◎文 丁來良

失蹤者們的法律啟示錄

◎文 丁來良

《尋找法律史上的失蹤者》作者：陳新宇出版社：廣西師范大學(xué)出版社出版時間：2015年1月

晚清民國是中國法律史上的大變革時代，隨著傳統(tǒng)中華法系的解體，近代法律體系的建構(gòu)成為時代迫切之主題?！坝衅浞ㄕ哂荣F有其人”，法律人是溝通法律規(guī)范與社會事實的重要媒介。相對于制度變遷的冰冷無情，晚清民國法律人的故事有血有肉，見證了法治中國的百年歷程。

由清華大學(xué)法學(xué)院陳新宇先生所著的《尋找法律史上的失蹤者》，關(guān)注晚清民國時期章宗祥、董康、汪榮寶、瞿同祖、徐道、潘漢典等10位被人們遺忘了的法律人，書寫他們各自踐行的法律故事。該書用“大歷史”的敘事方式解讀被人們遺忘了的法律人各自的人生經(jīng)歷。

何謂“失蹤者”？陳新宇教授給出了兩個關(guān)鍵詞：一個是歷史定位，另一個是時代因素。在標(biāo)簽化嚴(yán)重的時代，類似章宗祥這樣大家耳熟能詳?shù)娜宋?，政治上被?biāo)簽為“賣國賊”，而他作為法律人的一面，參與晚清民國時期《大清新刑律》的起草，甚至在議場爭辯，參與密室謀劃，這些卻在歷史定位中“被失蹤”。

時代因素則是在時代的變遷之下，以往也許有很多的法律人，在漫長的時代中被我們所忽視、所遺忘。失蹤其實是一種隱喻，意味著其作為法律人的身份，不為國家、社會、同行甚至家人所熟悉。比如具有傳奇色彩的徐道，其女徐小虎直到研究父親徐道的文章送至手中，才知道她早已仙逝的父親作為一個法律人的特殊經(jīng)歷。

“發(fā)現(xiàn)和揭露這段真實的歷史，我們是充滿溫情和敬意的。我們?nèi)チ私膺@段歷史，同時在這個過程當(dāng)中，我們也表達(dá)了對社會的一種情懷，我們個人會有一種相對獨特的心靈上的愉悅感和成就感。”談及對歷史的追問，這是陳新宇向所有法律學(xué)人提出一個嚴(yán)肅而值得思考的問題。

在清末民國以來，中國近代教育領(lǐng)域中西南聯(lián)大是一個不朽的神話，大家都驚訝于西南聯(lián)大在那樣艱難困苦的8年時間中，竟然出了那么多學(xué)術(shù)大師和重要學(xué)術(shù)成就，同時又培養(yǎng)了楊振寧這樣的諾貝爾獎得主以及其他領(lǐng)域的一些重要學(xué)者和著名人物。人們對西南聯(lián)大的這段歷史如此津津樂道，恰恰反襯出中國現(xiàn)代高等教育理念中有很多難以言說且難以解決的弊端。也正因為如此，追問歷史浪潮中被遺忘的法律人，從歷史當(dāng)中尋找經(jīng)驗，實屬難能可貴的一件事。

《尋找法律史上的失蹤者》一書也折射出學(xué)人們的心理：試圖通過對歷史的閱讀，彌補(bǔ)知識上的缺陷，發(fā)現(xiàn)百余年來中國的法學(xué)、法律和法制建設(shè)中的缺陷和教訓(xùn)，探究中國未來的法學(xué)之路。閱讀歷史，立足當(dāng)下，同時每個人都應(yīng)該在思考未來中國該怎么樣去發(fā)展。

晚清民國，槍炮有聲法無聲。在清末民國的戰(zhàn)亂年代，法律是沒有話語權(quán)的，詩人文人多慷慨悲歌之作，而在當(dāng)時的國家和法治秩序之下，法律人則多是不幸的。盡管當(dāng)時的變法也曾一度風(fēng)光，但是仍然無法避免功利主義的基調(diào)，而且當(dāng)時的法制變革具有非常強(qiáng)烈的工具主義色彩。

法律在當(dāng)時的作用不同于今天，當(dāng)今的法律主要是把經(jīng)濟(jì)改革和政治改革的成果予以穩(wěn)定化、確定化。而在那個時代，變法的主張非常私人化。用孫中山先生的話講，是把法律當(dāng)作一種建國的方略，而不是治國的方略。這一點對法律自身來說，是它生命不能承受之重。

法律的功能和本質(zhì)是治國，治國的前提是國家得以建立，國家穩(wěn)固，而后再談治理。國家動蕩不安，卻依靠法律建國，實在勉為其難。而當(dāng)時的每一個法律人都在這種功利主義的基調(diào)下承擔(dān)著強(qiáng)國夢的使命，這種使命也是他們最終失蹤在漫漫歷史長河中的一種宿命。

不談史學(xué)大綱里高深莫測的文字和法律思想與學(xué)術(shù)的傳承，《尋找法律史上的失蹤者》懷著對歷史的溫情與敬意，于小故事里體味大變革年代個體的經(jīng)歷與變遷，討論在波瀾壯闊的歷史浪潮中被淹沒的法律人的故事和宿命。