鄭繼猛

（安康學(xué)院 中文系；陜南民間文化研究中心，陜西 安康 725000）

田爾斯，男，1941年9月生，陜西長(zhǎng)安人。1963年從陜西師范大學(xué)中文系畢業(yè)，從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作11年。1974年轉(zhuǎn)入文化界，一直負(fù)責(zé)編輯文藝刊物，曾任安康市文藝創(chuàng)作研究室副主任、《漢江文藝》主編等職，主要從事文藝評(píng)論工作。在竭心盡力輔導(dǎo)地方群眾性文學(xué)創(chuàng)作之余，撰寫(xiě)并發(fā)表評(píng)論文稿35萬(wàn)余字，涉筆文學(xué)、戲劇、書(shū)法、美術(shù)各領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)作品多重矛盾的辯證統(tǒng)一，以求得深層藝術(shù)趣味。有詩(shī)詞集《行寸齋詞抄》 出版[1]。

一、寫(xiě)入新時(shí)五色箋

田爾斯先生的讀書(shū)學(xué)習(xí)時(shí)期，正是新中國(guó)成立的大好年代。這個(gè)時(shí)期，激情飽滿，團(tuán)結(jié)向上，思想宏遠(yuǎn)，年輕人、有理想、有抱負(fù)、有熱情，對(duì)未來(lái)充滿信心，接受著為共產(chǎn)主義理想奮斗終身的浪漫主義教育。因此，田先生一生激情飽滿，充滿熱情，對(duì)于國(guó)家的建設(shè)成就充滿喜悅與歡欣，在他的詞作里記錄了時(shí)代的巨大進(jìn)步與人民的幸福生活。

《行寸齋》詞第一部分《長(zhǎng)安賦》既是作者對(duì)故鄉(xiāng)的謳歌，更是對(duì)新時(shí)代社會(huì)大發(fā)展的熱情頌贊。詞作中洋溢著激情，處處都是喜悅。

《東風(fēng)齊著力》：

歷史名都，女墻高聳，縱目西安，高新景城，十萬(wàn)玉樓連。高架長(zhǎng)橋暢繞，車(chē)飛駛、一路花園。明窗內(nèi)、才情競(jìng)涌，電子高端。

大智創(chuàng)奇觀，紅日出，地平線上流丹。山川沃野、富麗在今天。百代興邦志士，翩翩夢(mèng)、俱現(xiàn)身邊。嗟秦嶺、蒼蒼一脈，浩氣婉蜒。[2]

上片寫(xiě)景極力鋪敘古城新貌，隨著作者的筆鋒，讀者可見(jiàn)外面一閃而過(guò)的高樓、高架橋、花園等新景，而車(chē)內(nèi)也是高科技的影像設(shè)備，雖然浮光掠影，但人文景觀奇特，表現(xiàn)了詞人對(duì)于新時(shí)代、新變化、社會(huì)進(jìn)步的熱情頌贊；下片借景抒情，謳歌這個(gè)時(shí)代實(shí)現(xiàn)了“百代興邦志士”的美好愿望，字里行間都是欣喜，也給讀者帶來(lái)了新奇的激動(dòng)。

《漁家傲》：

近世百年風(fēng)雨路，幾番翹企幾番憮。掩泣華人桴?？啵藤Q(mào)埠，卻難共做公平主。

風(fēng)掃殘?jiān)魄Ю镬F，紅旗漫卷三春澍。國(guó)富揚(yáng)眉將氣吐，煙花布，寰球結(jié)友吟清賦。[2]

作者上片寫(xiě)新中國(guó)成立之前，外國(guó)不平等條約對(duì)我國(guó)的危害，華商背井離鄉(xiāng)的苦難，流露出滿腔的憂憤；下片則寫(xiě)新中國(guó)改天換地獨(dú)立之后，與世界各國(guó)建立了友好關(guān)系，“煙花布”，以點(diǎn)帶面，象征對(duì)外貿(mào)易的旺盛。詞作通過(guò)今昔對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)于國(guó)家獨(dú)立，商貿(mào)和平往來(lái)的頌贊。全詞流暢和諧，讀來(lái)令人喜悅。

《行寸齋詞抄》中的很多詞都是作者“江山有待才人筆，寫(xiě)入新時(shí)五色箋”創(chuàng)作理念的具體表現(xiàn)?！堕L(zhǎng)安賦》寫(xiě)了長(zhǎng)安故鄉(xiāng)的巨變——農(nóng)業(yè)高新產(chǎn)業(yè)示范區(qū)、高新科技產(chǎn)業(yè)園以及農(nóng)村富裕的日常生活，體現(xiàn)了詞作表現(xiàn)時(shí)代、謳歌時(shí)代的積極要求。《文獻(xiàn)通考》評(píng)價(jià)柳永的詞“承平氣象，形容曲盡”[3]，田爾斯先生的詞作可謂抓住了這個(gè)精神要領(lǐng)。

二、人間萬(wàn)事盡關(guān)心

社會(huì)是復(fù)雜的，在社會(huì)積極進(jìn)步的時(shí)候，還有一些不合理的東西，還有一些違背社會(huì)倫理道德的東西，一些社會(huì)的陰暗面。田爾斯是個(gè)熱心腸的人，是個(gè)嫉惡如仇的有責(zé)任心的詞人。因此，他關(guān)注社會(huì)的不公正，為底層老百姓吶喊。在其詞作里，讀者可見(jiàn)詞人的憤怒、焦灼、激烈的批評(píng)甚或是嚴(yán)厲的詛咒。

2007年5月11日，詞人寫(xiě)了兩首《漁家傲》。

其一：

霧掩山花多少戶(hù)，打工出外求家富。城市樓廳溫暖脯。貧婦佇，男人一去無(wú)歸路。

地下煤窯吞血骨，難尋礦主逃離步。國(guó)富歡歌丹鳳翥。飛淚注，山間白屋空無(wú)主。

其二：

多有英雄雕像豎，少逢巧為煤工塑。我勸大師揮鑿斧。窯口處，留尊礦難睜雙目。

一覽金城工廠布，無(wú)煤怎想神州富。當(dāng)記下層生命苦?；牟菘蓿l(shuí)人又獻(xiàn)蘭香炷。[2]

據(jù)統(tǒng)計(jì)，2007年1月到7月10號(hào)之間，全國(guó)共發(fā)生煤礦礦難87次，死傷人數(shù)150余人[4]。而在詞人寫(xiě)作這兩闕詞的時(shí)候，正好發(fā)生了一起煤礦礦難?！稘O家傲》第一首上片首句寫(xiě)深山農(nóng)民為了致富，遠(yuǎn)走外地打工勞作的現(xiàn)實(shí)。有了這些農(nóng)民工的付出，才有城市的繁華與市民家庭的幸福安康，但誰(shuí)知在窮鄉(xiāng)僻壤的山鄉(xiāng)，家里留守的婦女在苦苦等待自家的男人，而此時(shí)的男人卻因?yàn)榈V難陰陽(yáng)相隔了？下片三韻，寫(xiě)了三個(gè)不同側(cè)面：一是礦難之后，煤老板逃跑，不管礦工死活，一是國(guó)家的繁華與歡歌笑語(yǔ)，一是詞人自己的老淚縱橫和對(duì)死難者的同情。在看似不統(tǒng)一的層次里，卻有著高度的統(tǒng)一。這就是詞人對(duì)國(guó)家的期望，期望國(guó)家能夠加強(qiáng)制度建設(shè)，更多地關(guān)心底層百姓。詞人在上下片之間插入了“城市樓廳溫暖脯”“國(guó)富歡歌丹鳳翥”兩句，有很強(qiáng)的言外之意和強(qiáng)烈的對(duì)比效果。其言外之意就是，如果保證不了多數(shù)百姓的利益，這與我們奮斗的理想社會(huì)是多么的背道而馳呀！《漁家傲》第二首上片直抒胸臆，大聲吶喊呼吁藝術(shù)家們要為煤礦工人樹(shù)立塑像，而且要樹(shù)立礦難受害者那怒睜雙目的悲慘形象，用以警醒世人。下片先寫(xiě)礦工對(duì)于國(guó)家的巨大貢獻(xiàn)，接著勸說(shuō)世人要記住礦工們的苦難。發(fā)人深思的反詰句中帶著無(wú)限的哀傷與同情。這兩首詞顯得忠厚婉轉(zhuǎn)，于批評(píng)責(zé)難中尚留有一些余地，符合婉轉(zhuǎn)勸諫的傳統(tǒng)。

而在《凄涼犯》中詞人簡(jiǎn)直是出離憤怒了：

報(bào)載，山西洪洞縣曹生村黑磚窯事件。

山西地面，陽(yáng)光下，誰(shuí)遮黑惡磚場(chǎng)？黑窯老板，支書(shū)護(hù)后，有人揮棒。奴工淚淌，似囚鎖身狼狗晃。有誰(shuí)逃，飛來(lái)亂棍，殘廢命身喪。

如此驚心魄，竟現(xiàn)今時(shí)，怎堪回想。遠(yuǎn)鄉(xiāng)警察，失悲心、帽徽何亮。又是錢(qián)權(quán)，結(jié)成一方鄉(xiāng)霸網(wǎng)，且聽(tīng)聽(tīng)，舉國(guó)斥責(zé)，卷激浪。[2]

該詞題序清晰地記錄著詞作譴責(zé)的對(duì)象。詞作上片前三句大聲質(zhì)問(wèn)，誰(shuí)膽敢在光天化日之下，如此膽大猖獗，違法亂紀(jì)？原來(lái)是黑窯老板，橫行一方的地方村支書(shū)，這些人狼狽為奸，殘害奴工。奴工若想逃跑，必招致棍棒毆打，致殘喪命。這使人不禁要問(wèn)，當(dāng)今社會(huì)怎么會(huì)發(fā)生如此惡劣的事件？怎能讓人相信？下片指斥當(dāng)?shù)鼐毂坏胤絼?shì)力金錢(qián)收買(mǎi)，與地方黑惡勢(shì)力沆瀣一氣，如何面對(duì)他們頭頂上的國(guó)徽？好在媒體報(bào)道出來(lái)，引來(lái)全國(guó)的一片聲討。

在《行寸齋詞抄》中，這類(lèi)關(guān)心民瘼，指斥時(shí)非，怒斥丑類(lèi)的詞作比比皆是。比如《金明池·享樂(lè)人群》批評(píng)人類(lèi)無(wú)休止地開(kāi)發(fā)大自然的行為等。

三、憑詞自審胸襟第

田爾斯為人坦率，心胸寬廣，人格獨(dú)立。評(píng)論時(shí)事，該歌頌的就歌頌，該批判的就批判，不一味附和他人。與人交往，真誠(chéng)相待；對(duì)待師長(zhǎng)，謙遜好學(xué)，敬重有加；同輩相交，推心置腹，不忌諱隱瞞自己的意見(jiàn)；對(duì)待晚輩后生，則極盡提攜培養(yǎng)之熱心。日常生活，簡(jiǎn)樸平和，不求奢華。內(nèi)心寧?kù)o，透徹世相，表現(xiàn)出不隨波逐浪的曠達(dá)情懷。所有這些，都在其詞集中毫無(wú)遮掩地表現(xiàn)出來(lái)。正如作者所說(shuō)，“現(xiàn)世生身無(wú)盡意，惟執(zhí)筆，憑詞自審胸襟第”。

看破世相，內(nèi)心寧?kù)o，這是一種人生的哲學(xué)境界，表現(xiàn)在實(shí)際的事務(wù)中就是曠達(dá)的生活態(tài)度。如《鵲橋仙》：

前山兒熱，后山兒冷，一路行程際遇。幾時(shí)地理且非常，更何況人生遠(yuǎn)旅。

才逢著順，又來(lái)了逆，莫道初籌失序。心隨江水過(guò)云峰，冷眼望狂風(fēng)暴雨。[2]

這首詞上片以“前山”“后山”冷熱的不同，形象地說(shuō)明旅途中的不同遭遇，由此聯(lián)想到了人生起伏，“遠(yuǎn)旅”雙關(guān)，化實(shí)景為情思，給讀者以啟發(fā)。下片以生活境遇的“逆順”遙接上片的“冷熱”，復(fù)現(xiàn)作者的感慨，感嘆人生的禍福相依。結(jié)尾一韻，點(diǎn)明主題，表現(xiàn)出作者的曠達(dá)情懷，是一種經(jīng)歷世事后的解脫。其他如《小重山·撿酸棗》：“酸甜里，得失總想通?！痹谛⌒〉幕顒?dòng)中，流露出哲理性的思辨，令人回味無(wú)窮。

日常起居規(guī)律，老有所樂(lè)，時(shí)時(shí)喜悅，這是人生不外求的自足。如田爾斯在其詞《月下笛》中寫(xiě)道：

五點(diǎn)萌聲，臨街有動(dòng)，下床起身。爐開(kāi)蓋啟，漱洗揩塵清潔。掃零渣、托凈客廳，泡茶靜坐藤舊椅。腦中浮活影，云蒸千緒，又催詩(shī)筆。

天天平淡淡，奇妙在晨間，紙端成綺。新詞麗句，閃動(dòng)如魚(yú)嬉戲。守平常、一聲健康，是貧是富無(wú)所異。暮年心、筆走千山，不負(fù)生長(zhǎng)地。[2]

這首詞平和安靜，清晨早早起床，干一些力所能及的事情，內(nèi)外清潔，灑掃一新。詞人心里充滿了喜悅，自然心緒浮動(dòng)，詩(shī)思聯(lián)翩。下片承上意脈，寫(xiě)日日規(guī)律的生活看似平淡無(wú)奇，但這就是幸福祥和，詞人體驗(yàn)到了平常中的這種美感。多數(shù)人在塵世中到處尋找刺激，卻往往不知道真正的幸福感就在這日日平平淡淡的時(shí)光里，只有自然曠達(dá)的人才能感受到，說(shuō)得出。

詞人的大自在隨處可見(jiàn)。《小重山》：“應(yīng)多慮，莫笑樂(lè)來(lái)遲?！薄朵较场罚骸百x得人生磨難史，心窗未閉向霄斕。且聽(tīng)踏踏馬馳前?！边@些詞都能給讀者以深刻的啟迪。其他詞作還有對(duì)師友作品的鑒賞，有對(duì)安康文化名人的品評(píng)，有對(duì)下一代的教誨，這里不一一細(xì)論。

四、勸君多潤(rùn)色，好詩(shī)存

田爾斯學(xué)詞師從吳丈蜀，填詞主張依譜，講究詞的格律平仄，不主張隨意性的自度曲。因此，他特別強(qiáng)調(diào)填詞的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，要求多“潤(rùn)色”，多推敲。這也形成了他詞作的內(nèi)在的美感。

首先是詞調(diào)、詞情協(xié)和。龍沐勛說(shuō)：“詞本倚聲而作，則詞中所表之情，必與曲中所表之情相應(yīng)?！盵5]《行寸齋詞抄》錄詞350首，用詞調(diào)110種。詞的情感趨向與詞調(diào)吻合，如《凄涼犯》詞調(diào)。據(jù)《欽定詞譜》，白石詞自序曰：“合肥巷陌皆種柳，秋風(fēng)夕起，騷騷然。余客居，闔戶(hù)時(shí)，聞馬嘶，出城，四顧則荒煙野草，不勝凄黯，乃著此解。琴有《凄涼調(diào)》假以為名?！盵6]調(diào)情與內(nèi)容切合，表現(xiàn)了詞人對(duì)那些禍害社會(huì)的丑類(lèi)的憤怒和對(duì)加強(qiáng)社會(huì)治理的期盼?！读莞桀^·2008年汶川地震》原作本為激昂之調(diào)，韻腳密，節(jié)奏快，宜于抒寫(xiě)令人慷慨激動(dòng)的家國(guó)大事。2008年5月12日汶川大地震之后，詞人寫(xiě)了這首詞。

《六州歌頭·2008年汶川地震》：

午休突發(fā)，地震汶川殘。樓塌散，傷殞?xiě)K。雨綿綿，夜寒寒，石滾交通斷。哀聲喊，都江堰，綿竹顫，綿陽(yáng)喘，北川煎。中小學(xué)生，千百荒墟掩，隔斷人間。時(shí)間生命貴，搶救勇?tīng)?zhēng)先。一秒生還，迫身前。

救災(zāi)迎戰(zhàn)，中央喚。來(lái)快點(diǎn)，莫遲延。軍隊(duì)趕，醫(yī)護(hù)攆，路逢磬，步翻山?？偫碜窌r(shí)險(xiǎn)，巡一線，夜無(wú)眠。多調(diào)遣，安饑面，送衣衫，眾志成城，抗震平天變。舉國(guó)支援，引寰球潮動(dòng)，獻(xiàn)物又捐錢(qián)，共度難關(guān)。[2]

詞上片連用“殘、散、慘、綿、寒、斷、喊、堰、顫、喘、煎、掩、間、先、還、前”，寫(xiě)大地震突發(fā)后的各種慘象，節(jié)奏緊蹙，感情焦灼。下片連用“戰(zhàn)、喚、點(diǎn)、延、趕、攆、山、險(xiǎn)、線、眠、遣、面、衫、變、援、錢(qián)、關(guān)”作為韻腳，依舊節(jié)奏強(qiáng)勁，書(shū)寫(xiě)內(nèi)容變?yōu)槿f(wàn)眾一心，抗震救災(zāi)的緊急行動(dòng)。全詞讀起來(lái)激蕩感慨，得益于詞調(diào)與詞情的完美配合。

其次是意象的當(dāng)代性。《行寸齋詞抄》中的詞較少使用古代的典故詞語(yǔ)。詞作的意象群都是當(dāng)下的生活，富有時(shí)代氣息。例如城市新貌、科技創(chuàng)新、高速路、電視、報(bào)紙、奧運(yùn)會(huì)等，這些意象的使用，具有寫(xiě)實(shí)特征。

五、結(jié)語(yǔ)

《行寸齋詞抄》注意使用新詞匯、新意象，賦予詞作積極反映社會(huì)進(jìn)步、關(guān)心百姓生活、關(guān)注社會(huì)問(wèn)題、表現(xiàn)個(gè)人情趣愛(ài)好的新內(nèi)容，表現(xiàn)出詞這種文體與時(shí)俱進(jìn)的特征，能夠鼓勵(lì)新學(xué)詞的人利用當(dāng)代的語(yǔ)言詞匯，書(shū)寫(xiě)當(dāng)代的事務(wù)與情感?！缎写琮S詞抄》的時(shí)代寫(xiě)實(shí)精神、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、淡定平和心境以及對(duì)詞學(xué)藝術(shù)的不懈追求，為后人樹(shù)立了榜樣。

當(dāng)然，《行寸齋詞抄》也有不足之處。如題材上尚有未涉及的地方，這主要與詞人的生活范圍與時(shí)代有關(guān)；也有選調(diào)不精，望文生義之處。如《人月圓·秦人每到中秋節(jié)》，據(jù)《欽定日下舊聞考》載：“原先公在燕山，赴北人張總侍御家集，出侍兒佐酒。中有一人，意狀摧抑可憐，叩其故，乃宣和殿小宮姬也。坐客翰林直學(xué)士吳激作詞云：‘南朝千古傷心地，還唱后庭花。舊時(shí)王謝堂前，燕子飛入人家?；腥辉谟?，天姿勝雪，宮鬢堆鴉。江州司馬青衫淚濕，同是天涯?！~名《人月圓》，聞?wù)邠]涕。”[7]原調(diào)聲情悲涼凄清，這里用作歡喜團(tuán)圓，則為不妥。當(dāng)然，這些都是詞的當(dāng)代化寫(xiě)作中常見(jiàn)的問(wèn)題，可以說(shuō)是白璧微瑕。