王鍵

近期網(wǎng)絡(luò)盛傳，1945年日本撤離臺(tái)灣時(shí)，有大約30萬日本僑民留在臺(tái)灣并在島內(nèi)生根發(fā)芽，這些日本僑民加上第二代、第三代后裔，迄今應(yīng)該超過100萬余人，并有許多加入民進(jìn)黨內(nèi)，所以民進(jìn)黨的目標(biāo)就是搞“臺(tái)獨(dú)”，阻止中國統(tǒng)一，因?yàn)樗麄冋J(rèn)同的祖國是日本。甚至一位臺(tái)灣著名的時(shí)事評(píng)論員在大陸的電視節(jié)目亦如是說。按照史實(shí)和史料來論述的話，這個(gè)傳聞是不確切的、也是沒有歷史依據(jù)的。日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣總督府實(shí)施嚴(yán)格且很完備的戶籍管理政策，當(dāng)然亦包括移居臺(tái)灣的日本僑民。臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)灣省政府在遣返日本僑民時(shí)嚴(yán)格核對(duì)戶籍名單，分批將日本僑民全部遣返。由此，光復(fù)后迄今，大量日本僑民隱姓埋名留在臺(tái)灣社會(huì)絕無可能。

一個(gè)不符合歷史事實(shí)的傳聞

1945年10月臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)灣省行政長官陳儀集軍政大權(quán)于一身。他根據(jù)光復(fù)當(dāng)初臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)敗落、人才不足等實(shí)際情況，決定留用一批日本技術(shù)人員，協(xié)助臺(tái)灣水利電力等重要產(chǎn)業(yè)的維持運(yùn)作。由于日本本土遭受盟軍輪番空襲，經(jīng)濟(jì)崩潰、一片廢墟，故有不少久居臺(tái)灣的日本僑民不愿意返回日本。1947年“二二八事件”期間，一些日本僑民參加或卷入事件。“二二八事件”結(jié)束以后陳儀下令將日本僑民全部遣返，一個(gè)不留。1949年12月國民政府?dāng)⊥伺_(tái)灣，近200萬大陸軍民陸續(xù)來臺(tái)。因懼怕共產(chǎn)黨地下組織潛伏島內(nèi)，策應(yīng)解放軍進(jìn)攻臺(tái)灣，臺(tái)灣國民黨當(dāng)局從1949年5月到1987年7月，實(shí)行了長達(dá)38年的戒嚴(yán)。在如此漫長的戒嚴(yán)期里，數(shù)十萬日本僑民悄然留居臺(tái)灣絕無可能。何況當(dāng)年日據(jù)時(shí)期身為統(tǒng)治階層的日本僑民，在強(qiáng)迫臺(tái)灣民眾普及日語的歷史背景下，幾乎沒有人學(xué)閩南語或國語。語言不通，再加上國民黨臺(tái)灣當(dāng)局長期的去日本化運(yùn)動(dòng)，大量日本僑民隱藏臺(tái)灣社會(huì)深處絕對(duì)是一個(gè)天方夜譚。

歷史是曲線發(fā)展的。在李登輝與陳水扁主政的20年間（1988～2008年），臺(tái)灣中小學(xué)歷史教科書被“臺(tái)獨(dú)”歷史學(xué)者把持的教育部門予以“去中國化”的歪曲修改，致使當(dāng)代臺(tái)灣青少年的歷史意識(shí)發(fā)生重大偏離，祖國意識(shí)幾近喪失，亦促使臺(tái)灣社會(huì)民眾的歷史觀嚴(yán)重模糊。尤其是奉行“臺(tái)獨(dú)綱領(lǐng)”的民進(jìn)黨長期宣揚(yáng)“反中”、媚日教育，將“臺(tái)獨(dú)”極端的殖民歷史意識(shí)植入人心。在民進(jìn)黨的背后推動(dòng)下，在2014年3月發(fā)生的“太陽花”學(xué)運(yùn)中，竟然有個(gè)別臺(tái)灣學(xué)生高舉“支那豬滾回去”的標(biāo)牌。這完全是日據(jù)時(shí)期殖民者任意辱罵臺(tái)灣民眾的口吻！在2015年7月“反課綱微調(diào)”抗議活動(dòng)中，多位高中生竟然指責(zé)大陸對(duì)于日本的歷史批判“沒完沒了”、日本占據(jù)臺(tái)灣是符合國際法的，等等?！芭_(tái)獨(dú)”極端的殖民歷史意識(shí)亦使臺(tái)灣善良的民眾產(chǎn)生諸多過度反應(yīng)與機(jī)械誤判，當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)傳聞就是例證。就此問題，筆者問詢了一位長期在臺(tái)灣工作的日本媒體人士，他的答復(fù)如下：我也聽說過這些毫無根據(jù)的可笑謊言。這些謊言大部分出自于所謂統(tǒng)派人士，皆是被“獨(dú)派”的法西斯人種主義言論激發(fā)出來的。

由此可知，在日據(jù)臺(tái)灣50年間，日本除了掠奪臺(tái)灣米糖及木材礦產(chǎn)等資源、驅(qū)使臺(tái)灣民眾為其殖民統(tǒng)治付出勞力之外，對(duì)臺(tái)灣社會(huì)最大的傷害莫過于精神意識(shí)上的，具體就是長期推動(dòng)的皇民化運(yùn)動(dòng)。日據(jù)時(shí)期臺(tái)灣小學(xué)教育及職業(yè)學(xué)校雖然普遍，但是島內(nèi)僅有一所大學(xué)——臺(tái)北帝大（今臺(tái)灣大學(xué)），95%是日本學(xué)生，臺(tái)灣學(xué)生僅占5%，而且臺(tái)灣學(xué)生不準(zhǔn)選讀政治、法律專業(yè)。為籠絡(luò)臺(tái)灣士紳、維系殖民統(tǒng)治，臺(tái)灣總督府亦格外施舍，對(duì)一些臺(tái)灣士紳予以政治、經(jīng)濟(jì)甚至鴉片公賣特權(quán)，而對(duì)普通臺(tái)灣民眾則采取嚴(yán)酷的殖民暴力鎮(zhèn)壓。

在兩蔣時(shí)代（1949年～1988年），臺(tái)灣國民黨當(dāng)局曾致力于臺(tái)灣社會(huì)的去日本化，取得一定成效。但至李扁執(zhí)政時(shí)期，李登輝和陳水扁按照其“臺(tái)獨(dú)”所需，大力修訂中小學(xué)歷史教科書，肆意丑化國民黨政權(quán)并歪曲大陸形象，歌頌甚至美化日本殖民統(tǒng)治。直到2008年馬英九主政后，親日思維與媚日之風(fēng)依舊彌漫島內(nèi)。

簡言之，當(dāng)下的臺(tái)灣社會(huì)充其量只有一些“皇民化情結(jié)”嚴(yán)重的臺(tái)灣人而已，其代表人物就是李登輝。2015年8月25日，臺(tái)北教育大學(xué)臺(tái)灣文化研究所教授楊孟哲接受采訪時(shí)指出，“李登輝代表日本殖民臺(tái)灣那個(gè)時(shí)代的悲泣……李徹底被皇民化，是個(gè)日僑，所以日本統(tǒng)治臺(tái)灣時(shí)有19位總督，李可算第20位總督了，隱姓埋名潛伏在臺(tái)灣，這代表臺(tái)灣人的悲哀”。這里說李登輝是日僑，是指身心“皇民化”的偽日僑李登輝。

臺(tái)灣光復(fù)與日僑遣返

回顧歷史，1945年10月25日臺(tái)灣光復(fù)后至1946年春，近30萬日僑及在臺(tái)16萬日軍先后被遣返日本。臺(tái)灣光復(fù)后，臺(tái)灣總督府曾舉行在臺(tái)日本僑民歸國志愿調(diào)查。當(dāng)時(shí)調(diào)查之結(jié)果，志愿留臺(tái)者約有14萬余人，而志愿歸國者有18萬余人。

2015年10月16日，臺(tái)灣當(dāng)局檔案管理局、臺(tái)灣文獻(xiàn)館等機(jī)構(gòu)在新北市舉辦“1025臺(tái)灣光復(fù)檔案展”。

由于當(dāng)時(shí)滯留大陸的日僑亦多有期盼留在中國的愿望，1945年12月19日，國民政府軍事委員會(huì)致電行政院：“近據(jù)各方報(bào)告，在華日僑多希望歸化中國。查此等僑民因感日本目前生活困難，糧食缺乏，不愿回國，或仍留華經(jīng)商，藉此可以保持資產(chǎn)，然亦難免利用機(jī)會(huì)以有計(jì)劃之深入我國民間，除已分復(fù)俟和平條約成立后由政府核辦?，F(xiàn)在所有日僑凡非經(jīng)許征用之技術(shù)人員一律不準(zhǔn)留華”。1946年1月7日，行政院亦向臺(tái)灣行政長官公署通報(bào)該電。

1945年12月16日，為遣返在臺(tái)日軍，臺(tái)灣省警備總司令部成立戰(zhàn)俘管理處，在臺(tái)日軍則成立相應(yīng)的臺(tái)灣地區(qū)日軍官兵善后聯(lián)絡(luò)部（臺(tái)灣末代總督兼第十方面軍司令官安藤利吉兼任部長）;為運(yùn)輸日軍戰(zhàn)俘，12月陳儀下令在高雄、基隆兩地設(shè)立港口運(yùn)輸司令部;12月25日，又在臺(tái)北市設(shè)立鐵道運(yùn)輸司令部，令臺(tái)灣地區(qū)日軍官兵善后聯(lián)絡(luò)部，于上述各單位及大城市分設(shè)聯(lián)絡(luò)支部，以協(xié)助運(yùn)輸日俘。至1946年2月27日為止，已運(yùn)至基隆的日俘計(jì)10萬余人，至高雄者4.6萬余人;自1945年12月下旬開始至1946年4月29日止，遣返前日本陸海軍人總計(jì)16.1萬人。在處理日俘遣返的同時(shí)，臺(tái)灣省長官公署也于1945年12月底成立臺(tái)灣省日僑管理委員會(huì)，辦理遣送日僑及陸海軍遺族并留守家屬，各縣市地方則設(shè)日僑輸送管理站，由各縣市長兼任站長。1946年1月，臺(tái)灣省日僑管理委員會(huì)對(duì)臺(tái)灣省日僑調(diào)查顯示：全省日琉僑322149人，其中，日僑總數(shù)為308232人，琉僑總數(shù)為13917人（戰(zhàn)后琉球由聯(lián)合國托管，故單獨(dú)計(jì)算）。自1946年2月21日開始遣返日僑，截至4月29日止，遭遣返日本的日僑（非軍職的民間日人）總計(jì)28.5萬人。是時(shí)，超過95%的在臺(tái)日人遭遣返日本;剩余包括留用人員與家屬、琉球人、戰(zhàn)犯等共計(jì)36261人，則于1947年4月后，也陸續(xù)遣返（戚嘉林主編《臺(tái)灣史》）。

也有不同記載，自1945年12月25日開始，一切按計(jì)劃進(jìn)行，截至1946年4月26日完成遣返工作。原計(jì)劃遣返日俘（包括少數(shù)韓俘）為167424人，實(shí)際遣送155638人。日僑除留用外，共運(yùn)出292713人?？傆?jì)遣返日俘、日僑總數(shù)達(dá)458351人（《臺(tái)灣光復(fù)紀(jì)實(shí)》）。鑒于臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)遭受戰(zhàn)爭破壞，而大陸亦無法派遣大批的專業(yè)技術(shù)人員援臺(tái)，這樣，留用少量日本技術(shù)人員參與恢復(fù)生產(chǎn)就成為亟待解決的問題，但臺(tái)灣留用日本技術(shù)人員須經(jīng)過美軍許可。在經(jīng)過與美國的多次磋商后，蔣介石于1946年4月22日致電陳儀：“美總部已同意臺(tái)灣得暫時(shí)保留日本平民技術(shù)人員5600人與其眷屬約24000人，兩共28000人”（《政府接收臺(tái)灣史料匯編》）。臺(tái)灣省日僑管理委員會(huì)幾經(jīng)商定，最終確定留用人數(shù)為7139人，連留用家屬在內(nèi)共計(jì)27227人（《臺(tái)灣省日僑管理委員會(huì)工作概況》）。

再根據(jù)臺(tái)灣學(xué)者許育銘的研究，戰(zhàn)后第一期日俘日僑遣送于1946年4月完成后，臺(tái)灣行政長官公署留用約28000人的日僑繼續(xù)服務(wù)，一般稱之為“留用日僑”或曰“征用”。但事實(shí)上仍有部分日人或舊日本軍人規(guī)避遣送滯留臺(tái)灣，此類又稱“潛伏日僑”。后來，留用者部分陸續(xù)“解征”，等待遣送，與被查獲之“潛伏日僑”并稱“殘余日僑”。“殘余日僑”與“留用日僑”皆為臺(tái)灣行政當(dāng)局列管控制者，因此又合稱“殘留日僑”（許育銘“戰(zhàn)后留臺(tái)日僑的歷史軌跡”）。

1947年“二二八事件”爆發(fā)，少量日本人參與其中。5月16日，臺(tái)灣省行政長官公署改組為臺(tái)灣省政府，隨即再次啟動(dòng)遣返日僑的工作。從1947年底至1949年8月共計(jì)遣返1152人。此時(shí)，留臺(tái)日僑已為數(shù)甚少。隨著日本僑民的基本撤離，日本在臺(tái)灣島內(nèi)的影響亦日趨式微。

日本殖民影響與當(dāng)下臺(tái)灣親日態(tài)勢

如果說網(wǎng)絡(luò)傳聞是不實(shí)的，但當(dāng)下大量日本人在臺(tái)灣長期居住、工作等則是現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情景，這與臺(tái)灣社會(huì)親日趨勢密切關(guān)聯(lián)。1945年臺(tái)灣光復(fù)是兩岸同胞的共同福音，“簞食壺漿，喜迎王師”是當(dāng)時(shí)臺(tái)灣民眾對(duì)回歸祖國的真實(shí)寫照。但由于長達(dá)50年的殖民統(tǒng)治，雖然日本軍隊(duì)與日本僑民撤離了，但殖民影響始終未及徹底肅清，加之近年來“臺(tái)獨(dú)”勢力的坐大，以至于形成當(dāng)下臺(tái)灣社會(huì)親日態(tài)勢的強(qiáng)勁勢頭。

揆諸史實(shí)，當(dāng)年日本駐臺(tái)記者伊藤金次郎在《臺(tái)灣不可欺記》一書就記錄了光復(fù)當(dāng)時(shí)臺(tái)灣社會(huì)的真實(shí)情景：“先由姓名褪去日本色彩的臺(tái)灣，接著刷新的是店名、公司名之日本色彩。此際，縱然是由日本人經(jīng)營者，也以在中國領(lǐng)土內(nèi)為理由，一律被要求更改。結(jié)果，會(huì)社改為公司、株式改為股份、旅館改為飯店、吃茶店改為茶房、料理屋改為酒樓或酒房、巴士改為汽車、汽車改為火車、映畫改為電影等等。臺(tái)灣的街景也一下子變得極富于中國色彩了。當(dāng)時(shí)的油漆行和廣告招牌制作店生意多興隆，這應(yīng)該不難于想象吧？此外，街路以及公共施設(shè)名稱也被更改。鐵道改為鐵路、驛改為站，臺(tái)北公會(huì)堂改為中山堂之事已如前述，而不是唯獨(dú)臺(tái)北公會(huì)堂如此，全島各地公會(huì)堂一律改為冠上地名之中山堂。國父孫中山于此復(fù)生了！街名中，中國人看得懂的榮町、幸町、壽町等維持原名，與日本之臺(tái)灣侵略史有關(guān)的名稱則毫不容情地一律被抹殺。如樺山町、明石町、兒玉町、佐久間町等套上往年臺(tái)灣總督名字的街道則一律改為中山路、光復(fù)路等名稱。”但伊藤金次郎也懷疑，“脫離祖國中國達(dá)50年之久，上上下下受日本化到骨子里的臺(tái)灣人，現(xiàn)在遽然要回歸為純正之中國人，這真是談何容易的一件事情”;“往昔由中國版圖割讓給日本的臺(tái)灣，現(xiàn)在是回歸到中國這個(gè)祖國，然而經(jīng)過50年的歷史后，日本式政治、文化已過于強(qiáng)烈地浸透其中。毋庸諱言，雖然其住民泰半為漢民，但就個(gè)別的生活文化和社會(huì)條件而言，那已不是純粹是中國的東西，換言之，是一種獨(dú)自性非常濃厚的存在”;“退一步想，要徹底革除50年來的日本式環(huán)境因素，對(duì)他們來說，相信這是極大的變革。由于回歸到的是同一民族之中華民國的制度，這個(gè)困難程度應(yīng)該是遠(yuǎn)較日本領(lǐng)臺(tái)當(dāng)初之轉(zhuǎn)換為輕才對(duì)，雖然如此，要把奠基長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久的日本式政治、教育、文化、經(jīng)濟(jì)、積習(xí)完全清算拂拭，應(yīng)該不是簡單之事。此際，相信他們一定會(huì)遭遇許多混亂和齟齬”。

史實(shí)亦是無情的，當(dāng)年伊藤金次郎的懷疑不幸而言中。在李登輝與陳水扁等“臺(tái)獨(dú)”政治家的“辛勤努力”下，時(shí)至今日，日本皇民化思想不僅死灰復(fù)燃，并在相當(dāng)一部分臺(tái)灣民眾的心中根深蒂固，臺(tái)灣大學(xué)教授石之瑜指出：“經(jīng)歷皇民化的社會(huì)世代及其后人是臺(tái)獨(dú)勢力的主力?！碑?dāng)今，臺(tái)灣島內(nèi)社會(huì)還存在著對(duì)日本的一種復(fù)雜的特殊情感，現(xiàn)實(shí)中，臺(tái)灣社會(huì)的日本殖民痕跡也隨處可見，以前臺(tái)灣總督府（現(xiàn)在臺(tái)灣“總統(tǒng)府”）為代表的、散落在臺(tái)灣島內(nèi)各地的日式建筑，就是日本殖民統(tǒng)治在臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)社會(huì)的“物理”延伸。

2006年，由日本捐款資助的臺(tái)灣“高砂義勇紀(jì)念園區(qū)”遷址落成。在臺(tái)灣的土地上，該園區(qū)竟然以日本“慰靈”方式紀(jì)念當(dāng)年被日本強(qiáng)征太平洋戰(zhàn)場的陣亡原臺(tái)籍“日本兵”。尤其嚴(yán)重的是，當(dāng)下臺(tái)灣青少年群體中充斥著對(duì)日本動(dòng)漫、影視及流行音樂的狂熱崇拜，哈日杏子、一青妙和一青窈等就是很具典型意義的代表。許多臺(tái)灣年輕人刻意模仿日本人的言談舉止，他們以穿戴日本流行服飾和使用日本生活用品為榮。再有，日本電影演員及電影導(dǎo)演等許多藝人長期在臺(tái)灣島內(nèi)從事演藝活動(dòng)，并擁有大量的臺(tái)灣青年粉絲。在臺(tái)北，亦有推廣普及日本茶道、俳句等一大批日臺(tái)文化交流機(jī)構(gòu)等。一位臺(tái)大學(xué)生甚至在網(wǎng)絡(luò)留言：“臺(tái)灣人的骨髓是中國人，血管里卻流淌著日本人的血液”。

正視歷史，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們也承認(rèn)，戰(zhàn)前日本殖民統(tǒng)治時(shí)期臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)有長足進(jìn)步，同時(shí)我們也不否認(rèn)，現(xiàn)實(shí)的日本是一個(gè)國民素質(zhì)很高的文明國度，但安倍內(nèi)閣的目前政治操作充滿對(duì)東亞和平局勢的破壞性。隨著2016年臺(tái)灣“大選”的即將來臨，民進(jìn)黨“臺(tái)獨(dú)”勢力再度主政似乎沒有太大懸念，由此，當(dāng)下日臺(tái)關(guān)系充滿了詭秘性與復(fù)雜性。借用一位日本學(xué)者的話就是：“日本與臺(tái)灣的關(guān)系具有很濃的民間主導(dǎo)和社會(huì)主導(dǎo)色彩。盡管也有經(jīng)濟(jì)關(guān)系的影響，但這種關(guān)系在很大程度上是作為參與日本和臺(tái)灣交流往來活動(dòng)的每一個(gè)人日常行為的集合體而發(fā)展、擴(kuò)展開來的……臺(tái)灣社會(huì)具有復(fù)雜性、多元性和流動(dòng)性，其投向日本的目光也無法單純地用‘親日來概括。”

（作者為中國社會(huì)科學(xué)院研究員）