧的校園文化環(huán)境輔助實施。良好的校園環(huán)境不僅有利于大學(xué)生積極健康情緒的培養(yǎng)，同時也對于大學(xué)生的道德修養(yǎng)、行為習(xí)慣具有積極影響。構(gòu)建一種系統(tǒng)、全面的教學(xué)育人系統(tǒng)，重視教學(xué)中各要素協(xié)同作用的發(fā)揮，使各要素相互配合，統(tǒng)籌兼顧，統(tǒng)一方式，在價值多元的背景下找到一條行之有效的教育方法，不斷提高大學(xué)生核心價值觀教育的實效性。

（2）開展豐富的校園文化活動。校園文化活動是高校重要的育人途徑，對于提高學(xué)生動手實踐能力，促進學(xué)生創(chuàng)新精神的培育都具有重要意義。平時要在高校中積極開展豐富多彩、富有意義的校園文化活動，在活動的開展過程中要注重實效性，保證參與性，充分發(fā)揮出教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生團體的凝聚力，使廣大學(xué)生在這些活動中充分受益。

注釋

① 馬欣.當前大學(xué)生價值觀問題及教育對策研究[D].湖南師范大學(xué)，2006（7）：39.

② 馬克思.中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.1844年經(jīng)濟學(xué)哲學(xué)手稿.北京：人民出版社，2000：146.