◎文《法人》特約撰稿 張躲躲
那些用夏天般的熱情為自由而戰(zhàn)的人
◎文《法人》特約撰稿 張躲躲
雅克·莫諾
起初以為《勇敢的天才》這本書(shū)是以雅克·莫諾和阿爾貝·加繆兩位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者的傳記??聪聛?lái)才知道它不是單純記錄生平,而是記錄了以他們?yōu)榇淼囊淮▏?guó)知識(shí)分子的成長(zhǎng)之路。
1940年春天,胸懷大志但默默無(wú)聞的作家阿爾貝·加繆與初出茅廬的科學(xué)家雅克·莫諾在巴黎各自默默追求著平凡的生活。德國(guó)入侵并占領(lǐng)法國(guó)后,二人不約而同加入了法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng),并在對(duì)抗納粹解放國(guó)家的運(yùn)動(dòng)中逐漸成為了關(guān)鍵人物。
劫波度盡,他們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)。戰(zhàn)后,經(jīng)過(guò)種種曲折,他們發(fā)展出深厚的友誼,分別成為現(xiàn)代文學(xué)及生物學(xué)的領(lǐng)軍人物,并在各自的領(lǐng)域榮獲諾貝爾獎(jiǎng)。他們擁有巨大的熱忱和非凡的天賦,并發(fā)現(xiàn)對(duì)方具有同樣的決心去探尋生命的意義。
加繆長(zhǎng)期匿名為《戰(zhàn)斗報(bào)》寫(xiě)稿件;莫諾曾經(jīng)參加法國(guó)抵抗組織;弗朗索瓦·雅各布險(xiǎn)些在諾曼底登陸時(shí)被殺;艾格尼絲·烏爾曼大膽逃出匈牙利;加繆和薩特在對(duì)“共產(chǎn)主義”的態(tài)度上產(chǎn)生了嚴(yán)重分歧后,并終于分道揚(yáng)鑣;“五月風(fēng)暴”中莫諾成為學(xué)生運(yùn)動(dòng)中最歡迎的教授之一□□
在講述這些故事之外,《勇敢的天才》的作者更深入地探討了時(shí)代對(duì)于這些人的影響。戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷如何影響了他們的文學(xué)創(chuàng)作、科學(xué)研究和世界觀?加入抵抗組織需要承擔(dān)怎樣的責(zé)任?他們?cè)诜▏?guó)被德軍占領(lǐng)時(shí)期是怎樣繼續(xù)工作的以及日常生活是怎樣的?是什么機(jī)緣促成了文豪和科學(xué)家的友誼(加繆曾稱(chēng)莫諾是為數(shù)不多的朋友之一)?這份友誼對(duì)兩個(gè)人來(lái)說(shuō)意味著什么?支撐這些知識(shí)分子在每次社會(huì)動(dòng)蕩大潮中然不動(dòng)的信念是什么?
為了回答這些問(wèn)題,作者首次引用了很多法國(guó)抵抗運(yùn)動(dòng)的原始資料,走訪了當(dāng)年的一些親歷者,整理了大量的書(shū)信、日記、照片,力圖刻畫(huà)出最真實(shí)的知識(shí)分子群體像。
《勇敢的天才》這本書(shū)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)分為兩部分,二戰(zhàn)前和二戰(zhàn)后。德軍占領(lǐng)法國(guó)之前,加繆是個(gè)默默無(wú)聞但抱有情懷的年輕作家,為報(bào)紙做版面設(shè)計(jì);莫諾和雅各布等人都是實(shí)驗(yàn)室里的科學(xué)宅男,科研前途并不被人看好。然而,1940年5月,德軍迅速入侵并占領(lǐng)了法國(guó)大部分地區(qū),德、法、英三國(guó)的關(guān)系變得撲朔迷離。反抗的種子在大部分民眾和一部分知識(shí)分子心中生根發(fā)芽,加繆們苦苦思考的哲學(xué)問(wèn)題終于在這樣的激發(fā)下得到了答案:哲學(xué)的基本問(wèn)題,就是判斷生活是否值得去過(guò)。
基于大量未公開(kāi)的材料和多年的調(diào)查,本書(shū)揭示了加繆和莫諾所經(jīng)歷的時(shí)代中那些最黑暗的事件,以及他們?nèi)绾纬蔀榫哂蟹欠矂?chuàng)造力的天才。本書(shū)作者認(rèn)為,加繆和莫諾兩人都著迷于尋找人生的意義這種不受時(shí)間限制的永恒問(wèn)題。人生的經(jīng)歷迫使他們提出最基本的問(wèn)題:什么值得你付出生命?什么值得你活下去?獲得自由之后,他們又提出一個(gè)急迫的問(wèn)題:值得你一生追求的目標(biāo)是什么?二戰(zhàn)、德國(guó)占領(lǐng)法國(guó)、冷戰(zhàn)、匈牙利革命等事件已經(jīng)成為過(guò)去,但是人類(lèi)對(duì)意義的渴求沒(méi)有變,他們追尋意義的方式和效果也沒(méi)有變。
人固有一死,符合邏輯的反應(yīng)是反抗死亡——這種反抗是熱情地生活,充分地享受它:“了解人的一生、人的反抗、人的自由,將它發(fā)揮到極限,這才是生活,這才是極致。”
這就奠定了樂(lè)觀主義的理性基調(diào)。在《西西弗神話》中,加繆對(duì)勇氣和理性給予了高度肯定。西西弗每天推巨石上山到山頂,巨石還要落下,他第二天要重復(fù)這項(xiàng)工作。雖然這看起來(lái)是在做“無(wú)用功”,但是,他是自己命運(yùn)的主人,他為自己的人生創(chuàng)造了意義,因?yàn)椤澳繕?biāo)指向山頂?shù)呐ψ阋猿鋵?shí)人心”“你必須想象西西弗是快樂(lè)的”。
身為一個(gè)快樂(lè)的西西弗,加繆說(shuō):“在內(nèi)心的嚴(yán)寒深處,我發(fā)現(xiàn)了不可戰(zhàn)勝的夏天?!睙崆檠笠?,信心十足。這不禁讓人聯(lián)想到魯迅當(dāng)年那句:“于浩歌狂熱之際中寒,于天上看到人間。于一切眼中看到無(wú)所有,于無(wú)所希望中得救?!?/p>
這并不是一廂情愿的理想主義,更不是盲目樂(lè)觀。以加繆、莫諾為首的知識(shí)分子在二戰(zhàn)的洗禮中、在冷戰(zhàn)的僵持中,都是用這樣的理性在對(duì)抗陰影。莫諾、勒沃夫、雅各布都是在這樣的思想影響下一邊堅(jiān)持戰(zhàn)斗,一邊進(jìn)行科學(xué)研究工作。雅各布將他后來(lái)的科學(xué)研究工作描述為“反抗宇宙不連貫的最有意義的形式”。
“當(dāng)思想被套上枷鎖,行動(dòng)就被奴役;如果作家的言論被鉗制,就解放不了任何人,反而把每一個(gè)人變成奴隸?!薄拔覀兿嘈?,雖然迫害和死亡給歷史帶來(lái)了陰影,但追求信仰和尊重生命是全世界的大勢(shì)所趨,一場(chǎng)規(guī)模宏大、追求自由創(chuàng)造和自由工作等文化理念的解放運(yùn)動(dòng)正在形成?!?/p>
加繆寫(xiě)給匈牙利的這些句子,今天讀起來(lái)依舊振聾發(fā)聵??上Ъ涌娫缡?,但是這份對(duì)自由的堅(jiān)信和追求轉(zhuǎn)移到了他的科學(xué)家朋友身上。尊重人權(quán)、個(gè)體自由,進(jìn)行必要的反抗,這些精神使莫諾、雅各布等人都成了穿著實(shí)驗(yàn)服的科學(xué)家版本加繆。
在獲得諾貝爾獎(jiǎng)之前,莫諾等人承諾擔(dān)任法國(guó)計(jì)劃生育運(yùn)動(dòng)名譽(yù)委員會(huì)的聯(lián)名主席,支持婦女避孕。巴黎“五月風(fēng)暴”發(fā)生之后,莫諾發(fā)動(dòng)其他科學(xué)家聯(lián)名上書(shū)給戴高樂(lè),請(qǐng)求赦免被捕學(xué)生。索邦大學(xué)被學(xué)生攻占之后,莫諾是唯一一位全程參與討論大學(xué)改革的教授,在學(xué)生中間得到擁護(hù)和愛(ài)戴,他呼吁所有學(xué)生團(tuán)結(jié)起來(lái),“共同建設(shè)新的大學(xué)和未來(lái)的社會(huì),不要讓我們的校園變成廢墟”。
如果說(shuō)之前的莫諾是為自由而戰(zhàn)的公共知識(shí)分子,此時(shí)的加繆更像是鐵肩擔(dān)道義的大學(xué)教授。他的言行讓人聯(lián)想到中國(guó)“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)期的蔡元培、梅貽琦等大學(xué)校長(zhǎng)。年輕人是社會(huì)的主力,他們手中塑造著未來(lái)社會(huì)的模樣。莫諾對(duì)待自己孩子的態(tài)度,也是他對(duì)全體青年的希望:“我希望孩子們順其自然、在不知不覺(jué)中學(xué)習(xí),培養(yǎng)熱愛(ài)美好的事物、獨(dú)立思考、心智誠(chéng)實(shí)三種最基本的美德。這樣他們才會(huì)尊重自己的興趣,做出出于本心的判斷。這樣,他們才是真正的人,不會(huì)被知識(shí)上的附庸風(fēng)雅之輩和政治無(wú)賴所愚弄。他們將學(xué)會(huì)如何活在當(dāng)下,同時(shí)超然于這個(gè)充斥著罵名、謊言和愚蠢的時(shí)代。”
如何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步,如何讓人充分擁有自由和權(quán)利,這是那一代人文科學(xué)家和自然科學(xué)家不懈探索的課題。加繆曾說(shuō):“一個(gè)想要活下去的民族,不會(huì)坐等自由降臨?!倍ㄍ杂傻牡缆?,只有一條:反抗。推動(dòng)歷史發(fā)展的不是適應(yīng),而是反抗。
向那些用夏天般的熱情為自由而戰(zhàn)的人,致敬。
加繆