摘要:漆畫作為一門具有獨立審美意識的畫種還是近幾十年的事,自上世紀(jì)30年代以來,不少工藝美術(shù)家,美術(shù)家、美術(shù)院校的教師開始在漆畫這一領(lǐng)域探索、研究、創(chuàng)作,不斷嘗試如何運用這一優(yōu)秀的傳統(tǒng)漆藝髹飾工藝,來表現(xiàn)我們今天生活、情趣、意境等。他們在注重作品材料、工藝的同時,開始考慮作者自身的藝術(shù)個性,并在作品中反映自己的一些追求,重點體現(xiàn)作品精神性,從而使中國現(xiàn)代漆畫的獨立成為可能。在現(xiàn)代漆畫發(fā)展的進程中,中國許多地方逐漸形成了漆畫家群體。其中比較突出的地方包括福建、北京、四川、廣東、江蘇、天津等地。其中福建漆畫在我國漆畫藝術(shù)的發(fā)展占據(jù)了重要地位,是民族藝術(shù)的重要組成部分,也是福建本土傳統(tǒng)文化的代表。福建漆畫對中國漆畫的發(fā)展和漆畫畫種的確立,起著決定性的作用。本文就福建漆畫的發(fā)展做出探究,更進一步了解福建漆畫的魅力,發(fā)揚本民族文化。
關(guān)鍵詞:福建漆畫;創(chuàng)作;發(fā)展
一
福建是中國現(xiàn)代漆畫的發(fā)祥地之一,這里成長著一個數(shù)最多、水平也最高的漆畫家群體。福建的漆畫作者群體是我國漆畫領(lǐng)域內(nèi)最不容忽視的力量之一,這與福建所具有的深厚漆文化傳統(tǒng)分不開。北宋時,我國漆器制作工藝中的“推光漆”的調(diào)制、髯涂技術(shù),拋光技術(shù)等就已經(jīng)有了一定的創(chuàng)新發(fā)展,福州漆器在南宋時期已經(jīng)相當(dāng)成熟了,從南宋的黃升墓中出土了很多精美漆器,有黑色的三層奩、漆粉盒、黑色的木尺等等。福州第一脫胎漆器廠還對這些漆器進行了還原復(fù)制。明清時期福州雕漆類漆器已經(jīng)有了相當(dāng)高的技術(shù)水平,在福州雕漆類漆器中,以黃色剔犀漆器最為有名。而在清代乾隆年間福州漆藝人沈紹安發(fā)明的脫胎漆器更是將福州漆器的發(fā)展推向了高峰期,福建擁有優(yōu)秀的漆藝傳統(tǒng),福建漆藝家對傳統(tǒng)漆藝技法的嫻熟掌握,為后來福建漆畫的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。在上個世紀(jì),受現(xiàn)代藝術(shù)思潮的沖擊、日本漆藝的影響及越南磨漆畫的啟示,我國開始從傳統(tǒng)漆藝向現(xiàn)代漆畫探索,這無疑為推動我國現(xiàn)代漆畫的發(fā)展起到較大的作用。我國于20世紀(jì)80年代改革開放后,經(jīng)濟復(fù)蘇,加快了城市建設(shè)。各類建筑對壁畫都有一定量的需求,這即為中國漆畫創(chuàng)作提出新的理念,也為漆畫的發(fā)展提供了創(chuàng)作舞臺。例如,1980年福建漆畫在北京中國美術(shù)館展展出,這是我國美術(shù)史上漆畫作為獨立畫種第一次出現(xiàn)在國家級美術(shù)館中。這次展覽極大的推動了中國漆畫的發(fā)展,使很多人開始看到了漆畫并了解到漆畫這一畫種的存在。1984年第六屆全國美術(shù)作品展覽,將漆畫列為獨立畫種,并和油畫、國畫、版畫、雕塑等同列入藝術(shù)門類。漆畫從依附于漆器的裝飾畫走向純欣賞性的繪畫領(lǐng)域,開始了現(xiàn)代漆畫發(fā)展的新紀(jì)元。
二
八十年代,計劃經(jīng)濟開始向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)化,同時現(xiàn)代工業(yè)化的不斷發(fā)展,使傳統(tǒng)的手工業(yè)無力競爭。傳統(tǒng)實用型漆器逐步褪去,被一些塑料制品所取代。但值得慶幸的是作為純藝術(shù)型的漆藝卻蓬勃發(fā)展,在福建漆藝家努力下福建漆畫從實用美術(shù)正式進入了觀賞藝術(shù)領(lǐng)域,形成自己獨具魅力的特點,這是其它畫種所不能替代的。在福建省美協(xié)、省文聯(lián)、省輕工廳和福州市相關(guān)機構(gòu)共同組織下,集中了福州地區(qū)的藝術(shù)院校師生、工藝美術(shù)行業(yè)人員及福州第一第二脫胎漆器廠的美術(shù)設(shè)計人員,形成以他們?yōu)橹鞯膭?chuàng)作群體。1974年,在當(dāng)時的福建二輕工業(yè)局工藝組負責(zé)人鄭禮闊先生的建議下,在福建工藝美術(shù)學(xué)校(現(xiàn)福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院)設(shè)立了漆畫專業(yè),這為之后的福建漆畫發(fā)展奠定了重要的基礎(chǔ)。著名漆畫家沈福文、黃維中是福建人,喬十光七下福州求漆,自稱福州市第二故鄉(xiāng),中國的現(xiàn)代漆畫形成今天的運動,福建起了開路先鋒和推波助瀾的作用。福建民間漆藝大師李芝卿先生是一位舉足輕重的人物。他于20世紀(jì)20年代赴日本學(xué)習(xí)漆藝,回國后苦心專研漆藝技法,為福建漆藝作出了很大的貢獻。除了像李芝卿這樣的老一輩漆藝大師外,福建地區(qū) 還擁有像王和祥、吳川、鄭力為、唐明修、吳嘉詮、等一批中堅力量,他們帶動了整個福建地區(qū)的漆畫創(chuàng)作。喬十光先生曾多次前往福州學(xué)藝,他博彩眾家之長,從20世紀(jì)60年代,開始了鋁箔粉罩漆研磨方法的探索。這種后來被眾多漆畫家廣泛采用的技法增加了漆畫藝術(shù)的表現(xiàn)力與自由度,極大地縮短了畫家與漆材料的距離,可說是漆畫的一次革命。在1964年的全國美展,福建的磨漆畫參加了展覽,其中王和舉與白秋祥合作的《鹽場》、王和舉的《漁島風(fēng)光》、梁汝初、陳秋芳等合作的《海上放幻燈》、黃迪杞、翁開恩等合作的《以島為家》深受好評。這批磨漆畫的參展與成功使漆畫的獨立地位成為可能,在某種意義上,是漆畫走向獨立的里程碑。20世紀(jì)80年代,北京、四川、江西、廣州等地漆畫創(chuàng)作開始初具規(guī)模,但全國漆畫創(chuàng)作主體仍以福建漆畫為主,1980、1982、1986、1987年先后舉辦四屆福建漆畫藝術(shù)展覽,1983年與江西省合辦漆畫展。1984年的第六屆全國美展中,福建漆畫家鄭力為的作品《拉網(wǎng)》、唐明修的《曝日頭》獲得了兩枚銀牌。王和舉的《鼓浪嶼》和廖國寧的《窗口》亦獲得了銅牌。1989年的第七屆全國美展中漆藝家陳立德的作品《皓月紅燭》是中國漆畫第一次在全國美展上獲得金獎。1999年的第九屆全國美展福建漆畫又取得一金四銀的優(yōu)異成績。蘇國偉的作品《花季》獲得第九屆美展金獎。而此次獲獎多以當(dāng)時在福建工藝美術(shù)學(xué)校就讀的學(xué)生們?yōu)橹?。與此同時的福建省畫展也有大批漆畫作品展出。頻繁的展事共展出漆畫新作上千幅。福建漆畫創(chuàng)作者以自己的努力,為當(dāng)代中國漆畫的獨立于發(fā)展譜寫了重要的篇章。隨著五年一屆全國美術(shù)作品展和全國漆畫展的不間斷舉辦,漆畫創(chuàng)作隊伍在全國各地蔓延開來,全國漆畫的創(chuàng)作熱潮不斷的上漲。由于地域、環(huán)境、觀念以及創(chuàng)作個體的差異,必然產(chǎn)生風(fēng)格各異的漆畫作品。當(dāng)代中國漆畫正年輕,有著一種年輕人般的好動、好學(xué)的不定性的鮮明特征——群體風(fēng)格與個人風(fēng)格在不斷變化中逐漸形成。在漆藝、材料的選用上,在題材和體裁的選擇上,不同地域、不同群體、不同個人有著不同的側(cè)重與偏好。這些漆畫家在進行漆畫創(chuàng)作時在對待漆的繪畫語言方面都有自己的見解,運用自己的方式表現(xiàn)出符合自己特色的風(fēng)格形式。有的更注重于傳統(tǒng)的表現(xiàn)方式,而有的則在傳統(tǒng)中尋找符合當(dāng)代審美精神需求的藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)代漆藝可以有各種各樣的形式表現(xiàn),可以是表面很傳統(tǒng)的,可以是一看就很新穎很現(xiàn)代,用現(xiàn)在流行的說法是非?!岸嘣钡摹5谡麄€的藝術(shù)風(fēng)格上,當(dāng)代中國漆畫呈現(xiàn)一種繁雜的狀態(tài)。這是一種掙脫舊有的胎體生成新的骨肉之軀的新藝術(shù)所不可避免的狀態(tài)。在當(dāng)代福建漆畫藝術(shù)中,這些中青年藝術(shù)家們展現(xiàn)了許多風(fēng)格各異的繪畫表現(xiàn)形式,形成了自己特有的繪畫風(fēng)格。
三
漆畫的特點是決定了漆畫家同時要具有漆藝和繪畫兩方面的素質(zhì),一手抓漆藝,一手抓繪畫。這是漆畫發(fā)展的初級階段難以避免的問題,也許是漆畫創(chuàng)作中永遠也難以解廖的矛盾,既有“漆”取勝的漆畫,也有以“畫”取勝的漆畫,在漆畫多元發(fā)展的今天,技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一,應(yīng)該告訴我們追求更高目標(biāo)。真正優(yōu)秀的作品是嫻熟的藝術(shù)表現(xiàn)性與時代精神的完美結(jié)合,只靠熟練的技巧是不能夠打動觀眾心靈的。同時,當(dāng)代漆畫注重的理論觀念是“畫在漆先,藝在技前?!逼岙嬍紫葢?yīng)該是畫,其次才是漆,也就是說首先表現(xiàn)的是一門藝術(shù),其次才會是技術(shù)。喬十光先生也說過:“沒有漆藝技術(shù),做不成漆畫,沒有較好的繪畫基礎(chǔ)和藝術(shù)修養(yǎng),也做不好漆畫?!币虼耍紫润w現(xiàn)出的應(yīng)該是一種思想的內(nèi)涵,其次才是其工藝技巧。所以對于漆畫創(chuàng)作者來說,應(yīng)根據(jù)自己在宇宙人生中的位置,選擇自己的表現(xiàn)方式,這種表現(xiàn)方式的核心是“漆的語言,作者的思想”。有許多畫家說得好:“漆的語言是詩的語言?!边@詩應(yīng)有古詩、今詩、長詩、短詩,有思考、有吶喊、有憂郁、有歡樂、有凝重,有輕快;有熱烈奔放、有朦朧含蓄;有直詠清新、有隱喻深沉……不同的抒情法有不同藝術(shù)的魅力,這是個人風(fēng)格之所在,這應(yīng)是一種自由自在,自然而然的流露。每個漆畫家,他只要用漆的語言道出自己的心聲,表達出自己與人類的普遍感情相溝通的本體意識,在藝術(shù)追求的路上留下不斷前進的腳印,不管是否走到自己目標(biāo)的盡頭,只要他的心靈與漆相通,能碰發(fā)出照耀自己也照耀別人心靈的哪怕一點點的火星,那么他的藝術(shù)生命就接近了永恒的彼岸。
四、結(jié)束語
漆畫的發(fā)展現(xiàn)狀遠遠未達到它所能到達的高峰。漆畫創(chuàng)作隊的人才培養(yǎng),是當(dāng)代漆畫發(fā)展重要的前提條件,漆畫創(chuàng)作隊伍的數(shù)與質(zhì)的問題是當(dāng)代漆畫可持續(xù)發(fā)展的根本性問題。從某種意義上說,漆畫的未來是屬于年輕人的,漆畫未來的發(fā)展更多的是寄托在年輕人身上,一個多元百花齊放的漆畫大發(fā)展局面必須有一批批具有較高學(xué)術(shù)水平與較高漆特性的漆畫作品做鋪墊,必須有一支支不斷發(fā)展壯大的高素質(zhì)人才隊伍作支撐。所幸的是福建就具備了這么一批批熱愛漆畫且在漆畫創(chuàng)作上不斷探索的年輕人,福建漆畫家在深思后反復(fù)操練著傳統(tǒng)的漆文化,以不同的理解和態(tài)度去尋找漆藝在當(dāng)今時代的價值,在他們的作品中充滿了對民族傳統(tǒng)漆文化的宣泄,在保持對傳統(tǒng)漆藝技法修正和補充的同時,還肩負這對傳統(tǒng)文化的傳承責(zé)任。
參考文獻:
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[2]喬十光.《漆藝》.中國美術(shù)學(xué)院出版社,1999
[3]王麗君.《福建漆畫表現(xiàn)形式研究》.江西科技師范大學(xué),2014
作者簡介:曾燕茹(1989.02-),女,漢族,福建省南安市人,2014級研究生,美術(shù)學(xué)碩士,單位:福州大學(xué)廈門工藝美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)漆畫專業(yè),研究方向:美術(shù)學(xué)漆畫。