熊詩(shī)鵬

（太湖縣林業(yè)局，安徽 安慶 246400）

推廣樹葬的利弊探討

熊詩(shī)鵬

（太湖縣林業(yè)局，安徽 安慶 246400）

樹葬是節(jié)地生態(tài)葬的一種，是當(dāng)今世界最先進(jìn)的殯葬理念和行為之一，但在我國(guó)現(xiàn)行條件下推廣樹葬還存在著一定的困難。本文對(duì)推廣樹葬的利弊進(jìn)行了分析探討，并對(duì)大力推廣樹葬提出了建議。

樹葬；生態(tài)葬；森林資源保護(hù)；環(huán)保價(jià)值

樹葬是指把骨灰深埋在一棵指定的大樹下，或者把骨灰撒在土壤里，上面種上一棵樹作為紀(jì)念的新的骨灰處理方式，是生態(tài)葬的一種，它和所有生態(tài)葬一樣具有節(jié)約土地資源、降低成本、環(huán)保等優(yōu)點(diǎn)。樹葬沒有墓穴，沒有或者使用可降解的特制骨灰壇，它只作標(biāo)記，如僅在樹下放一塊石頭，石頭上釘一塊銅板，寫上死者的姓名、生卒年月即可，或者在樹上懸掛死者的紀(jì)念牌，不留墳頭，不立墓碑，只占很少的土地。樹葬是當(dāng)今世界最先進(jìn)的殯葬理念和行為之一。

1 墓葬的現(xiàn)狀

自古以來，入土為安就在中華民族的思想中根深蒂固，不僅表現(xiàn)在正統(tǒng)的儒家思想中“孝道文化”，也表現(xiàn)在“面朝黃土，背朝天”農(nóng)民群眾的戀土情結(jié)。這是來源于對(duì)生死的認(rèn)知，來源于對(duì)母親的依戀，來源于大地和他們靈魂深處的共鳴，再也沒有其他民族和國(guó)家的人民像中華民族一樣擁有對(duì)土地如此深厚的感情，而這些就是造成傳統(tǒng)墓葬需求量大的根本原因。

在上個(gè)世紀(jì)末，火葬和土葬的爭(zhēng)論終究告一段落，除了部分少數(shù)民族、個(gè)別宗教以及一些地荒人稀的地方，火葬得以推廣、落實(shí)和接受，但是火葬后骨灰的安置方式仍然繞不過“入土為安”[1]。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，即便在高學(xué)歷、高收入、高智商這樣“三高”人群集中的現(xiàn)代化城市中，采用傳統(tǒng)墓葬方式安置骨灰的人群比例也一直居高不下，更不用說那些相對(duì)文明程度低一些的中小城市乃至農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)。雖然相比傳統(tǒng)土葬，傳統(tǒng)墓葬有利于耕地的回收和便于管理等優(yōu)點(diǎn)，但其仍然會(huì)占用一定的土地資源，對(duì)生態(tài)環(huán)境造成破壞。而墓園用地緊缺，價(jià)格高居不下，也給普通百姓帶來了額外的負(fù)擔(dān)。

幸好，我們還有另一個(gè)選擇：生態(tài)葬[2]。“源于自然，歸于自然”是生態(tài)葬的主導(dǎo)思想，常見的生態(tài)葬有草坪葬、樹葬、花葬、海葬、江葬等。如水葬將骨灰撒入水域，不留一絲痕跡；草坪葬、樹葬、花葬等“植物葬”，將骨灰埋入地下，充作養(yǎng)分并獲得一種特殊的升華。生態(tài)葬，可以進(jìn)一步節(jié)約用地，節(jié)省資源。在多種生態(tài)葬中“植物葬”還擁有如凈化空氣、制造氧氣、吸收溫室氣體等環(huán)保價(jià)值，使其成為生態(tài)保護(hù)者的寵兒，而“植物葬”同樣也擁有花葬、草坪葬、樹葬等多種方式，這其中環(huán)保效果最好的應(yīng)當(dāng)是樹葬。

2 推廣樹葬的利弊

眾所周知，樹木的環(huán)境凈化能力在植物家族中是最出類拔萃的。根據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)，一公頃闊葉林理想狀態(tài)在生長(zhǎng)期一年可以為環(huán)保做出如下貢獻(xiàn)：吸收約300 t二氧化碳、60 t粉塵、0.5 t二氧化硫釋放250 t氧氣，根據(jù)樹種的不同，數(shù)值還有較大變動(dòng)，但均比草坪要高；同時(shí)還具有相當(dāng)強(qiáng)的殺菌、減噪、擋風(fēng)、降溫、防止水土流失的能力。同時(shí)，樹葬也不像草坪葬、花葬等需要經(jīng)常修剪和養(yǎng)護(hù)，成本相應(yīng)較低。所以，在考慮高環(huán)保效益和低成本要求的前提下，最值得推廣的是樹葬。

但是，在推廣樹葬過程中，出現(xiàn)不少問題，導(dǎo)致樹葬很難被接受[3]。根據(jù)李欣然和黃成林在合肥對(duì)掃墓者的100份調(diào)查問卷中得知，對(duì)殯葬的了解程度由高到低依次為傳統(tǒng)墓葬（100%）、草坪葬（65%）、樹葬（63%）、花葬（60%）、海葬（54%）、骨灰墻葬（51%）。如果不選傳統(tǒng)墓葬，就是憑個(gè)人隨意選擇，事實(shí)也是如此：傳統(tǒng)墓葬選擇比例為57%，其次為草坪葬12%、樹葬11%、海葬11%、花葬7%，數(shù)據(jù)與理解程度基本吻合且較為平均。但此次調(diào)查是在一座省會(huì)城市進(jìn)行的，假使深入農(nóng)村，傳統(tǒng)墓葬的比例將會(huì)大大提高。據(jù)2014年人口統(tǒng)計(jì)，農(nóng)村人口占總?cè)丝诘?6%，其中約10%是在10年內(nèi)剛加入城鎮(zhèn)人口的。

目前可以確定的是，樹葬擁有較高的環(huán)保和經(jīng)濟(jì)價(jià)值，而傳統(tǒng)墓葬無法在短期內(nèi)消除，那只有將樹葬形式和傳統(tǒng)墓葬進(jìn)行整合以同時(shí)獲得認(rèn)可和價(jià)值。基本的樹葬是不設(shè)墳冢、墓碑或設(shè)小碑，一般小樹一墳、大樹多墳，可以說是相當(dāng)節(jié)省資源的墓葬方式，雖不如海葬、江葬等更節(jié)省，但卻擁有環(huán)保效益的加分。其缺點(diǎn)主要是：①祭奠不方便。因?yàn)闃湓釤o墳?；虮?，小樹不及人高，大樹下面撒了兩個(gè)甚至更多人的骨灰，造成人擠人，不便祭奠。②極度節(jié)約形成的“不孝”和“不尊重”，讓外人說三道四。

傳統(tǒng)墓葬設(shè)墳冢、墓碑，點(diǎn)以花草綴之，有些也會(huì)種植樹木，同樣的裝修，同樣的追求美觀，同樣的高價(jià)，除了占地、成本高以外，傳統(tǒng)墓地沒有其他不容易接受的地方。如此，選擇傳統(tǒng)墓葬的原因也就不難理解。一番對(duì)比不難看出，樹葬非常值得推廣，但傳統(tǒng)、基本的樹葬必須將傳統(tǒng)墓葬的優(yōu)點(diǎn)結(jié)合進(jìn)來，形成一種新型的墓葬方式，如林葬，才能獲得更多的認(rèn)可。

3 推廣樹葬的幾點(diǎn)建議

誠(chéng)然，改變廣大群眾的傳統(tǒng)墓葬觀念并非易事，最根本的是要移風(fēng)易俗，用新的文化觀念改變傳統(tǒng)習(xí)俗，特別是要樹立“厚養(yǎng)薄葬”的觀念。在打擊制止陋習(xí)的同時(shí)，還要給傳統(tǒng)的墓葬方式留個(gè)“出口”，光“堵”不現(xiàn)實(shí)，政府部門要因勢(shì)利導(dǎo)，在“疏”的前提下對(duì)其進(jìn)行規(guī)范[4]。以環(huán)保經(jīng)濟(jì)為出發(fā)點(diǎn)，輔以傳統(tǒng)墓葬的形式，便于群眾接受，才能將樹葬推廣開來，可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)：

（1）樹葬是一種最生態(tài)環(huán)保的葬式，雖然成本不高，但政府也要予以投入，盡可能結(jié)合殯葬改革，由政府選擇合適位置，建立“樹葬公墓”，使殯葬費(fèi)用降到最低，讓廣大群眾能普遍接受。

（2）墓園設(shè)置應(yīng)盡量遠(yuǎn)離城市，以開荒為首要選擇墓園，盡量選擇高環(huán)保有觀賞價(jià)值的樹種，每栽種一棵樹，相關(guān)管理單位都要認(rèn)真管護(hù)，保證每株樹都能成活和正常成長(zhǎng)，讓墓園也能成為一處風(fēng)景園，這樣才能提升廣大群眾選擇樹葬的積極性。

（3）借助各地每年開展的義務(wù)植樹活動(dòng)，把“樹葬公墓”建設(shè)結(jié)合起來，形成“林為墓葬，墓葬為林”?；瘶湓釣榱衷幔跍p少、不占用甚至增加林地資源的同時(shí)對(duì)林地資源進(jìn)行再利用，做到把降低樹葬經(jīng)濟(jì)成本和增加林地資源兩者形成有機(jī)的結(jié)合。

（4）在護(hù)林的前提下，允許認(rèn)購(gòu)樹木或林區(qū)，并在樹冠一定范圍內(nèi)允許自定樹葬形式和數(shù)量。因?yàn)樯L(zhǎng)茂盛的大樹下面陽(yáng)光少，導(dǎo)致幾乎沒有其他自然植物，那么允許在樹冠一定范圍內(nèi)自行選擇樹葬形式就不存在破壞林地的情況。墓葬占地大小和形狀的靈活度大大提高，同時(shí)認(rèn)購(gòu)林地還會(huì)為家族墓地提供可能性，對(duì)樹葬或林葬的普及起到相當(dāng)大的推動(dòng)作用。

樹葬作為一種以擁有相對(duì)較高的生態(tài)環(huán)保經(jīng)濟(jì)價(jià)值的墓葬方式發(fā)展時(shí)間尚短，只有不斷與實(shí)際情況相結(jié)合，發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)點(diǎn)，及時(shí)彌補(bǔ)缺點(diǎn)，最終才能被廣大群眾接受，得到大力的推廣。

4 結(jié)論

樹葬作為殯葬改革中一種新的推廣模式，簡(jiǎn)單方便，形式靈活多樣。樹葬既能綠化荒山又能美化環(huán)境，既改善了生態(tài)又節(jié)省了土地，既改變了傳統(tǒng)陋習(xí)又減少了開支。但是從傳統(tǒng)墓葬過度到生態(tài)墓葬——樹葬，是一個(gè)漫長(zhǎng)的、需要大量嘗試和探索的過程，堅(jiān)持推廣的目的是為了節(jié)約土地資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境，以及在環(huán)境可持續(xù)發(fā)展的前提下為人民群眾提供一個(gè)經(jīng)濟(jì)的墓葬選擇。當(dāng)最終塵歸塵，土歸土，一切塵埃落定，相信人與自然的關(guān)系也會(huì)達(dá)到和諧統(tǒng)一。

[1]史志立.遺體火葬與土葬的利弊分析——實(shí)行綠色環(huán)保喪葬模式 [EB/OL].http://www.snzg.cn/article/2010/0603/article_18892.html,2010-06-03.

[2]何秀琴.在農(nóng)村地區(qū)推行生態(tài)葬的思考[J].濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2012,（2）:72-74.

[3]李欣然.生態(tài)墓園殯葬方式的大眾心理研究[D].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2011.

[4]謝瑞.淺析節(jié)地生態(tài)葬實(shí)施的現(xiàn)實(shí)難點(diǎn)[J].經(jīng)營(yíng)者,2014,198.

（責(zé)任編輯：楊婷婷）

Discussion on the Advantages and Disadvantages of Promoting Tree Burial

XIONG Shipeng
（Forestry Bureau of Taihu County，Anqing 246400,Anhui,China）

Tree burial,a kind of ecological burial,is one of the most advanced ideas and behaviors for burial in the world today,but there are some difficulties in promoting tree burial under current conditions in our country.This paper discussed and explored the advantages and disadvantages of promoting tree burial and some suggestions were made for its widespread promotion.

Tree burial;Ecological burial;Conservation of forest resources;Environmental conservation value

S731.9

A

2095-0152（2015）04-0052-03

2015-04-07

2015-06-04

熊詩(shī)鵬（1964- ），男，林業(yè)工程師，主要從事基層林業(yè)推廣工作。E-mail:447976450@qq.com