崔美蘭　周子又

[摘要]比較分析中韓具有代表性的長篇小說——廉想涉的《三代》與巴金的《家》中第一代空間結(jié)構(gòu)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這兩部作品中第一代的主要空間，以家門的興盛和繁榮作為自己的最高理想，并如同專制君主一樣為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想不惜壓抑其他家庭成員的欲望。因此，“堂屋（廳堂）”和“里屋”是趙醫(yī)官和高老太爺這兩個(gè)人物追求自身的家長權(quán)利和家族興盛的絕對(duì)空間，但是在這個(gè)空間祖-父-孫間的矛盾越來越激化，最終祖父的死亡導(dǎo)致這個(gè)空間絕對(duì)勢(shì)力的滅亡?！度放c《家》中的第一代空間結(jié)構(gòu)具有不同的特點(diǎn)，這體現(xiàn)在《三代》中的“廳堂”與《家》中的“堂屋”的權(quán)力結(jié)構(gòu)不同，即趙醫(yī)官的“廳堂”基礎(chǔ)薄弱，是一個(gè)不穩(wěn)定的空間。與之相反，高老太爺?shù)摹疤梦荨笔情L期以來在封建家長制度下固守的空間，呈現(xiàn)出了奢靡腐朽的面貌。

[關(guān)鍵詞]廉想涉；《三代》；巴金；第一代空間結(jié)構(gòu)

[中圖分類號(hào)]1312.074 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1002-2007（2015）03-0057-06

“空間”可分為人物意識(shí)方面的“內(nèi)心空間”和表露在現(xiàn)實(shí)世界中的“外部空間”?？臻g意識(shí)是通過人物對(duì)“外部空間”和“內(nèi)心空間”的認(rèn)識(shí)得以體現(xiàn)的?？臻g意識(shí)的尋究是通過探討作品中人物乃至作者的空間意識(shí)得以完成，因此必須要考察人物的“內(nèi)心空間”。本文將以中韓具有代表性的長篇小說——廉想涉的《三代》與巴金的《家》的第一代空間結(jié)構(gòu)為研究對(duì)象，通過考察這兩部作品中第一代的主要空間，揭示兩位作者的意識(shí)和價(jià)值觀的異同。

一、廉想涉《三代》的第一代空間

（一）身份上升與財(cái)產(chǎn)保存的空間——廳堂

在趙醫(yī)官的家中，“廳堂”是最重要的場(chǎng)所。在篇首最先登場(chǎng)的空間便是“廳堂”。

德基讓仆人在內(nèi)廊臺(tái)替他捆明天要帶走的新被褥，剛想站到廊臺(tái)上，祖父背著手從廳堂里進(jìn)來，皺起眉頭，不以為然地對(duì)著德基叨叨，……把視線轉(zhuǎn)向仆人捆扎的被褥，好像有點(diǎn)詫異似的：“啊哎，這是怎么回事？這是什么被褥？”他邊說邊走過去摸摸被褥。“亂彈琴，山東縐被是怎么回事？綾羅綢緞，我也是上了年紀(jì)才上身的嘛！你一個(gè)念書的娃娃難道要把這些東西拿到外國去糟蹋？真不懂事！”說著，他瞪了一眼縮著身子站在廚房里的孫媳婦。

祖父趙醫(yī)官是年近七旬的老人，他作為整個(gè)趙氏家族的最高統(tǒng)治者，是封建主義的典型人物。由上文可以看出新老兩代間的矛盾潛藏在這個(gè)空間里。祖父對(duì)孫子德基的朋友——炳華的來訪表現(xiàn)出極大的不滿。通過祖父對(duì)“被褥”的敏感反應(yīng)，可以感受到趙醫(yī)官對(duì)財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈占有欲，也顯現(xiàn)出了年輕一代與老一代間的矛盾。另外，在這一空間里登場(chǎng)的人物有祖父、德基和炳華，而第二代趙相勛卻沒被提及，由此可以看出趙相勛在這個(gè)空間的地位，即在這個(gè)空間里他是被冷落和排擠的存在。

趙醫(yī)官是一個(gè)極力追求家長絕對(duì)權(quán)威的人物。與之相反，孫子德基則是一個(gè)在祖父的經(jīng)濟(jì)支持下到日本留學(xué)，只在放假期間短暫地停留在家中的人物，因此他在“廳堂”的位置顯得不那么重要，只是一個(gè)周邊人物，無法擔(dān)當(dāng)重要的角色。

“廳堂”這一空間是趙醫(yī)官維護(hù)家長權(quán)威和家族財(cái)產(chǎn)的空間。

不知道從什么時(shí)候起，水下洞趙醫(yī)官家沒有門堂間的高聳的大門上開始掛上了一塊寫有××趙氏大同譜所字樣的又闊又長的木牌。近兩年來，進(jìn)進(jìn)出出的人無不自稱是XX趙氏，算是堂房親戚。堂房，堂房——忽然出現(xiàn)了一大批從來沒有見過面、從來沒有聽說過的堂房親戚。相勛對(duì)這些堂房親戚無可指責(zé)，但卻不以為然。不過，趙醫(yī)官對(duì)這些口口聲聲喊著爺爺、叔叔，以令人生畏的規(guī)模大批涌來的堂房親戚和那些鄉(xiāng)下模樣的年輕人，總是留他們住幾天，給點(diǎn)路費(fèi)，打發(fā)他們回去。

趙醫(yī)官為了提高自己的身份和地位花錢買族譜，而許多閑雜人員和騙子利用他這種心理，混進(jìn)這個(gè)空間，于是這個(gè)空間便轉(zhuǎn)變成了一個(gè)不正當(dāng)?shù)目臻g。在趙醫(yī)官花錢買族譜，并滿足了自己身份上升的欲望后，他為了獲得兩班地位，不惜花大量金錢整頓別人的墳地。由此可以看出，儒教的門閥主義和形式主義深深地植根于趙醫(yī)官的內(nèi)心。在這個(gè)空間里，趙醫(yī)官的兒子趙相勛對(duì)他這樣的所作所為表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的反抗心理，兩代間的矛盾變得更為尖銳。

“那么，‘大同譜所的招牌打算什么時(shí)候摘掉？”隔了半天，相勛又陰陽怪氣地說?！岸加『昧?，就是不叫摘掉也要摘?！薄班?，現(xiàn)在無事可干了，又要拖欠旅館的飯錢了，所以又想出新花樣來了……”在座的人靜悄悄的，誰也不搭腔?！澳缅X買兩班當(dāng)！”這對(duì)相勛來說是一種恥辱。

趙相勛對(duì)趙醫(yī)官的行為極為不滿，“陰陽怪氣地說”，甚至認(rèn)為“拿錢買兩班當(dāng)”是“一種恥辱”。父子間的矛盾逐漸上升至白熱化的狀態(tài)，于是“廳堂”這個(gè)空間成為了相互無法共存的空間。趙醫(yī)官認(rèn)為祭祀是人最應(yīng)該做的事情，而相勛作為基督教徒，認(rèn)為祭祀只不過是一種神像崇拜。對(duì)人類倫理的認(rèn)識(shí)差異引發(fā)了他們之間的矛盾。而這種矛盾就是傳統(tǒng)的價(jià)值觀與開化的價(jià)值觀之間的矛盾，并成為了這部作品重要的矛盾之一。Yi-Fu Tuan主張空間既能成為開放、自由的場(chǎng)所，又能成為存在威脅的場(chǎng)所。因此，這個(gè)空間成為了父子之間矛盾越來越激化的空間。

此外，這個(gè)空間是趙醫(yī)官對(duì)錢強(qiáng)烈執(zhí)著以及選擇財(cái)產(chǎn)繼承人的空間。

德基叫她把門拉上，便走進(jìn)了大廳，從口袋里掏出鑰匙打開了閣樓門。門一打開，迎面看見的是保險(xiǎn)柜。買這棟房子的時(shí)候，為了放保險(xiǎn)柜，把閣樓拆了改造，底下立了像瓦房椽子似的鐵柱子，這事就像昨天的事情一樣，但已經(jīng)過去十幾年了，而且看守這個(gè)保險(xiǎn)柜的人也快要辭世了。祖父的一生，說起來都消耗在看守這個(gè)金柜上。德基想起他七八歲的時(shí)候，有一次祖父開保險(xiǎn)柜，不知干什么事，他說了一句玩笑話：“德基，你想到這里面去嗎？要是不聽話，我就把你放進(jìn)去，格嗒一聲鎖上！”說著，笑了，現(xiàn)在個(gè)子長高了一倍，這里面是鎖不住他了。但是祖父還是想把他關(guān)在里面。他有過嚴(yán)厲的命令，德基一輩子不許離開這只保險(xiǎn)柜。還有，這看守保險(xiǎn)柜的生活得從現(xiàn)在這一瞬間起就開始。為什么他會(huì)疑心？為什么現(xiàn)在來察看保險(xiǎn)柜？

趙醫(yī)官用盡一生守護(hù)的“保險(xiǎn)柜”的位置便在“廳堂”之中。保險(xiǎn)柜里裝著可以使他成為兩班的金錢，可以說這是他人生的全部。他意外摔傷后，將保險(xiǎn)柜的鑰匙交給了孫子德基。以上引文是對(duì)趙醫(yī)官即將辭世時(shí)，德基打開位于廳堂里的保險(xiǎn)柜時(shí)的心理描寫。祖父的一生都消耗在了對(duì)祠堂和保險(xiǎn)柜的守護(hù)上。保險(xiǎn)柜里放著遺書。

貴順（水原姨太所生）——五十擔(dān)，水原姨太——百擔(dān)，德姬（德基之妹）——五十擔(dān)，德基母（媳婦）——一百擔(dān)，德基妻——五十擔(dān)，相勛——三百擔(dān)，德基——一千五百擔(dān)，昌勛——現(xiàn)金五百元，池主事——現(xiàn)金五百元，崔參奉——現(xiàn)金三百元……

以上遺書很好地說明了趙氏一家的財(cái)產(chǎn)狀況。正如趙氏家門的“財(cái)產(chǎn)明細(xì)表”所列舉的，趙家的大部分財(cái)產(chǎn)都是農(nóng)村的田地，而將這些田地收獲的糧食出售后獲得的錢財(cái)便是維持趙氏一家富裕生活的主要財(cái)源。趙醫(yī)官俯臥在保險(xiǎn)柜前進(jìn)行財(cái)產(chǎn)分配后結(jié)束了自己的一生，由此可以看出，趙醫(yī)官為了實(shí)現(xiàn)家族的繁榮和興盛，努力地守護(hù)著祠堂和保險(xiǎn)柜。

（二）猜忌、嫉妒與不安的空間——里屋

“廳堂”是趙醫(yī)官為了家門的興盛進(jìn)行財(cái)產(chǎn)管理和看守保險(xiǎn)柜的重要空間。而趙醫(yī)官與水原姨太日常生活的空間——“里屋”則表現(xiàn)為家族內(nèi)部各種矛盾的尖銳對(duì)立、并充滿不安與不詳?shù)目臻g。

里屋的人沒有朝外看。所謂里屋的人，是德基的庶祖母一幫子人。也就是說，盡管庶祖母住在里屋，德基的母親卻根本不想過去看她，而年輕的庶祖母也許認(rèn)為她是來擺架子的，所以端坐在屋里不動(dòng)，也不朝外看。

庶祖母占據(jù)里屋已經(jīng)五年了，德基的父母搬出去另住也已經(jīng)五年了。德基的母親不愿意跟比自己還小五歲的庶婆在一個(gè)鍋里吃飯。其實(shí)，她們婆媳彼此都討厭對(duì)方。

父子之間也是這樣。老太爺寶貝孫子看不慣兒子，加上要納年輕可愛的小妾，便把兒子一家擠了出去，而且彼此搞得很僵。老太爺七十歲那年，小妾生下一個(gè)孩子，既是她的獨(dú)生女，又是老爺子的小女兒，現(xiàn)在四歲，名叫貴順。

德基的父母搬出去單過的時(shí)候，德基正上中學(xué)，當(dāng)然也隨父母搬出去了。但是，中學(xué)四年級(jí)的時(shí)候，他結(jié)了婚，在父母跟前呆了半年，又搬回祖父家中。母親不肯放他走，新媳婦的娘家人也不愿意新媳婦落到年輕的庶祖母手里。但是祖父的嚴(yán)命無法違背。祖父的嚴(yán)命就是庶祖母的嚴(yán)命。庶祖母是想把這一對(duì)溫順的年輕夫妻帶過來以便指揮和役使，另外，還可以讓上了年紀(jì)的媳婦——她所看不中的媳婦孤獨(dú)。

而老太爺則也許是心疼孫子孫媳才把他們帶過來的。德基喜歡祖父勝過喜歡自己的父親。何況，財(cái)產(chǎn)還在祖父手中，一分錢也是祖父給的。所以，他也下決心一定要迎合祖父的意思。

趙醫(yī)官的妾——水原姨太搬到“里屋”后兒子夫婦就分家了。此后，兒子與趙醫(yī)官的矛盾不斷激化，在經(jīng)過一番財(cái)產(chǎn)爭(zhēng)奪戰(zhàn)后，財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)最終轉(zhuǎn)給了孫子德基。

水原姨太是趙醫(yī)官花兩萬兩買來的小妾。趙醫(yī)官對(duì)與自己處處唱反調(diào)的兒子相勛不滿，為了晚年得子，迎娶了水原姨太為妾。水原姨太之所以能占據(jù)里屋，可以說是因?yàn)橼w醫(yī)官對(duì)“血統(tǒng)”的執(zhí)著。表面上，水原姨太是里屋的主人，實(shí)際上只是替趙醫(yī)官實(shí)現(xiàn)欲望的工具而已。水原姨太占據(jù)這個(gè)空間后，她和相勛夫婦的矛盾越加突出，最后趙相勛逐漸被排擠出這一空間，最終財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)也被剝奪。

“廳堂”雖然是家族的空間，但為了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)相互猜忌，明爭(zhēng)暗斗，充滿了敵意。趙醫(yī)官的病情惡化后，從廳堂搬到了里屋，比起自己的兒女，他更信任小妾。比起“廳堂”，趙醫(yī)官更信任“里屋”，即水原姨太所在的空間，因?yàn)樗谶@個(gè)空間中更能獲取安全感。水原姨太一時(shí)一刻都沒有離開過趙醫(yī)官的身邊，“沒日沒夜端屎端尿”，卻絲毫不顯露出厭煩的神色，她想借此機(jī)會(huì)立功以便能分到點(diǎn)財(cái)產(chǎn)。水原姨太趁趙醫(yī)官躺在里屋不能動(dòng)彈，陰謀中傷其他家人。從水原姨太的誹謗和中傷中可以感受到這個(gè)家族空間里的相互猜忌，勾心斗角，甚至潛藏著一股具有犯罪傾向的陰森氣氛。

德基回家半天功夫，腦袋生疼，這且不去談它，不知怎的，他還有個(gè)感覺，家里好像彌漫著一種異乎尋常的空氣，并在不知不覺中察覺到所有人的臉上都顯出一種浮躁不安的神情，一種彼此似乎都想窺視別人心底的妒忌、懷疑、摸索的情緒甚至傳染到了他的身上。盡管家里那些人等并不是任何時(shí)候都能推心置腹、盡情歡笑，或者是能和顏悅色、平靜交談的人，但是這次特別，有一股沉重的低氣壓，家里的任何一個(gè)角落，看上去都是霧蒙蒙的。德基不知道這究竟是為什么，原因在哪里。

聽妻子說有些人沒日沒夜聚集在里屋和廳堂，一有空就竊竊私語，這是怎么回事？說這當(dāng)中肯定有什么花樣，有什么災(zāi)禍，好像也不是完全沒有根據(jù)。

隨著趙醫(yī)官的病情逐漸惡化，死亡逼近，“里屋”成為了充斥著各種陰謀的悲劇空間，水原姨太、池主事、昌勛、崔參奉等人的陰謀變得更加頻繁和殘忍。這個(gè)空間原本是以封建家長制為代表的趙醫(yī)官的空間，但是由于他的勢(shì)力逐漸衰弱，轉(zhuǎn)變成了陰謀勢(shì)力的忐忑不安的空間。換句話說，這個(gè)空間一直是依靠封建家長制的嚴(yán)格的宗法秩序來維持的，但隨著家長制的威嚴(yán)和尊嚴(yán)逐漸消失，這個(gè)空間就轉(zhuǎn)變成了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，無秩序和混沌的空間。在這個(gè)空間里，趙醫(yī)官原本擁有家族的絕對(duì)權(quán)威，但由于他的辭世，這個(gè)空間只能變成過去時(shí)，這也意味著封建家長制度的滅亡。

二、巴金《家》的第一代空間

（一）封建大家庭的繁盛與奢靡的空間——堂屋

高老太爺家中的“堂屋”是最重要的空間。O.F.Bollnow提出了Dasein概念，即空間是指人和空間的關(guān)系，人的Dasein的結(jié)構(gòu)本身。因此，這個(gè)空間是他維護(hù)家門名聲和積累財(cái)富，或者與社會(huì)名士、高官商討重要的政治事件，又或是享受“上流社會(huì)的風(fēng)流游戲”的地方。高老太爺與趙醫(yī)官如出一轍，家門與子孫后代的興盛是他最大的理想?！都摇分蟹磸?fù)描寫了高氏家族進(jìn)行祭祀、節(jié)日活動(dòng)、游戲、用餐、婚禮、葬禮等場(chǎng)面，真實(shí)地展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)封建紳士階級(jí)大家族的生活狀況。而且這些場(chǎng)面描寫非常詳細(xì)地再現(xiàn)了封建大家庭的權(quán)力結(jié)構(gòu)。在象征著一年伊始的正月十五，高家每年按照慣例舉行的最大的儀式便是祭拜祖先的儀式。由此可以窺探出高氏家族的權(quán)力結(jié)構(gòu)。

正是吃年飯的時(shí)候。兩張大圓桌擺在堂屋中間，桌上整齊地放著象牙筷子，和銀制的杯匙、碟子。每個(gè)碟子下面壓著一張紅紙條，寫上各人的稱呼。如“老太爺”“陳姨太”之類。……

上面一桌坐的全是長輩，按次數(shù)數(shù)下去，是老太爺、陳姨太、大太太周氏、三老爺克明和三太太張氏，四老爺克安和四太太王氏、五老爺克定和五太太沈氏，另外還有一個(gè)客人就是覺新們的姑母張?zhí)?，恰恰是十個(gè)人。下面的一桌坐的是覺新和他的弟妹們，加上覺新的妻子李瑞覺和琴小姐一共是十二個(gè)。

以上是農(nóng)歷春節(jié)高家四代齊聚“堂屋”用餐的場(chǎng)面。高老太爺看到家門子孫興盛，內(nèi)心極為滿足，想到自己的家門會(huì)越來越繁盛便心潮澎湃。這個(gè)空間是可以體現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)他這種欲望的地方，也是高家祭拜天地和祖先的地方?！袄咸珷斠怀霈F(xiàn)，全個(gè)堂屋立刻肅靜了”，這句話表現(xiàn)了高老太爺在整個(gè)家族中擁有絕對(duì)權(quán)威。在這個(gè)場(chǎng)面中，高老太爺帶頭向天地然后向祖先行禮。由此可以看出，高老太爺之所以在這個(gè)空間里處于至高無上的統(tǒng)治地位，是因?yàn)樗臋?quán)力來自于上天的賦予和祖上的沿襲。

此外，這個(gè)空間不僅是高老太爺用于維護(hù)鞏固自身地位的空間，還是顯露出他丑陋和腐朽面孔的空間。這個(gè)空間雖然承載著統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)家族的重任，但在慶賀生日期間卻淪落成腐敗與墮落的空間。濃妝艷抹的“女演員”們“飛眼風(fēng)”，“向著那個(gè)給賞的尊貴的客人請(qǐng)安謝賞”，整個(gè)空間變得低俗無比。而看到這一切的高老太爺卻“滿意地微笑”，完全沒有意識(shí)到這種所作所為是丑惡、腐敗的行為。這也是在暗示這個(gè)封建大家族在這個(gè)空間里開始慢慢走向滅亡，同時(shí)也激化了新舊兩代間的矛盾。

這個(gè)空間由原來拜天和祭祖的神圣空間淪落成了充斥著妓女們嘈雜笑聲的腐朽場(chǎng)所。在這個(gè)空間里，新一代們“有著強(qiáng)烈的反感”，作者甚至運(yùn)用如“生物”、“臉”這樣的詞匯來貶低、丑化他們的形象，以此來表現(xiàn)當(dāng)事者們的困惑。新一代已經(jīng)認(rèn)識(shí)到，在這樣一個(gè)墮落的空間里自己已變成了多余的存在，并對(duì)自己想盡早逃離卻無法擺脫的處境感到不安與厭惡。就這樣，新舊兩代雖然共處同一空間，卻呈現(xiàn)出了完全相反的內(nèi)心世界。因此，這個(gè)空間加速了兩代間的矛盾惡化與分裂。

（二）爭(zhēng)權(quán)與幻滅的空間——里屋

堂屋是高老太爺維護(hù)家門名聲和積累財(cái)富，或者與社會(huì)名士、高官商討重要政治事件的地方，也是享受“上流社會(huì)的風(fēng)流游戲”的空間。與之相反，他與小妾“陳姨太”居住的“祖父的房”，即“里屋”也和《三代》中的“里屋”一樣，雖然是維系家族生活的家庭空間，但是卻一點(diǎn)也不和平安寧，而是一個(gè)充滿各種矛盾的空間。G.Bachelard認(rèn)為，與充滿危險(xiǎn)的外部空間相比，家是保障家庭成員安全的場(chǎng)所，也是尋求安慰的避難處。但是，這個(gè)作品中的“里屋”不是可以維護(hù)家庭成員的避難處，反而是充滿危險(xiǎn)的內(nèi)部空間。

祖父還有一個(gè)姨太太。這個(gè)女人雖然常常濃妝艷抹，一身香氣，可是并沒有一點(diǎn)愛嬌。她講起話來，總是尖聲尖氣，扭扭捏捏。她是在祖母去世以后買來服侍祖父的。祖父好像很喜歡她，同她在一起過了將近十年。她還生過一個(gè)六叔，但是六叔只活到五歲就生病死了。他想起祖父具著賞玩書畫的心情同這個(gè)姨太太在一起生活的事，不覺啞然失笑了。

這一部分是對(duì)覺慧參加學(xué)生示威隊(duì)被高老太爺知道后叫進(jìn)里屋，從第三者的視角觀察到的對(duì)祖父和小妾的描寫。通過對(duì)這個(gè)空間的描寫，可以了解到祖父現(xiàn)在的身體狀況和住在這個(gè)空間的祖父對(duì)小妾的愛戀以及小妾的現(xiàn)狀，還可以窺探出覺慧對(duì)這個(gè)女人的態(tài)度以及這個(gè)女人的地位、人品。在覺慧眼中，陳姨太是一個(gè)負(fù)面人物。作者還運(yùn)用諸如“濃妝艷抹”、“講起話來，總是尖聲尖氣”等這樣的表達(dá)刻畫出這個(gè)女人的負(fù)面形象。她占據(jù)了里屋將近十年，與其他家人的矛盾不斷惡化，最終展開了權(quán)力之爭(zhēng)。

《三代》中年過七旬的趙醫(yī)官娶妾是因?yàn)閮鹤酉鄤滋幪幣c其唱反調(diào)，想晚年再得一子。而高老太爺娶妾卻是為了肉體上的享樂。因此，可以說高老太爺?shù)睦镂菔蔷哂小叭怏w享樂”意義的空間。在這種情況下，陳姨太在家中只能處于低下的地位。這一點(diǎn)，從高家祭拜祖先時(shí)的行禮次序就可以得知。陳姨太雖然生過一個(gè)孩子，但由于孩子夭折，所以她在家中無法過上安穩(wěn)的生活。她與其他子女間的矛盾沒有得到緩解，而且為了鞏固自身地位還不擇手段制造矛盾。這樣的矛盾導(dǎo)致家族空間里的成員為了追求自身的利益相互猜忌，爾虞我詐，整個(gè)家族毫無人情可言，缺乏家庭的溫暖。以下是對(duì)高老太爺病情惡化后，孤獨(dú)地躺在里屋時(shí)的心理描寫：

他一個(gè)人躺在沙發(fā)上，微微地喘著氣。他的眼睛半睜開。他的眼前出現(xiàn)了許多暗影。一些人影在他的面前晃了過去。他看不見一張親切的笑臉。

高老太爺?shù)牟∏橐粣夯?，這個(gè)空間立馬轉(zhuǎn)變成了一個(gè)“失望、幻滅、黑暗的”空間，絲毫找不到家庭的溫暖，而是孤寂凄涼。在這個(gè)空間里，高老太爺?shù)霓o世激化了家族成員間的矛盾，加重了家庭的不穩(wěn)定性要素。而且，一直以來嚴(yán)格遵照家長制度所維系的秩序也開始逐漸瓦解，相互為了自身的遺產(chǎn)分配勾心斗角。在這個(gè)空間里，高老太爺作為封建專制勢(shì)力的代表者，擁有著絕對(duì)權(quán)威和影響力，而這個(gè)空間受到“五四”時(shí)期新時(shí)代潮流的沖擊，轉(zhuǎn)變成了破滅的空間。他的辭世意味著這個(gè)封建大家庭的崩潰，也意味著封建制度在逐漸瓦解。

三、廉想涉《三代》與巴金《家》中空間的共同點(diǎn)與差異

（一）“堂屋”的共同點(diǎn)與差異

廉想涉的《三代》與巴金《家》中出現(xiàn)的第一代人物，即趙醫(yī)官與高老太爺都是通過自身努力積累了大量的財(cái)富，在奠定家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的同時(shí)也獲得了至高無上的名聲和社會(huì)地位。這些人物都是以家門的興盛和繁榮作為自己的最高理想，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，如同專制君主一樣不惜壓迫其他家庭成員的欲望。因此，“堂屋（廳堂）”是這兩個(gè)人物追求自身的家長權(quán)利和家族興盛的絕對(duì)空間。

“堂屋（廳堂）”雖然都是這種追求封建家族興旺的空間，但具有不同的特征。趙醫(yī)官的空間是20世紀(jì)30年代新興地主一資產(chǎn)階級(jí)的身份上升與財(cái)富積累的空間，而高老太爺?shù)目臻g則是屬于中國封建紳士階級(jí)的專制君主絕對(duì)權(quán)威的空間。這些差異在作品對(duì)祭祀的描寫中得到鮮明的體現(xiàn)。趙醫(yī)官為了提高自己的身份和地位花錢買族譜，甚至為了以兩班自居，還不惜花費(fèi)巨額錢財(cái)。這引起了兒子相勛的不滿，相勛接受了外國的開化思想，信奉基督教，所以不想祭拜花錢買來的祖先。與此相反，在象征著高老太爺絕對(duì)權(quán)威的堂屋里，不僅是祭祀，還舉行各種各樣的節(jié)日活動(dòng)。這樣的場(chǎng)面描寫再次展現(xiàn)了封建大家庭的絕對(duì)權(quán)力結(jié)構(gòu)。與《三代》不同，《家》中的任何一個(gè)家庭成員都不能反抗。

《三代》中的“廳堂”與《家》中的“堂屋”的權(quán)力結(jié)構(gòu)不同，所以趙醫(yī)官為了守住花錢買來的身份，對(duì)“保險(xiǎn)柜”異常執(zhí)著，在臨終前還竭力將保險(xiǎn)柜的鑰匙交給孫子。趙醫(yī)官的“廳堂”的基礎(chǔ)薄弱，是一個(gè)不穩(wěn)定的空間。與之相反，高老太爺?shù)目臻g是長期以來在封建家長制度下固守的空間，因此在這個(gè)空間里，絲毫找不到像趙醫(yī)官那樣不安的樣子，呈現(xiàn)出了奢靡腐朽的面貌。高老太爺在這個(gè)空間不僅舉辦祭祖儀式，還為了慶祝自己的生日與上流人士及妓女們?cè)诖藢g作樂。

如上所述，《三代》中的“廳堂”具有不穩(wěn)定因素，而《家》中的“堂屋”是安定的絕對(duì)空間，因此在敘述上也出現(xiàn)了差異。在《三代》與《家》這兩部作品中，作者對(duì)“堂屋（廳堂）”雖然都持批判態(tài)度，但《三代》的敘述者并沒有直接正面批判趙醫(yī)官，而《家》的敘述者則直接出現(xiàn)在這個(gè)絕對(duì)空間中，并展開了強(qiáng)烈批判。由此可以窺探出兩位作者態(tài)度與立場(chǎng)的差異，廉想涉并沒有完全否定“廳堂”這個(gè)空間，而是力求妥協(xié)與和解；而巴金對(duì)封建專制則是采取絕不妥協(xié)的態(tài)度。

（二）“里屋”共同點(diǎn)與差異

在這兩部作品中，“堂屋（廳堂）”是謀求家門榮華富貴的重要空間，而“里屋”是第一代與小妾，即與水原姨太、陳姨太共同生活的空間。水原姨太與陳姨太都是底層出身，被賣給富有的地主或資本家做后室。因?yàn)檫@樣的共同點(diǎn)，所以“里屋”都是各種家族內(nèi)部矛盾尖銳對(duì)立，充滿不安與不幸的空間。

在“里屋”這個(gè)空間里，水原姨太與陳姨太都是第一代的正房離世后娶回來的后室，因此受到家庭成員的歧視，在家中無法處于很高的地位。趙醫(yī)官與高老太爺娶妾都是欲望的表露，但趙醫(yī)官除此之外，更重要的是為了家門的興盛。趙醫(yī)官與兒子相勛的矛盾重重，因此想與水原姨太再得一子以平分財(cái)產(chǎn)繼承。但是由于水原姨太生的是女兒，所以在里屋的地位不穩(wěn)，只能終日不安。

在這種情況下，隨著趙醫(yī)官病情的惡化，各種陰謀勢(shì)力涌進(jìn)這個(gè)空間，并使之淪落成了充斥著各種陰謀，無秩序與混沌的場(chǎng)所。《三代》中的水原姨太顯露出了爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)的丑陋面目，而《家》中的陳姨太表面上沒有爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)，而是把重點(diǎn)放在了權(quán)力之爭(zhēng)上。陳姨太為了在權(quán)力之爭(zhēng)中取勝，不擇手段地制造與子女、子孫間的矛盾以獲取高老太爺?shù)男湃?。然而，占?jù)里屋多年的這兩個(gè)女人隨著第一代的辭世，自身地位下降，最終悲慘地走向滅亡。因此，“里屋”這個(gè)空間也充滿了悲劇色彩。

四、結(jié)論

本文通過分析研究封建專制勢(shì)力與新興地主勢(shì)力的代表者的空間，即第一代的主要空間，認(rèn)為，兩者以家門的興盛和繁榮作為自己的最高理想，并為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，如同專制君主一樣不惜壓迫其他家庭成員的欲望。因此，“堂屋（廳堂）”和“里屋”是這兩個(gè)人物追求自身的家長權(quán)利和家族興盛的絕對(duì)空間，但是在這個(gè)空間祖-父-孫間的矛盾越來越激化，最終祖父的死亡導(dǎo)致這個(gè)空間絕對(duì)勢(shì)力的滅亡。

[責(zé)任編輯 楊昊]