蒲澤敏

摘要：中蘇決裂與北部灣事件是中國開始三線建設的導火索。工業(yè)基地（攀鋼集團）的建設成為三線建設的重要環(huán)節(jié)。三線建設也被稱作大規(guī)模的工業(yè)遷移，但由于工程的龐大和建設地點的偏僻導致后來企業(yè)的經營困境。對于一座擁有50年歷史的資源型工業(yè)城市而言，單一的產業(yè)轉型是必然的。近年來隨著鋼鐵，攀枝花借地區(qū)的特色與文化大力發(fā)展旅游業(yè)并取得一定的成效。

關鍵詞：山地環(huán)境；傳承機制；動態(tài)保護；城市轉型

一、概述

作為一座新型的工業(yè)城市發(fā)展旅游產業(yè)，除了工業(yè)文明、本土資源、生態(tài)環(huán)境與氣候特征之外，地域民族特色文化較少。工業(yè)文明主要是三線建設博物館和象牙微雕鋼城，也可以打造一些露天采礦地質公園；本土資源主要是苴卻硯（苴卻硯博物館和苴卻硯特色街區(qū)）和釩鈦等；生態(tài)環(huán)境與氣候特征主要包括格薩拉景區(qū)、米易溶洞、充足的陽光（普達康養(yǎng)基地）；地域民族特色文化主要是歷史文化名村“迤沙拉村”。

二、迤沙拉村旅游現狀

圖1迤沙拉村村落整體 圖片來源：作者手繪

2005年11月國家公布了第三批歷史文化名鎮(zhèn)（村）名單，迤沙拉被評為歷史文化名村。2006年攀枝花市規(guī)劃局邀請了清華城市規(guī)劃設計院對該村落進行保護性規(guī)劃設計和改造設計。2011年至2014年仁和區(qū)借兩項資金對迤沙拉村進行民族新村項目建設，主要包括六個方面：1.水利基礎設施建設；2.葡萄產業(yè)工程；3.民族風貌打造；4.民族文化廣場建設；5.道路建設；6.村容環(huán)境整治。此次建設資金較少與較分散，導致俚濮文化旅游打造太過粗糙。2015年仁和區(qū)開始討論俚濮文化博物館的建設。近年來通過仁和政府的一系列努力，整個基礎設施取得一定的進展，建筑風貌和街巷空間得到一定的統一和形象升級。

三、“俚濮彝族”歷史文化的傳承機制與動態(tài)保護

1.山地特色迤沙拉文化遺產的傳承機制

歷史文化是推動社會不斷發(fā)展的內在動力和精神推力，然而文化遺產在歷代的傳承途中遇到很多困難。如家庭傳承中的傳男不傳女，傳承人缺失；在市場經濟和多元文化的沖擊下，族群的凝聚力越來越弱，導致人員的流失與分散，目前的傳承人都是年老體弱，無法從事相關技藝，而年輕人一般都外出務工和求學，學習相關文化遺產的人逐年減少。

建立有效的文化遺產傳承機制主要表現在以下幾個方面。

（1）文化建設與文化管理的制度建設，加大政府監(jiān)管與部門協調。文化的傳承離不開政府部門的監(jiān)督與管理，仁和政府必須強化管理體制和有力的領導，將此項任務列入到日常事務中。組建一支文化建設管理梯隊（梯隊人員不能僅僅是政府官員，還必須要有文化研究人員），層層分解與把關，做好宣傳、檢查、獎懲和預警相關工作，最終形成一整套文化建設的管理體系。

（2）政策保障機制的配套。為增強人們的文化保護意識，政府必須先出臺相關的法律法規(guī)，以至于文化遺產能夠順利的傳播與傳承。迤沙拉村新建建筑必須符合俚濮文化特征，保證村落建筑風貌一致。

（3）將文化產業(yè)推到創(chuàng)新創(chuàng)意平臺。2011年仁和政府資金的投入主要是泛泛而建，由于資金少，涉及區(qū)域大且面積廣，所建項目大都太過粗俗。未將文化建設分期分步驟實施，先打造一些精品文化。如打造俚濮文化街區(qū)或俚濮文化博物館，通過這些精品文化點再進行招商引資，甚至是聚集資金和聚集人氣。

2.山地特色迤沙拉村文化遺產的動態(tài)保護

以前進行的文化保護主要是靜態(tài)模式，側重實體本身。且保護的地區(qū)主要以平地為主，山地歷史文化保護研究很少。在山地環(huán)境中村鎮(zhèn)中的平面構成、街巷結構、民族風俗和自然風貌與平原歷史文化相差大，涉及內容更復雜。動態(tài)保護是一種循序漸進的階段式模式，將村鎮(zhèn)的基礎設施，歷史文化進行合理有效的利用和有機更新，在保留整體風貌的同時維持社會網絡的穩(wěn)定結構和生活的真實性。

動態(tài)保護是強調以人為本和公眾參與性的一種動態(tài)平衡規(guī)劃，最終應該符合當代人們的生活。在可持續(xù)發(fā)展的基礎上對俚濮文化迤沙拉村進行動態(tài)保護。

⑴自然環(huán)境的動態(tài)保護。深入分析迤沙拉村三維立體空間結構和布局，劃定保護區(qū)域并控制用地的無限擴張，以避免破壞村落的山水格局。保護村內名木古樹和村落周邊的生態(tài)環(huán)境。在建設中禁止大面積的破壞山體形態(tài)，最大限度的尊重與利用地形關系，營造出山地特色的聚居環(huán)境。⑵人工環(huán)境的動態(tài)保護。迤沙拉村人工環(huán)境最典型的是清康熙年間所建的木穿斗結構四合院，可以將原有文物功能轉化為俚濮文化博物館。如此一來不僅保護了建筑的原真性，還有效的利用了文化遺產建筑的價值。

四、迤沙拉村旅游發(fā)展

旅游必須要圍繞以下問題來開展：看什么；住哪里；吃什么；玩什么?？促靛幕厣謪^(qū)、俚濮文化博物館、賽裝節(jié)和俚濮絲竹表演等；住彝家客棧及茶馬古道驛站；吃彝加風味特色餐；體驗火把節(jié)和葡萄采摘等。整個旅游打造以俚濮文化引導為主，依托村落的自然和人文資源樹立特色旅游的精品形象。

參考文獻：

[1]劉丹鳳.巴渝山地歷史城鎮(zhèn)動態(tài)保護方法應用研究——以重慶羅天古鎮(zhèn)保護規(guī)劃為例 長安大學.2009

[2]李超.我國優(yōu)秀傳統文化傳承機制研究.河北師范大學.2013