張敏

滿山紅，秋風(fēng)起，風(fēng)吹動(dòng)了地上積厚的落葉，飄悠悠地盤旋在空中。漫山的菊花是夢的開始，南山作為夢的起點(diǎn)，沿著夢最初的射線，一直延伸到秋天的邊沿……

他本是一介父母官，也曾猛志逸四海想過 “大濟(jì)蒼生”，可近來他的內(nèi)心愈來愈像針扎一樣疼痛，就像池魚兒一樣愈來愈真切地思念“故淵”，就像鳥兒一樣愈來愈真切思念“舊林”，夢中那美麗的自由的田園。于是憤然脫去一身官服，回歸田園，他就是東晉雅士陶潛。他認(rèn)為只有田園之美才能使自己的內(nèi)心平靜和諧下來，只有徹底地做一個(gè)深居山林的隱士才能使自己的靈魂找到皈依。

“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，他帶著滿身的疲憊，遷居到了山林，簡陋的木屋，一方荒田從此成為了生活的全部。每日，當(dāng)東方剛露出微熹的光亮，他就起床，打理那些長滿了荒草的院落、田地，到了晚上，才扛著鋤頭，踏著夜晚的寒露回到家中，來不及歇息，拿起筆就寫下自己一天的生活體驗(yàn)。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，大概就是這樣的生活吧。有時(shí)來了興致，還會(huì)到山中去采摘菊花，忽然一下子抬頭，就看見了那遠(yuǎn)處的山，一邊賞菊，一邊怡然自得地觀看那遠(yuǎn)山，也不失為一種愜意的生活?。∷迫蛔缘茫毫汲矫谰?，心曠神怡，這大概就是隱士的生活吧。

又一個(gè)清朗明麗的午后，他打理好木屋，腰間系上一個(gè)酒壺，高高興興地出了門，就那樣隨意在山中溜達(dá)，興致來了，還會(huì)擰開酒壺小酌一口美酒。不覺走到深山中的一座小寺廟中來，他倍感新奇：竟然還有寺廟藏身于這深山中！

寺中走出一位老僧人：“施主從何而來？”

對曰：“來自俗世！”

“至何處去？”

他想了想，答道：“來此，就無回返之意！那污濁的俗世，我實(shí)難同流合污。不回也罷！”

那老僧聽后微微一笑：“施主可曾聽說‘梟將東徙的典故？”陶潛疑惑地點(diǎn)點(diǎn)頭。

“道理是一樣的。環(huán)境并不能改變一個(gè)人，也不會(huì)適應(yīng)一個(gè)人，反之，是人要改變自己卻不去茍同環(huán)境，即使身處污濁也是出淤泥而不染。世界還是那個(gè)世界，只要你的內(nèi)心是和諧的，有所包容，看到的自然會(huì)是另一番景象?！?/p>

陶潛沉思半晌，恍然大悟?！芭c其一味的隱身，歸隱山林，與世隔絕，不如隱心，即使身處鬧市心仍如湖水一般澄靜。我明白了，人只有內(nèi)心和諧，周圍的自然才是真正美好的。”

老僧微微頷首：“該回去了。”

陶潛欣然道：“悟已往之不諫，知來者之可追！”歸去來兮！

（指導(dǎo)老師：應(yīng)允蘭）

★老師點(diǎn)評：

本文巧妙地避開平常人寫作陶淵明的陳路，而是推陳出新，從陶淵明的歸隱處“自然之美”入手，寫出了隱居的兩個(gè)層次，尤其是隱心，把文章“內(nèi)心和諧”的內(nèi)涵推向一個(gè)新的高度，拓展了文章立意境界。文章用大量的細(xì)節(jié)展現(xiàn)陶淵明的精神世界，避免了空洞的言辭，而生動(dòng)的描寫、流暢自然的語言也為本文增添了文采。endprint