文 / 方竹

影片《馬背上的法庭》取材于2003年9月法官魏余發(fā)和書記員馬永志在流動(dòng)法庭途中不幸墜入深溝的真實(shí)故事。講述了即將離崗的摩梭族書記員楊阿姨、法律專業(yè)的彝族大學(xué)生阿洛、審判員老馮在滇西北少數(shù)民族山區(qū)開(kāi)展流動(dòng)法庭工作中審理案件時(shí)發(fā)生的故事。

這是一部原生態(tài)影片，在許多群眾演員的參與下，以類似紀(jì)錄片的形式，演繹了一個(gè)沒(méi)有懸念的故事。鏡頭語(yǔ)言非常質(zhì)樸，沒(méi)有復(fù)雜的情節(jié)，沒(méi)有人物情感的大起大落，也沒(méi)有超現(xiàn)代的電影表現(xiàn)技巧，在自始至終近乎白描似的敘述中，滇西北大山里一個(gè)少數(shù)民族地區(qū)的基層流動(dòng)法庭，在幾個(gè)性格、命運(yùn)各不相同的人物的奮斗下，運(yùn)行了幾十年。他們?yōu)榇死淠擞H情，付出了青春、汗水乃至生命，盡管留下了無(wú)法彌補(bǔ)的人生遺憾，但沒(méi)有人為此而悔恨。那么，是什么支撐他們幾十年如一日頑強(qiáng)地走在那條坎坷艱險(xiǎn)的山路上？影片的藝術(shù)手法如何？

一、以強(qiáng)烈的矛盾氛圍構(gòu)筑法治精神的發(fā)展空間

那枚鮮艷的國(guó)徽第一次出現(xiàn)在鏡頭里的時(shí)候是那樣的顯眼，似乎是在告訴觀眾，那個(gè)代表國(guó)家的標(biāo)識(shí)，就是法治的象征。而當(dāng)那枚國(guó)徽在馬背上被馱著出現(xiàn)在千百年來(lái)以氏族勢(shì)力統(tǒng)治的山寨之中的時(shí)候，看起來(lái)存在著那樣鮮明的矛盾對(duì)立。

在一個(gè)以氏族方式生活，又摻雜著宗教情結(jié)的宗族社會(huì)里，維系社會(huì)秩序有著自己獨(dú)特的方式。他們既不講究公民的權(quán)利和義務(wù)，也不遵循公平和平等的原則，而是憑借靈魂的升華和救贖，憑借對(duì)祖先不可褻瀆的絕對(duì)敬畏，來(lái)約束每一個(gè)社會(huì)成員。在這里，人們法律意識(shí)的培養(yǎng)，也許是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，而這也是一個(gè)激烈的矛盾發(fā)展變化的過(guò)程。在這樣的社會(huì)條件下，國(guó)家法律的實(shí)施就需要?jiǎng)?chuàng)造性的思維。老馮憑借多年的司法經(jīng)驗(yàn)和對(duì)少數(shù)民族風(fēng)土人情的理解，巧妙地處理了許許多多雖是雞毛蒜皮卻很棘手的案件，很好地解決了矛盾，為山寨的和諧平安做出了不可或缺的貢獻(xiàn)，在民眾的心目中樹(shù)立起法官令人信任的良好形象，同時(shí)維護(hù)了法律的尊嚴(yán)，弘揚(yáng)了法治精神，客觀上也增強(qiáng)了村民的法律意識(shí)。

三名法官在摩梭山寨過(guò)夜，馬背上的法庭遭遇盜馬案，國(guó)徽也一同失蹤。老馮為此心急如焚，在他決定報(bào)案時(shí)，族長(zhǎng)卻不允許。族長(zhǎng)先借馬匹給老馮使用，然后以族內(nèi)的方式找到了被盜的馬匹。老馮認(rèn)為盜馬案已構(gòu)成刑事犯罪，必須依法追究刑事責(zé)任；族長(zhǎng)則認(rèn)為不需要法律的介入而不提供盜竊犯罪嫌疑人，用族規(guī)處理了事。這一情節(jié)說(shuō)明，在山寨人的心目中，族規(guī)比法律的地位更重要，這也是“老馮們”面對(duì)的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)。

老馮與阿洛的矛盾表現(xiàn)為法律靈活性與法律嚴(yán)肅性的沖突。當(dāng)面對(duì)因豬拱了裝有先人尸骨的“罐罐”而被要求賠償一頭豬，并且做一場(chǎng)法事的訴訟請(qǐng)求時(shí)，阿洛認(rèn)為以“封建迷信不予立案”就可打發(fā)了事，殊不知這可能會(huì)釀成兩個(gè)族群的械斗。這是老馮與阿洛矛盾的開(kāi)端。直至阿洛的岳父悔婚而帶走其未婚妻，老馮與阿洛的矛盾達(dá)到高峰。二人的矛盾是新老兩代司法者面對(duì)少數(shù)民族地區(qū)司法工作復(fù)雜性的不同反映。通過(guò)這種矛盾線索的發(fā)展和鋪張，彰顯了“老馮們”的使命感，也預(yù)示著“阿洛們”前進(jìn)道路的曲折和漫長(zhǎng)。

二、以拙樸的人物形象演繹對(duì)法治精神的執(zhí)著

“擺正一點(diǎn)！”每次開(kāi)庭之前，最重要的事情就是要把國(guó)徽擺正。院子里簡(jiǎn)陋的木桌，用紙板書寫的“法官”和“書記員”，當(dāng)事人或蹲或站——這就是流動(dòng)法庭的審判廳。

主審法官老馮看起來(lái)更像個(gè)農(nóng)民。他衣著樸素，神態(tài)懇摯，甚至帶有幾分憂傷。然而誰(shuí)也不會(huì)想到，在他的內(nèi)心深處，對(duì)法治精神的追求是那樣的認(rèn)真和執(zhí)著。他不允許阿洛在馬背上的國(guó)徽上面再放別的東西，他對(duì)懸掛的國(guó)徽端正與否苛求至極，他對(duì)國(guó)徽被盜痛心疾首勝過(guò)馬匹被盜。這是因?yàn)椋瑖?guó)徽是國(guó)家權(quán)力的象征，是法律和正義的標(biāo)志，也是他心里永恒的圖騰。只有國(guó)徽在，才能將法治觀念引進(jìn)山寨，深入寨民的心中。

老馮為了使案件的審理結(jié)果得以迅速落實(shí)，平息紛爭(zhēng)，竟然親自牽著作為賠償物的生豬穿過(guò)街巷交給對(duì)方當(dāng)事人。此時(shí)的他，沒(méi)有計(jì)較法官的威嚴(yán)形象，因?yàn)榉傻淖饑?yán)在本質(zhì)上更體現(xiàn)在圓滿地解決實(shí)際問(wèn)題上。在一百五十元的債務(wù)無(wú)法清償?shù)脑V訟中，老馮掏出自己的一百五十元錢買了債務(wù)人一只幾斤重的豬崽，這是把當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)缺口留給了自己。這種行為或許不值得提倡，但使糾紛得到了解決，避免了沖突的發(fā)生。

老馮是一個(gè)真實(shí)而豐滿的人物，有自己的個(gè)性特征。他思念不能團(tuán)聚的妻女，懷念生離死別的戰(zhàn)友“長(zhǎng)腿”，留戀配合默契、長(zhǎng)期相互關(guān)照而即將離崗的同事楊阿姨，也許他還對(duì)不能適應(yīng)艱苦工作、只知道機(jī)械理解法律條款、缺乏民眾情感的阿洛恨其不爭(zhēng)……然而他也有吸煙、飲酒、說(shuō)臟話、打瞌睡等不良癖好和習(xí)慣，甚至與寨民一起說(shuō)葷笑話，所有這些，更增加了人物的真實(shí)感，使其更具有感染力。

三、以別具創(chuàng)意的情節(jié)闡釋法治精神的真諦

老馮經(jīng)驗(yàn)豐富，應(yīng)變有道。他支持用一場(chǎng)法事作為豬拱壞“罐罐”的補(bǔ)償，看起來(lái)似乎荒唐，然而這卻是最符合寨民宗族觀念意識(shí)的方法。盡管這并非法律的程序，但更容易被寨民所接受。而至于法事如何做他則不置可否，讓村民自主抉擇，實(shí)現(xiàn)了法律和宗教各行其道。最終解決了矛盾，既體現(xiàn)了法治的基本精神，也滿足了寨民的精神需求。

在同一個(gè)案例中，為了及時(shí)平息矛盾，制止即將發(fā)生的械斗，老馮作為法官親自動(dòng)手牽豬穿街過(guò)巷，也是一個(gè)不合常理的情節(jié)，但在當(dāng)時(shí)的情形之下，這是最可及時(shí)有效地解決問(wèn)題的方式。這一情節(jié)也體現(xiàn)了老馮務(wù)實(shí)的工作精神。也許老馮心目中的準(zhǔn)則就是一切形式都要服從于解決問(wèn)題的需要。

當(dāng)人們發(fā)現(xiàn)國(guó)徽躺在沼澤地里的時(shí)候，寨民看到老馮不顧生命危險(xiǎn)急切地奔向沼澤，好奇地問(wèn)：“是金的還是銀的？”老馮說(shuō)：“它就和你們的佛一樣！”寨民們立即拆下家中的門板，在沼澤里鋪成道路取回了國(guó)徽，并懸掛在木柱上，燃起篝火，以宗教式的歌舞表達(dá)崇拜。由此證明，至少寨民們對(duì)馮法官以及他所從事的事業(yè)是認(rèn)可的，這就是難得的進(jìn)步，是法治觀念在山寨里的萌芽。

夜里，楊阿姨換上摩梭女子的艷麗服飾，給老馮洗衣裳。兩人談起這一生的生活和情感，老馮似有所感而欲言又止，衣服還沒(méi)有洗完就沒(méi)話可說(shuō)了。臨別時(shí)，老馮把那顆新掉的牙齒扔上楊阿姨家的屋檐，這也意味著，他把自己的靈魂留給了山寨……

在那條日暮的崎嶇山路上，一個(gè)人的旅程是多么孤獨(dú)！

與每次一樣，老馮又在經(jīng)過(guò)二十年前“長(zhǎng)腿”失足摔下山崖的地方時(shí)停了下來(lái)，灑酒祭奠，對(duì)老戰(zhàn)友說(shuō)說(shuō)心里話。那是一個(gè)孤獨(dú)心靈的自語(yǔ)，在經(jīng)歷了諸多的挫折之后，他希望得到老戰(zhàn)友的安慰和鼓勵(lì)，但也和每次一樣，他得到的只有山谷的回響。

他終于也在那條險(xiǎn)要的山路上失足了，因?yàn)閷?duì)任何一個(gè)人來(lái)說(shuō)，那的確都是一條艱難的人生之路！

那匹馱著國(guó)徽盤桓于山路上的老馬，未來(lái)的路該由誰(shuí)來(lái)牽引？期待他們到來(lái)的山寨里的人們一定正在翹首以盼，事業(yè)還需要延續(xù)……

《馬背上的法庭》的意義不在于解決每一個(gè)具體的糾紛，而在于將法治精神滲透到山區(qū)群眾的心中，以此改變他們的社會(huì)生活方式，提高他們的生命質(zhì)量。

從老馮這個(gè)人物的命運(yùn)道路上，我們看到中國(guó)的鄉(xiāng)村法治之路任重而道遠(yuǎn)。鄉(xiāng)村的法治文明需要無(wú)數(shù)高尚的“馮法官”，也需要無(wú)數(shù)“阿洛”這一代的熱血青年；需要靈活變通與堅(jiān)守原則的巧妙結(jié)合，更需要每一個(gè)公民法律意識(shí)的自覺(jué)提高。