薛智穎

文本解讀能力是一項(xiàng)重要的語文能力。文本解讀其實(shí)就是閱讀者與文本、作者的深入對(duì)話。但對(duì)于閱讀能力有限、生活經(jīng)歷欠缺的學(xué)生來說，要實(shí)現(xiàn)文本的深入解讀，離不開教師精心的指導(dǎo)。

讀書貴在有疑。清代唐彪認(rèn)為：“凡理不疑必不能生悟，唯疑而后悟也。小疑則小悟，大疑則大悟，故學(xué)者非悟之難而疑之難?！笨梢娨蓡枌?duì)于解讀文本的重要性，有價(jià)值的問題是學(xué)生深入解讀文本內(nèi)容的鑰匙。因此，在課堂教學(xué)中，教師巧妙地設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生解讀文本，也是提升學(xué)生文本解讀能力的有效方式之一。

通過學(xué)習(xí)有關(guān)文本解讀的理論，結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為，課堂教學(xué)中設(shè)計(jì)問題可從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：

一、整問，讓文本解讀宏觀化

一個(gè)文本，就是一個(gè)有著極強(qiáng)內(nèi)在聯(lián)系的、系統(tǒng)的有機(jī)整體，所以文本解讀首先要做到整體把握文本，理清文章內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，領(lǐng)略文本的整體美。在文本解讀時(shí)，教師應(yīng)該有意識(shí)地宏觀把控，進(jìn)行問題的設(shè)計(jì)，從理解文章主要內(nèi)容、把握文章框架、感悟文章內(nèi)涵等方面，引導(dǎo)學(xué)生宏觀把握文本，提高整體解讀文本的能力。

例如《敬業(yè)與樂業(yè)》，這篇文章比較長(zhǎng)，引導(dǎo)學(xué)生把握文章的結(jié)構(gòu)對(duì)于解讀文本有著很大的作用。教學(xué)開始，筆者在要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文的基礎(chǔ)上，討論一組問題：1.文本中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)？2.作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題？3.這幾個(gè)問題之間是什么關(guān)系？4.本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式？作者是如何論述的？通過對(duì)這一組問題的討論和把握，教會(huì)學(xué)生分析篇幅較長(zhǎng)的文章時(shí)如何把握文章的結(jié)構(gòu)，快速了解主要內(nèi)容。再如《石榴》一課，整體感知文章時(shí)，設(shè)計(jì)的問題是：從中找到一個(gè)最能看出作者對(duì)石榴情感的詞語或句子。學(xué)生很容易就找到了“最可愛”這一關(guān)鍵詞，于是追問：石榴的“最可愛”體現(xiàn)在什么地方？速讀全文，尋找答案。 學(xué)生回答：枝干葉，花，果。這樣學(xué)生一下子就把握了文章的情感和主要內(nèi)容。

二、精問，讓文本解讀漸入佳境

“動(dòng)人春色不須多，萬綠叢中一點(diǎn)紅?！苯?jīng)典文本，總有一些寫作的精彩之處，它們往往是文章的點(diǎn)睛之筆、感人之處。但很多時(shí)候，學(xué)生的賞析不可能一步到位，往往只能領(lǐng)略淺層的、片面的含義。因此，在這些地方，需要教師精心設(shè)計(jì)問題，領(lǐng)著學(xué)生細(xì)細(xì)賞析，慢慢品讀，讓學(xué)生能夠通過這些精彩之處的賞析，深入理解人物的典型性格，把握故事情節(jié)的發(fā)展，認(rèn)識(shí)作品的主題，漸入文本解讀的佳境。

例如《幽徑悲劇》賞析藤蘿之“美”，教師都會(huì)設(shè)計(jì)問題：藤蘿“美”在何處？學(xué)生往往會(huì)找到文中描繪藤蘿外形之美的句子：“……然而一股幽香驀地闖入鼻官，嗡嗡的蜜蜂聲也襲入耳內(nèi)，抬頭一看……隱約看到一朵朵紫紅色的花，頗有萬綠叢中一點(diǎn)紅的意味?！?“嗅到淡淡的幽香，聽到嗡嗡的蜂聲。”藤蘿的外形、顏色、香味俱佳，確實(shí)美不勝收，但僅是抓住外在的東西來理解藤蘿之美是不夠的，是淺層的認(rèn)識(shí)?？紤]到這個(gè)情況，在備課時(shí)，筆者斟酌多時(shí)，精心設(shè)計(jì)問題：“藤蘿之美有哪些層次？”引導(dǎo)學(xué)生還要關(guān)注下文中描寫藤蘿內(nèi)在美的部分：“同它所依附的大樹一向和睦相處。它雖閱盡人間滄桑，卻從無害人之意。每年春天，就以自己的花朵為人間增添美麗?！弊寣W(xué)生理解這株藤蘿不僅外表美麗，而且內(nèi)在品性善良，待人和睦，無私奉獻(xiàn)。這樣一株藤蘿由外到內(nèi)，就是一個(gè)“真善美”的化身。莎士比亞說：悲劇就是把美好的東西撕碎了給人看。而這樣一株兼具外在美和內(nèi)在美的藤蘿卻毀在愚氓手中，更加劇了悲劇的氛圍，給學(xué)生以心靈的震撼。

三、 巧問，讓文本解讀更順利

著名語文教育家錢夢(mèng)龍說過：“我在備課的時(shí)候，首先考慮的不是自己怎樣講文章，……有時(shí)候自己在閱讀中遇到難點(diǎn)，估計(jì)學(xué)生也會(huì)在這些地方發(fā)生困難，就設(shè)計(jì)幾個(gè)問題，讓學(xué)生多想想?！币?yàn)閷W(xué)生的生活經(jīng)歷、閱讀能力等原因，在解讀文本時(shí)，不可避免會(huì)遇到疑難的地方，這需要教師在疑難處巧妙地設(shè)計(jì)一些“橋梁”問題，及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生“渡過難關(guān)”，同時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)難點(diǎn)解讀的方法，提高文本解讀的能力。

例如在《泊秦淮》中講到“商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱《后庭花》”時(shí)，考慮到學(xué)生讀詩(shī)時(shí)對(duì)“商女不知亡國(guó)恨”這句理解有困難，因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，巧妙設(shè)計(jì)了一些過渡性的問題，給學(xué)生理解提供幫助：詩(shī)的最后二句作者是在斥責(zé)歌女嗎？設(shè)想當(dāng)時(shí)的聽眾可能是哪些人？從這兩句詩(shī)中，感受到了詩(shī)人怎樣的心情？通過這三個(gè)問題的引導(dǎo)，學(xué)生理解了詩(shī)句的表層含義是說賣唱的女子不懂亡國(guó)之恨，實(shí)際上是借題發(fā)揮，批評(píng)豪門貴族，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)這種醉生夢(mèng)死生活的鄙視。這樣，學(xué)生不僅理解了詩(shī)句的內(nèi)容，詩(shī)歌的主題也迎刃而解了。

四、 追問，讓文本解讀走得更深

只有挖掘得深，理解得透，才能進(jìn)入文本解讀的佳境。深層解讀文本，不能僅局限于文本字面上的含義，還需通過文本描寫的人物、事件，發(fā)現(xiàn)文本所蘊(yùn)含的深層的思想內(nèi)涵。教師可由淺入深設(shè)計(jì)問題進(jìn)行引導(dǎo)，帶著學(xué)生一步一步對(duì)文本進(jìn)行深層的分析、理解和感悟。

例如《范進(jìn)中舉》是很值得深入解讀的文本。對(duì)于這篇文章的解讀，就應(yīng)該由淺入深，通過追問的方式，讓學(xué)生能夠?qū)訉由钊肜斫馕谋?。首先讓學(xué)生文章圍繞“中舉”這一中心事件，按時(shí)間順序?qū)⑦x文分成“中舉前”和“中舉后”兩個(gè)部分，簡(jiǎn)述范進(jìn)中舉前后社會(huì)地位和經(jīng)濟(jì)地位發(fā)生的翻天覆地的變化。在此基礎(chǔ)上追問：中舉帶來這樣的變化，為什么會(huì)導(dǎo)致范進(jìn)“發(fā)瘋”呢？引領(lǐng)學(xué)生思考小說塑造中舉發(fā)瘋的范進(jìn)這一形象的社會(huì)意義。最后追問：中舉發(fā)瘋的根源是什么？引導(dǎo)學(xué)生透過范進(jìn)的遭遇，對(duì)科舉制度下中國(guó)古代文人的命運(yùn)產(chǎn)生新的思考。通過步步深入討論這些有價(jià)值的核心問題，學(xué)生在教師的引導(dǎo)和追問下，能夠較為深入地理解文本的思想內(nèi)涵。

五、比問，讓文本解讀走得更遠(yuǎn)

俄國(guó)心理學(xué)家謝切諾夫說：比較是人最珍貴的智力因素，是人們辨別、確定事物異同的思維過程和方法，它是和觀察、分析、綜合等活動(dòng)交織在一起的一種復(fù)雜的智力活動(dòng)。通過比較，可以凸顯事物的共性或個(gè)性，深化理解，獲得新的思維視角，拓展、提高自己的認(rèn)識(shí)。在語文教學(xué)時(shí)，教師也可以有意識(shí)地把內(nèi)容或形式相近的或相對(duì)的一些文章放在一起，設(shè)計(jì)問題，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較閱讀。通過將有關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較、對(duì)照和鑒別，不僅能夠把握特點(diǎn)，深入理解文本內(nèi)涵，并且還能觸類旁通，提高學(xué)生文本比較解讀能力。

例如同為批判古代科舉制度的《范進(jìn)中舉》與《孔乙己》，在充分了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)兩篇文章進(jìn)行比較閱讀，設(shè)計(jì)了三個(gè)問題：1.比較范進(jìn)與孔乙己這兩個(gè)“生活”于不同時(shí)代的知識(shí)分子，我們可以發(fā)現(xiàn)，他們同處于窮困潦倒的地位，同受封建科舉制度的毒害，所不同的是范進(jìn)終于叩開了功名富貴的大門，而孔乙己直到臨死連半個(gè)秀才也撈不到。那么，他們的性格內(nèi)涵究竟有何差異？2.兩篇作品反映社會(huì)生活的深、廣度有何不同？3.孔乙己坐著用手爬進(jìn)“墳?zāi)埂保哆M(jìn)光著一只腳走進(jìn)“天堂”，為什么不同時(shí)代兩位作家為他們筆下的人物設(shè)計(jì)不同的歸宿？通過這些問題的思考，學(xué)生理解了雖然是同一題材，但是范進(jìn)的形象是丑，孔乙己的性格是悲，兩篇文章不同的批評(píng)角度，主人公不同的遭遇和結(jié)局，周圍人對(duì)主人公不同的態(tài)度，顯示了作者對(duì)封建科舉制度不同的批判力度。長(zhǎng)期的訓(xùn)練后，學(xué)生在對(duì)類似題材的文本進(jìn)行解讀時(shí)，也會(huì)有意識(shí)地進(jìn)行比較，能更透徹更全面地解讀文本的內(nèi)容。

總之，巧設(shè)問題，培養(yǎng)學(xué)生文本解讀能力不是一蹴而就的，是一個(gè)長(zhǎng)期的循序漸進(jìn)的過程。這需要教師在平時(shí)的教學(xué)過程中，不斷探索，不斷實(shí)踐，在文本與學(xué)生之間找到契合點(diǎn)，巧妙提問，引導(dǎo)學(xué)生有效解讀文本，提升學(xué)生的語文能力。

參考資料：

1.孫紹振《名作細(xì)讀——微觀分析個(gè)案研究》，上海教育出版社。

2.余映潮《文本解讀的智慧》，山西教育出版社。

3.常福勝《學(xué)生文本解讀低效原因及有效措施》，《教研天地》2013年第7期。

4.崔國(guó)明《文本解讀的三重境界》，《文學(xué)教育》2014年第7期。

5.馮為民《文本解讀與教學(xué)設(shè)計(jì)》，《中國(guó)教育學(xué)刊》2008年第2期。