李嬿

摘 ? ?要：人文教育的復(fù)興是未來高等教育的發(fā)展趨勢。作為人文學(xué)科，英語專業(yè)改革不能以削弱或壓制人文教育為代價，而應(yīng)超越職業(yè)化、功利化取向，回歸人文教育的應(yīng)有之義。以人文教育為核心改革英美文學(xué)課程，能夠最大限度地發(fā)揮英美文學(xué)作為人文素質(zhì)教育的平臺功能。

關(guān)鍵詞：人文視域;英語;英美文學(xué);策略

中圖分類號：G642.0 ? ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ? ?文章編號：1002-4107（2015）12-0012-03

對于英語專業(yè)來說，人才培養(yǎng)目標和課程建設(shè)改革過分注重語言的工具理性而忽視了其學(xué)科定位中應(yīng)有的人文內(nèi)涵已是不爭的事實。近年來，不少國內(nèi)專家、學(xué)者撰文呼吁英語專業(yè)的人文素質(zhì)教育現(xiàn)狀令人堪憂，提出英語專業(yè)應(yīng)該回歸人文學(xué)科本位，堅守注重人文教育的傳統(tǒng)[1-3]。但是在市場經(jīng)濟大潮的沖擊下，英語專業(yè)課程設(shè)置中最能培養(yǎng)人文精神的英美文學(xué)類課程由于不能帶來直接和明顯的市場經(jīng)濟價值，依然遭到冷遇和忽視，相當(dāng)多的學(xué)生認為此類課程無用，由此導(dǎo)致這些人文課程的課時和內(nèi)容被大幅度削減和壓縮，英語專業(yè)的學(xué)科定位日漸趨于職業(yè)培訓(xùn)化，與“大學(xué)之道”漸行漸遠。因此，面臨當(dāng)前英語專業(yè)英美文學(xué)類課程的生存危機，我們有必要尋找自身課程的不足，并針對不足思考和探討合理的課程改革方案，以提升英語專業(yè)的人文內(nèi)涵和專業(yè)品質(zhì)，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

一、英美文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

英美文學(xué)課程是高校英語專業(yè)高年級的重要課程，也是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)、啟發(fā)人文精神不可或缺的核心課程。但是近些年來，英美文學(xué)課程面臨著被邊緣化的境地。究其原因，一方面是受實用主義的影響，英語專業(yè)本身面向社會的多元化需求逐漸發(fā)生蛻變，英語專業(yè)特有的“人文性”被“工具性”“實用性”“技能性”取代，旅游英語、經(jīng)貿(mào)英語、法律英語等大行其道，而英美文學(xué)課程由于不“實用”自然被視為可有可無的雞肋，導(dǎo)致學(xué)生的語言文學(xué)素養(yǎng)下降，頭腦空洞，思辨能力不強。另一方面，由于英美文學(xué)課程的教學(xué)仍然受傳統(tǒng)教學(xué)思想的束縛，課堂教學(xué)過多地注重人文常識的講授，而忽視文學(xué)在人文素質(zhì)培養(yǎng)方面的潛移默化的作用，并且考核內(nèi)容大多局限于教師課堂講授的知識，學(xué)生平時不努力，考試前臨時抱佛腳死記硬背也能通過考試，這樣的教學(xué)和考核方法根本不能有效地提升學(xué)生的人文技能，充實心靈，啟迪智慧，完善人格，傳遞人文力量。而且由于課程自身的難度，在英語專業(yè)中一度占有舉足輕重位置的英美文學(xué)課程在“內(nèi)憂外患”的雙重影響下不可避免地遭遇到了前所未有的尷尬境地。另外，《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》中跟英美文學(xué)相關(guān)的課程除了有英國文學(xué)和美國文學(xué)這兩門專業(yè)知識必修課程外，還設(shè)置有英語詩歌、英語戲劇、英語小說、英語散文等專業(yè)知識選修課程。這些課程既自成體系，又相互貫通，但是由于缺乏有機統(tǒng)一的規(guī)劃，各門課像是孤立、散亂的棋子，教師間互不溝通，缺乏對相關(guān)課程間橫向與縱向關(guān)系的研究，導(dǎo)致授課內(nèi)容重復(fù)，知識的連貫性和層次性難以體現(xiàn)，而學(xué)生由于缺乏系統(tǒng)的、規(guī)劃性的學(xué)習(xí)過程指導(dǎo)，在“無我”的狀態(tài)下盲目地跟著課程和教師走，自然也就喪失了學(xué)習(xí)的主動性和積極性，更無從汲取智慧和精神力量了。

鑒于此，我們有必要明確英美文學(xué)課程的教學(xué)目標定位，優(yōu)化整合相關(guān)課程，改革教學(xué)方法和考核評價體系，利用網(wǎng)絡(luò)平臺，建構(gòu)一個以人文性為核心的課程群，更大限度地發(fā)揮英美文學(xué)課程作為人文素質(zhì)教育的平臺功能。

二、人文視域下的英美文學(xué)教學(xué)改革策略

（一）重新定位教學(xué)目標

《高等學(xué)校英語專業(yè)英語教學(xué)大綱》明確規(guī)定：“文學(xué)課程的目的在于培養(yǎng)學(xué)生閱讀、欣賞、理解英語文學(xué)原著的能力，掌握文學(xué)批評的基本知識和方法，通過閱讀和分析英美文學(xué)作品，促進學(xué)生語言基本功和人文素質(zhì)的提高， 增強學(xué)生對西方文學(xué)及文化的了解?！盵4]根據(jù)大綱的描述，英美文學(xué)課程承擔(dān)著培養(yǎng)人文精神，提高人文素質(zhì)的責(zé)任。換句話說，英美文學(xué)課程的設(shè)置意義不是單純地向?qū)W生傳授英美文學(xué)的一般基礎(chǔ)事實和數(shù)據(jù)，比如識記作家和作品的名字，掌握什么是十四行詩，這就與真正意義上的人文課程的精髓背道而馳了。我們要通過英美文學(xué)課程啟發(fā)學(xué)生思考文學(xué)作品或文化現(xiàn)象背后的特質(zhì)和人文內(nèi)涵，涵養(yǎng)人文精神?，F(xiàn)在許多人在談?wù)摯髮W(xué)人文精神的缺失，沒有了人文精神，大學(xué)教育的靈魂不在。市場需要什么，大學(xué)便“生產(chǎn)”什么，這種產(chǎn)銷對路，短、平、快的人才培養(yǎng)模式造就出來的更多的是“關(guān)心腳下的人”。黑格爾說，一個民族有一些關(guān)注天空的人，他們才有希望;只是關(guān)心腳下的事情，那是沒有未來的。人文不但關(guān)乎涵養(yǎng)的深淺、人格的高低，更關(guān)乎社會的進退、國家的強弱、民族的存亡。當(dāng)前英語專業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展的大背景和大環(huán)境下在不知不覺中也為經(jīng)濟所控制，置英語的人文教化功能于不顧，甘愿降低到市場經(jīng)濟的附屬地位。我們的當(dāng)務(wù)之急應(yīng)該是重新構(gòu)建大學(xué)教育的人文精神，而秉持對商品經(jīng)濟社會的相對獨立性和超越性才能提升大學(xué)人文精神，文學(xué)教育則是涵養(yǎng)人文精神的最直接的途徑。因此，我們必須首先明確的是英語專業(yè)是人文學(xué)科而非工具性學(xué)科，英語專業(yè)不是僅僅學(xué)英語的專業(yè)，而是應(yīng)該通過英語教育來培養(yǎng)有優(yōu)秀的頭腦和靈魂，充滿深厚的人文情懷和強烈的社會擔(dān)當(dāng)?shù)娜瞬牛⒚牢膶W(xué)課程以其生動和豐富的人文內(nèi)涵正是承載這一情感教育功能的最佳課程。

（二）建構(gòu)英美文學(xué)課程群

建構(gòu)以人文性為核心的英美文學(xué)課程群是以人文素養(yǎng)和人文精神培養(yǎng)為導(dǎo)向，整合和優(yōu)化英美文學(xué)相關(guān)課程資源，加強課程間的關(guān)聯(lián)性，給學(xué)生呈現(xiàn)出具有連貫性、系統(tǒng)性和階梯性的人文課程群體系，讓人文化的教育貫穿英語專業(yè)教育的始終。

從大一基礎(chǔ)階段的閱讀課就應(yīng)考慮到人文精神的輸入，以往基礎(chǔ)階段的閱讀課過于注重語言技能的訓(xùn)練。在新的課程群體系中，閱讀課的教學(xué)目標是要讓學(xué)生剛進入大學(xué)時就可以通過大量的閱讀實踐來感知人文學(xué)科的魅力，同時夯實英文的基礎(chǔ)閱讀能力。如果這個階段閱讀材料的輸入量不夠，后續(xù)的文學(xué)課便是無根之木，缺乏后勁。進入到二、三年級，學(xué)生開始真正接觸蘊含人文精神的經(jīng)典課程，如英國文學(xué)和美國文學(xué)，學(xué)生透過一部小說或是一首詩歌，品讀經(jīng)典，在文本中體會自己無法企及的生命經(jīng)驗，培養(yǎng)審美情趣，充實心靈，豐富自我，內(nèi)化人文精神。在此基礎(chǔ)上，最后高年級階段開設(shè)拓展課程“英美文學(xué)名篇選讀”，將分開開設(shè)的詩歌、散文、小說和戲劇四門課程進行優(yōu)化組合，涵蓋文學(xué)理論，培養(yǎng)學(xué)生進行文本的深層次解讀，從而提高學(xué)生的思辨和批評能力。英美文學(xué)課程群以人文性為核心，呈現(xiàn)出了一個結(jié)構(gòu)合理、層次清晰、相互密切聯(lián)系的整合性的有機課程群體。

除了課程間的縱向傳承，英美文學(xué)課程群內(nèi)的教師還可以在課程的教學(xué)內(nèi)容上適當(dāng)融合和打通，以加強英美文學(xué)課程間的橫向聯(lián)系。在基礎(chǔ)階段的閱讀課上涉及與英美文學(xué)相關(guān)的話題時，教師不妨因勢利導(dǎo)，為學(xué)生制造一種閱讀期待。比如閱讀過程中遇到文學(xué)作品的某個人物或作品中經(jīng)典的某句話、某個詩行時，教師可以適時地點撥其在文學(xué)作品中的魅力，激活學(xué)生自主閱讀文學(xué)文本的欲望，將人文教育滲透每一個階段。文學(xué)與文化是相互依存、不可分割的，文化是文學(xué)的內(nèi)涵，鑲嵌在文學(xué)作品的每個角落，透過文學(xué)來審視文化會讓文學(xué)作品展現(xiàn)獨特的風(fēng)采。在英美文學(xué)課程中遇到和文化相關(guān)的話題時，教師可以指導(dǎo)學(xué)生進行橫向思考。比如，在詩人華茲華斯筆下，我們看到了英國的湖區(qū)和隨風(fēng)搖曳的水仙，體會到了自然的巨大魅力和力量，它能為人類帶來永恒的精神財富。再比如，英國史前的巨石陣，在哈代的筆下卻成為了苔絲尋求暫時庇護和安慰的異教石碑柱，最終成為苔絲悲劇命運的祭壇。文學(xué)與文化的融合與碰撞能把概念化、抽象化的現(xiàn)象或常識生動地呈現(xiàn)出來，帶來震撼，觸動心靈。這個時候，文學(xué)承載了文化，而文化又通過文學(xué)得以傳播。

（三）改革教學(xué)方法與手段

教學(xué)方法和教學(xué)手段是否合理是能否將人文教育滲透到課程群每一階段的決定性因素。長期以來，英語課堂以教師為主宰，強調(diào)人文知識的灌輸和機械記憶，壓抑和剝奪了學(xué)生的心智體驗和審美自由，忽視學(xué)生作為主體的人文技能和人文精神的培養(yǎng)。英語專業(yè)的畢業(yè)生在人才市場上處于劣勢，表現(xiàn)在語言能力、人文素養(yǎng)、思辨能力等方面不足，缺乏發(fā)展后勁。針對這種情況，英美文學(xué)與文化課程應(yīng)利用自身人文課程優(yōu)勢，以學(xué)生為中心加大教學(xué)方法和教學(xué)手段的改革。

近年來，認知詩學(xué)理論被引入到英美文學(xué)的教學(xué)方法和教學(xué)理念中，對英美文學(xué)教學(xué)有很大的啟示作用。認知詩學(xué)關(guān)注讀者在文本閱讀過程的認知體驗，強調(diào)互動性與文學(xué)語境性，即讀者文學(xué)閱讀中的心智活動與日常認知中的相通之處。在英美文學(xué)的課堂實踐中，教師不妨運用這一新的教學(xué)思路，將文學(xué)作品中與學(xué)生生活息息相關(guān)的元素挖掘出來，幫助學(xué)生架起文學(xué)作品和日常認知體驗的橋梁，讓學(xué)生以參與者而不是旁觀者的身份進入到文本中去，在感同身受的環(huán)境中閱讀文學(xué)作品，認識人生，審視自我，并豐富審美享受，提升閱讀興趣。比如，英國詩人本·瓊生有首關(guān)于人生的哲理小詩《高貴的天性》，我們要度過什么樣的人生，這是日常生活中會反復(fù)思考的一個話題，每個人會有不同的認知闡釋。讓學(xué)生先分享對這一話題的感受，再引導(dǎo)學(xué)生解讀作品，詩人用“橡樹”和“百合”來闡釋人生的價值不取決于生命的長短，文本閱讀經(jīng)驗與個人生活體驗的互動不僅讓學(xué)生體會文學(xué)的魅力，還幫助學(xué)生豐富人生思考，構(gòu)建自我人生價值。

英美文學(xué)作品是以傳統(tǒng)的印刷符號為標志的“文本文化”，對信息化時代的學(xué)生來說是枯燥乏味的。但英美文學(xué)作品自身蘊含的豐厚的人文寶藏使其與以電影、電視、網(wǎng)絡(luò)等圖像符號為標志的“影像文化”之間有著良好的互動態(tài)勢。比如去年大熱的一部電影《星際穿越》中反復(fù)出現(xiàn)的一首詩《Do not Go Gentle into that Good Night》讓人印象深刻，這首詩是英國詩人狄蘭·托馬斯于1951年創(chuàng)作的，詩人鼓勵年邁的父親不要屈服于命運的擺布，要咆哮、怒斥，要與死神奮爭到底。而影片中運用這首詩來表現(xiàn)地球即將滅亡，但人類依然不屈不撓地為生存而拼搏的決心，讀起來令人震撼。原本高高在上的文學(xué)作品通過影音手段具象化、生動化，拉近了讀者和文本的距離。另一個很好的例子就是根據(jù)葉芝的詩歌《When You are old》改編的歌曲《當(dāng)你老了》，沒有“春晚”和“我是歌手”電視舞臺的重新演繹，這首詩歌不會被大眾熟知，不會和讀者產(chǎn)生共鳴。所以在教學(xué)過程中使用適當(dāng)?shù)挠耙糍Y源，可以激發(fā)學(xué)習(xí)者和作品的共鳴，培養(yǎng)閱讀興趣，引領(lǐng)學(xué)習(xí)者深入閱讀，構(gòu)建人性化的學(xué)習(xí)環(huán)境。

但是即便是高質(zhì)量的閱讀輸入也要通過有效的體驗輸出，以保證習(xí)得的知識外化為人文技能和內(nèi)化為人文精神。當(dāng)學(xué)生對學(xué)習(xí)的知識有了豐富的感性認識之后，再以多種形式將掌握的知識和潛能發(fā)揮出來，才能實現(xiàn)完整的人文性建構(gòu)。教師在課內(nèi)外引導(dǎo)學(xué)生開展多樣性的體驗式學(xué)習(xí)，如研究性學(xué)習(xí)、自主探究性學(xué)習(xí)和小組協(xié)作學(xué)習(xí)，將人文教學(xué)與實踐教學(xué)有機融合在一起，讓學(xué)生在實踐中把閱讀感悟到的知識通過寫作、翻譯、討論、朗誦、歌唱或戲劇表演等形式展示出來，這些實踐性活動對提高學(xué)生的語言能力、人文素質(zhì)，思辨和創(chuàng)新能力發(fā)展將起到很大的作用，從而使學(xué)生真正成為“自由獨立、情知合一、實踐創(chuàng)新的完整的人”[5]。

（四）建設(shè)課程群網(wǎng)絡(luò)平臺

傳統(tǒng)的課程網(wǎng)絡(luò)平臺通常是由單門課程的任課教師協(xié)作完成建設(shè)，教師和學(xué)生的網(wǎng)上互動只能在本課程內(nèi)進行，交流相對封閉。而在英美文學(xué)課程群的網(wǎng)絡(luò)平臺下，通過基礎(chǔ)課程、核心課程和拓展課程三個層次的模塊建設(shè)，將課程群內(nèi)各門課程相互照應(yīng)的連環(huán)、遞進式的課程體系清晰、完整地呈現(xiàn)出來，相對于分散的課程網(wǎng)絡(luò)平臺具有更大的優(yōu)勢。課程群內(nèi)的教師和學(xué)生在課程群平臺上可以互動交流，分享所思所想，感受情感交流的樂趣，教師通過平臺了解自己所教課程的地位以及與其他課程的內(nèi)在關(guān)系和學(xué)生所處的水平或存在的問題，而學(xué)生在課程群平臺的統(tǒng)一規(guī)劃下，可以清晰地了解群內(nèi)一門課程對另一門課程的意義和關(guān)系，加強知識結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)化和整體化。學(xué)生還可以根據(jù)自己的不同層次和不同需求有選擇、有目的地主動學(xué)習(xí)，鍛煉表達和思維能力，增強人文素養(yǎng)，提高研究能力和創(chuàng)新能力。英美文學(xué)課程有多種相通的人文資源，如希臘羅馬神話，圣經(jīng)故事，西方歷史、哲學(xué)、藝術(shù)及影視作品等，都可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺的資源庫最直觀地實現(xiàn)課程間的信息共享，成為課堂教學(xué)的延續(xù)和補充。課程群網(wǎng)絡(luò)平臺集課程資源建設(shè)、管理、互補、共享及互動交流為一體，在方式上，使實施構(gòu)建英美文學(xué)課程群的改革更具操作性，同時可以避免修訂人才培養(yǎng)方案可能帶來的隨意性和簡單化。

（五）優(yōu)化考核機制

傳統(tǒng)的英美文學(xué)課程考試方法采用單一的閉卷考試模式，而且過分注重學(xué)生對文學(xué)史實的識記熟練程度，這種考核評價不適于，甚至在一定程度上對人文素質(zhì)的培養(yǎng)產(chǎn)生負面的阻礙作用。英美文學(xué)的學(xué)習(xí)不是單純的語言學(xué)習(xí)過程，它具有強烈的人文性和個體化感受，不同的學(xué)習(xí)者對同一部作品會有自身獨特的情感體驗和個體思考。因此，死記硬背的客觀知識和一成不變的標準化試卷不應(yīng)該成為英美文學(xué)課程教學(xué)效果的唯一評判尺度，要從學(xué)生對知識的感悟和體驗?zāi)芰θ胧謥碓u價學(xué)生的理解和接受能力。人文課程的特殊性決定了其考核方式的特殊性，即對過程的評價要重于對結(jié)果的評價，對主觀隱性知識的評價要重于對客觀顯性知識的評價。課程考核的方式要靈活多樣，要與教學(xué)過程相統(tǒng)一，可以通過課堂提問、討論、習(xí)作、小論文、作品改編、翻譯或表演等多種形式來加強考核的全過程和多元化，這樣才能為學(xué)生平時的學(xué)習(xí)提供正確導(dǎo)向，激勵學(xué)生參與到教與學(xué)的過程中，成為學(xué)習(xí)的主人，把基于人文性為核心的課程改革落到實處。

三、結(jié)論

人文教育的復(fù)興是未來高等教育的必然發(fā)展趨勢。作為人文學(xué)科，英語專業(yè)的改革不能以削弱或壓制人文教育為代價，而應(yīng)超越職業(yè)化、功利化取向，回歸人文化教育的應(yīng)有之義。英美文學(xué)與文化課程群的建構(gòu)是把人文化教育放在首位來整合課程設(shè)置，學(xué)生在課程群的統(tǒng)一規(guī)劃下，通過英語來學(xué)習(xí)文化，品讀人生，凈化心靈，開闊人文視野，滋養(yǎng)人文情懷，鍛造人文品格，提升思辨能力。正如蔣洪新教授所說，人文教育在某種意義上看似大而無用，實則無所不用[6]，令人終生受益。

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