姜有榮

這里的“邏輯”是指“客觀規(guī)律性”。為了讓廣大中學(xué)生有一個(gè)直觀的感覺，請看下面一個(gè)案例：

?愛因斯坦對學(xué)生說：“有兩位工人，修理很舊的煙囪，當(dāng)他們從煙囪里爬出來的時(shí)候，一位很干凈，另一位卻滿臉滿身的煤灰，請問：他們誰會去洗澡呢？”

?一位學(xué)生說：“當(dāng)然是那位滿臉滿身煤灰的工人會去洗澡嘍！”

?愛因斯坦說：“是嗎？請你們注意，干凈的工人看見另一位滿臉滿身的煤灰，他覺得從煙囪里爬出來真是骯臟。另一位看到對方干凈，就不這么想了。我現(xiàn)在再問你們，誰會去洗澡？”

?有一位學(xué)生很興奮地發(fā)現(xiàn)了答案：“噢！我知道了！干凈的工人看到骯臟的工人時(shí)，覺得他自己必定也是很臟的，但是骯臟的工人看到干凈的工人時(shí)，卻覺得自己并不臟。所以一定是那位干凈的工人跑去洗澡了?！?/p>

?愛因斯坦看了看其他的學(xué)生，所有的學(xué)生似乎都同意這個(gè)答案。只見愛因斯坦慢條斯理地說：“這個(gè)答案是錯(cuò)的！兩個(gè)人同時(shí)從很舊的煙囪里爬出來，怎么可能一個(gè)是干凈的，另一個(gè)是臟的呢？這就叫做‘邏輯?！?/p>

?我們廣大中學(xué)生的認(rèn)知水平正在從感性認(rèn)識逐步向理性認(rèn)識提升，為此，在作文中不僅應(yīng)該而且能夠尊重“客觀規(guī)律性”，講一點(diǎn)“邏輯”。只有這樣，才能使自己的作文不僅“耐看”，而且“耐嚼”。

一、情節(jié)的設(shè)計(jì)要符合情理的邏輯

?在記敘文寫作中，情節(jié)的設(shè)計(jì)既要順乎情，又要合乎理。順乎情，讀者方能接受;合乎理，讀者方能信服。如果片面追求結(jié)果出乎意料，而忽視情節(jié)更應(yīng)在情理之中，勢必使情節(jié)的發(fā)展流于荒誕。

?蕓蕓眾生都是要食人間煙火的，他們不是超人，也沒有“神力”，只能按規(guī)律行事，所以在情節(jié)設(shè)計(jì)上，悲歡一定要有因，離合一定要有緣，千萬不要喜怒無常，搞無厘頭的華麗轉(zhuǎn)身。生活是一團(tuán)麻，廣大中學(xué)生要想把這團(tuán)亂麻中人情世故的頭緒理清楚、理順暢，就必須走進(jìn)生活，融入社會，嘗一嘗生活百味，閱一閱人間萬象。也只有經(jīng)過社會這個(gè)大課堂的歷練，讀透生活這本大書，才能洞明世事，練達(dá)人情，從而在設(shè)計(jì)情節(jié)時(shí)既“從心所欲”，又“不逾情理的邏輯之矩”。請看《淚藏心海》中的一個(gè)片段：

?他從邊遠(yuǎn)山區(qū)考取縣中后，沉迷于網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常半夜翻墻外出上網(wǎng)。一日，他剛溜到墻腳下就拔腿狂奔而回，面色古怪，誰問都不說原因。從此他認(rèn)真讀書，不再上網(wǎng)。學(xué)校里一直盛傳他撞見了鬼的故事。后來他考上了大學(xué)，有昔日同學(xué)重提此事，他沉默良久，說：“那年父親來送生活費(fèi)，舍不得住旅館，在學(xué)校的墻腳下坐了一晚上?！?/p>

?“他”能迷途知返，考上大學(xué)，靠的不是說教，而是情理的邏輯。從“情”上來說，一位父親給兒子送生活費(fèi)，因?yàn)樯岵坏米÷灭^，竟然在學(xué)校的墻腳下坐了一晚上。面對此情此景，“他”的心頭只會涌上兩個(gè)字：一個(gè)是“愧”，愧對省吃儉用、含辛茹苦的父親;一個(gè)是“悔”，追悔自己誤入歧途，荒廢學(xué)業(yè)。從“理”上來說，“他”能從邊遠(yuǎn)山區(qū)考取縣中，說明他在學(xué)習(xí)上還是有一定基礎(chǔ)的，他就此發(fā)憤讀書，迎頭趕上，也是“可望”亦“可即”的。

二、論層的設(shè)置要符合事理的邏輯

?在議論文寫作中，要把“理”講清說透，就必須將中心論點(diǎn)切分成幾個(gè)分論點(diǎn)，即“論層”;而要把“理”講得讓人口服心服，論層在設(shè)置上就必須符合事理的邏輯。議論文是要講“理”的，如果把幾個(gè)論層胡亂地堆砌在一起，就不僅達(dá)不到講“理”的目的，還會給人造成一種思維混亂的感覺。請看梁明成的佳作《擔(dān)當(dāng)》中的三個(gè)論層：

?1.擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有良好的品德。

?2.擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有果敢的勇氣。

?3.擔(dān)當(dāng)需要一個(gè)人有雄厚的實(shí)力。

?從事理邏輯上來說，“品德”決定了一個(gè)人有沒有責(zé)任感、責(zé)任心，“想不想”擔(dān)當(dāng);“勇氣”決定了一個(gè)人“敢不敢”擔(dān)當(dāng);“實(shí)力”決定了一個(gè)人“能不能”擔(dān)當(dāng)。一個(gè)人如果連“想”都不想了，“敢”和“能”自然無從談起;一個(gè)人“實(shí)力”再強(qiáng)，但如果沒有“果敢的勇氣”，是一個(gè)懦夫，那么他在關(guān)鍵時(shí)刻也不可能責(zé)無旁貸，負(fù)起自己應(yīng)盡的那份責(zé)任?！稉?dān)當(dāng)》一文從“想→敢→能”的論層設(shè)置，顯示出了事理上清晰的邏輯鏈，逐層推進(jìn)，思維縝密。

“若將天地常揣摩，妙理終有一日開?！蔽覀儓?jiān)信：廣大中學(xué)生將情理、事理的邏輯揣摩通透之日，就是其作文登堂入室之時(shí)。