周俊根

一、論據(jù)要準(zhǔn)確

論據(jù)要準(zhǔn)確，是由議論文寫作的目的決定的。人所共知，議論文講究以理服人，講究有說服力。那么，怎樣“服人”？怎樣才能“有說服力”？那就是“擺事實”。顯然，這里說的“準(zhǔn)確”有兩個含義：從選擇論據(jù)的角度來看，要求我們選擇的論據(jù)是真實的、可靠的、可信的、沒有虛假成分的;從運用論據(jù)的角度來看，要求我們尊重事實真相，事實是什么樣子的就只能寫成什么樣子，不能有絲毫的虛構(gòu)因素。如《談骨氣》一文，不僅文章中三個事實論據(jù)都是歷史上的真人真事，就連文中孟子的幾句話也是有文字記載的、有史可考的。

二、論據(jù)要典型

“典型”就是有代表性，而不是個別情況，用個別的、特殊的現(xiàn)象是不能反映事物的整體、全貌、主流和大方向的?！墩劰菤狻芬晃闹械娜齻€事實論據(jù)都具有很強的典型性：從歷史的角度看，三個人物分別代表了奴隸社會、封建社會和新民主主義革命時期“有骨氣”的中國人;從三個人的地位看，有高官，有平民，也有民主戰(zhàn)士;從三個人所處的環(huán)境看，有在“富貴”面前的骨氣，有在“貧窮”面前的骨氣，有在惡勢力面前的骨氣。三個論據(jù)具備了這么多的代表性，難怪其論點堅強有力了。

三、論據(jù)要適量

一篇文章選擇幾個論據(jù)來論證最好，是不好做出統(tǒng)一規(guī)定的，選擇和運用論據(jù)數(shù)量的多少，一要看論題的重要程度，二要看人們對論點的認(rèn)識和理解程度。我們說“論據(jù)要適量”，其中含有根據(jù)論證的需要來確定論據(jù)的數(shù)量的意思。通常情況下，當(dāng)論題不太重要、論點不難理解時，一篇文章有兩三個論據(jù)就足夠了。本來一個非常簡單的問題你非得一論再論、旁征博引，往往會給人以臃腫的感覺;而當(dāng)論題比較復(fù)雜、論點比較深奧時，不妨多選幾個論據(jù)，從多層次、多角度、多方面去予以論證，免得讓人覺得說服力不夠強。

四、論據(jù)要新穎

什么是“新穎”？新穎就是新鮮，就是別人還沒有用過或很少用過。那么，新穎的論據(jù)從哪里來呢？渠道很多：除了日常生活外，圖書報刊、廣播電視等都是很好的信息來源，這就要看你是不是認(rèn)真觀察、認(rèn)真積累了。對于一些“舊論據(jù)”，只要變換一個角度去看，也同樣能開掘出新的東西來，像“近墨者未必黑”、“酒香也怕巷子深”、“弄斧必須到班門”等。

五、論據(jù)要關(guān)聯(lián)

選擇的論據(jù)必須與論點有內(nèi)在的聯(lián)系，而在行文過程中要不失時機地把這種聯(lián)系揭示出來。如果所選的論據(jù)與論點沒有本質(zhì)上的聯(lián)系，即使它再準(zhǔn)確、再典型、再適量、再新穎也是毫無用處的。論據(jù)與論點的內(nèi)在聯(lián)系表現(xiàn)在兩個方面：其一，由論據(jù)能“推導(dǎo)”出論點來，論據(jù)是“因”，論點是“果”;其二，論據(jù)與論點在本質(zhì)上是統(tǒng)一的。