周永興

(云南省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院生態(tài)分院,云南 昆明 650224)

瀘沽湖濕地旅游開發(fā)與生態(tài)保護(hù)形式研究

周永興

(云南省林業(yè)調(diào)查規(guī)劃院生態(tài)分院,云南 昆明 650224)

摘要：指出了隨著旅游人數(shù)的不斷增加,瀘沽湖濕地周邊出現(xiàn)了形式多樣的旅游開發(fā)橫式。分析了瀘沽湖濕地旅游的特點(diǎn),從農(nóng)業(yè)觀光、文化展示、科普教育等方面探討了瀘沽湖濕地旅游的開發(fā)形式,以期提供參考。

關(guān)鍵詞：旅游開發(fā);形式;分析;瀘沽湖

收稿日期：2015-07-09

作者簡介：周永興(1978—)，男，云南騰沖人,工程師,主要從事林業(yè)調(diào)查規(guī)劃工作。

中圖分類號(hào)：F590

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：編號(hào)：1674-9944(2015)09-0012-02

Abstract:The wetland of the Lugu Lake scenic area is a place where tourist can return to nature,experience traditional culture and folk customs.In recent years,with the continuous increase of tourists,various tourism development models have occurred around the wetland of Lugu Lake.

1引言

瀘沽湖位于云南省寧蒗彝族自治縣和四川省鹽源縣交界處,屬天然淡水湖,湖面面積約51 km2,海拔2690 m,平均水深45 m。湖中有5個(gè)全島、3個(gè)半島和1個(gè)海堤連島,風(fēng)景十分秀麗。瀘沽湖畔居住的民族主要為摩梭族,至今仍然保留著母系氏族婚姻制度,納西族和普米族也有居住,具有濃郁的民俗風(fēng)情。

2瀘沽湖濕地旅游的特點(diǎn)

瀘沽湖風(fēng)景區(qū)是以瀘沽湖濕地環(huán)境為依托,以湖畔獨(dú)特的自然風(fēng)光、村寨生產(chǎn)生活形態(tài)、民俗風(fēng)情、鄉(xiāng)村居所等為對(duì)象形成的集觀光游覽、休閑娛樂和度假等功能為一體的旅游目的地。瀘沽湖濕地作為景區(qū)主體,在其獨(dú)特的資源背景下,擁有屬于自己的功能體系。

2.1　瀘沽湖濕地獨(dú)特的自然景觀

瀘沽湖屬永久性淡水湖,中國最深的淡水湖之一,湖水清澈蔚藍(lán),是世所罕見的至今未被污染的處女湖,擁有“高原明珠”、“滇西北的一片凈土”、“東方第一奇景”等美稱。湖岸線曲折多灣,逶迤伸展。湖邊是自然沖積而成的開闊沙灘,共有17個(gè)沙灘、14個(gè)海灣,坐落著落水、里格、浪放等10余個(gè)古樸的民族村落,是休憩游玩的天然場(chǎng)所。湖中散布著5個(gè)全島、3個(gè)半島、1個(gè)海堤連島,高出水面15~30 m。黑瓦吾島、里無比島和里格島是最具觀賞和游覽價(jià)值的3個(gè)景點(diǎn),被譽(yù)為“瀘沽三島”,島上樹木蔥郁,是各種珍稀鳥類、水禽的棲息場(chǎng)所。

2.2　瀘沽湖濕地濃郁的民俗風(fēng)情

瀘沽湖被摩梭人奉為“母親湖”,摩梭語“瀘”為山溝,“沽”為里,意即山溝里的湖。沿岸居住有摩梭人和彝、漢、納西、藏、普米、白、壯等7個(gè)民族。千百年來,蘊(yùn)育出了摩梭母性文化、彝族畢摩文化、原始宗教達(dá)巴文化等各具特色的民族文化,還有永寧扎美喇嘛寺、元世祖忽必烈南征屯兵遺址日月和等人文景觀。摩梭人的母系文化,具有悠久歷史傳承,是現(xiàn)存少有的一種母性文化,其特殊的家庭結(jié)構(gòu)、氏族集團(tuán)、“走婚”習(xí)俗和建筑風(fēng)格,都具有其獨(dú)特的魅力。

2.3　瀘沽湖濕地特色旅游

瀘沽湖是全世界摩梭人的發(fā)源地、聚集地,摩梭人擁有豐富多樣的摩梭民族民俗文化。有優(yōu)美動(dòng)聽的摩梭民歌,千姿百態(tài)的民族舞蹈,絢麗獨(dú)特的民族服飾,豐富多彩的民族節(jié)日,蘊(yùn)涵著別具一格的民族風(fēng)味與情趣。長久以來形成的民族村寨里仍保持著自己獨(dú)特的生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、婚姻禮儀等,有強(qiáng)烈的原生性和神秘性。

2.4　瀘沽湖濕地自然生態(tài)與人文生態(tài)和諧統(tǒng)一

納西族崇尚山水,每年農(nóng)歷3月15日和7月25日,要以隆重的儀式駕獨(dú)木舟游湖并登獅子山祭女神。摩梭人的山林圣境,其基本思想是自然崇拜,轉(zhuǎn)山節(jié)、轉(zhuǎn)海節(jié)與獅子山、瀘沽湖等自然生態(tài)緊密相連,就是一種直接的表現(xiàn)形式。民族村寨、摩梭木欏房、豬槽船和生殖崇拜以及許多節(jié)日傳說構(gòu)成了自然生態(tài)與人文生態(tài)和諧的統(tǒng)一,也構(gòu)成了區(qū)域的自然人文環(huán)境。

3瀘沽湖濕地旅游開發(fā)形式

3.1　瀘沽湖濕地農(nóng)業(yè)觀光體驗(yàn)

瀘沽湖位于寧蒗縣永寧壩子,是主要產(chǎn)糧區(qū)之一,具有高原田園風(fēng)光,所產(chǎn)高原紅米被譽(yù)為“世界屋脊大米”而名揚(yáng)四海。盛產(chǎn)蟲草、貝母、松茸、白瓜子等珍稀特產(chǎn)。當(dāng)?shù)厝孙嬍?仍是以山間泉水、芳草、果仁、五谷雜糧作佐料,通過人工自釀、自腌、自烤、自煮食用。有名的豬膘肉、蘇里瑪酒、酸魚、烤魚干、牛頭飯、豬腸血米等美食佳肴自然獨(dú)特,是融情、水、山、林、壩、寺、村為一體的旅游勝地,可以領(lǐng)略田園之美,感受田園生活的愉悅和精彩。

3.2　瀘沽湖濕地景觀觀光

瀘沽湖,當(dāng)?shù)厝朔Q“謝納咪”,意為大海、母湖。湖中有七島,形狀各異,林木蒼翠;湖的西北面是雄偉壯麗的格姆山,是納西人因崇拜而神化的格姆女神;湖的東南面為15 000畝的草海濕地,蘆葦如墻,水草茂密,有37種水生植物,42種鳥禽,11種魚貝類,生物種類十分豐富,冬季,數(shù)以萬計(jì)天鵝、黑頸鶴等珍稀候鳥在此棲息,是觀鳥、攝影的好地方。湖周茂密的原始森林里,有豹、獐、鹿、巖羊、小熊貓、短尾猴、斑羚羊等珍稀動(dòng)物,充滿野趣。湖畔阡陌縱橫,田園萬頃,人們?nèi)粘龆?日落而息,木摞房舍,炊煙裊裊,牧歌陣陣,漁火點(diǎn)點(diǎn),構(gòu)成一幅美麗的自然畫卷。

3.3　瀘沽湖濕地娛樂體驗(yàn)

瀘沽湖已修通瀝青路面的環(huán)湖公路,長約60 km,沿路可以欣賞瀘沽湖濕地的美景、民族村寨和民族風(fēng)情,可以乘車、騎自行車、徒步或騎馬環(huán)湖游覽,也可以乘坐當(dāng)?shù)鬲?dú)有的豬槽船,上島領(lǐng)略別樣風(fēng)光。到了晚上,可以住到里格、落水典型民風(fēng)村子里,看花樓、參加篝火晚會(huì)或者在路邊的燒烤棚子里喝酒,吃小銀魚、烤土豆和牛蛙,體驗(yàn)別樣的風(fēng)土人情。

3.4　瀘沽湖濕地休閑度假

在瀘沽湖找一戶摩梭人家家訪,吃特色菜,了解當(dāng)?shù)丶兇獾拿耧L(fēng)民俗,去湖邊酒吧下棋、看書,感受濕地安逸、秀麗的美景和舒適、悠閑、溫馨的居住環(huán)境,一早起來看看日出。躲避城市喧鬧、煩躁和壓力,釋放自我。

3.5　瀘沽湖濕地文化展示

瀘沽湖在地理上被分割成許多獨(dú)立的單元,摩梭民族就在這狹小封閉的單元里繁衍生息,他們用自己的辛勤勞動(dòng)和聰明智慧,創(chuàng)造了日益繁榮的物質(zhì)生產(chǎn),豐富多樣的摩梭民族民俗文化。有最原始母系氏族大家庭,阿夏走婚制度,民族歌曲,民族舞蹈(摩梭鍋莊舞),民族服飾(百褶裙),民族節(jié)日(轉(zhuǎn)山節(jié),轉(zhuǎn)海節(jié)),都烙著歷史的印記。

摩梭民俗博物館坐落于瀘沽湖畔落水村,是中國唯一的反映母系氏族社會(huì)民俗的博物館。展示了摩梭文化及其發(fā)展史,可以讓大家很好的了解真實(shí)的摩梭文化,讓摩梭傳統(tǒng)文化得以很好傳承。

3.6　瀘沽湖濕地康體養(yǎng)生

在瀘沽湖濕地旁有永寧溫泉,當(dāng)?shù)啬λ笕朔Q之為“熱水塘”,屬典型高原溫泉,水溫37 ℃,適宜人體洗浴。水中含有硫化氫,對(duì)風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎和一些皮膚病有療效。每逢農(nóng)閑時(shí)節(jié),附近摩梭人、普米族居民紛紛前往沐浴,還在周圍野餐歌舞。這里修建了男女浴室,建起旅館、商店等設(shè)施,形成特色康體養(yǎng)生之地。

3.7　瀘沽湖濕地科普教育

摩梭文化是瀘沽湖濕地獨(dú)有的文化,加上濕地復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng),每年吸引上百萬的游客到瀘沽湖來,瀘沽湖濕地具有良好的環(huán)境教育功能和自然知識(shí)普及功能,能夠最生動(dòng)地向人們進(jìn)行有關(guān)濕地和濕地保護(hù)的教育和宣傳。摩梭人的歷史遺留的走婚制被外界誤讀,并不是無條件的性亂婚,是在有戀愛基礎(chǔ)和雙方自愿的情況下才能進(jìn)行,并非任何人都可以隨意走婚。

3.8　瀘沽湖濕地保護(hù)與開發(fā)

粗放式開發(fā)和生產(chǎn)過程,會(huì)使得脆弱的濕地生態(tài)環(huán)境面臨生態(tài)危機(jī)。根據(jù)瀘沽湖旅游總體規(guī)劃,在瀘沽湖濕地開發(fā)中,依據(jù)生態(tài)效益保護(hù)優(yōu)先的原則,首先要控制污染,建立濕地生態(tài)環(huán)境監(jiān)測(cè)體系,及時(shí)監(jiān)測(cè)、預(yù)測(cè)濕地污染動(dòng)態(tài),控制污染物的排放量,健全環(huán)境監(jiān)測(cè)網(wǎng)絡(luò)等。特別在防止草海生態(tài)環(huán)境破壞的同時(shí),要注意草海生態(tài)系統(tǒng)的退化。

伴隨著旅游業(yè)的發(fā)展,濕地環(huán)境的超載和過度負(fù)荷也有可能導(dǎo)致濕地生態(tài)環(huán)境的崩潰,瀘沽湖旅游景區(qū)湖泊水體清澈,但由于沿湖排污設(shè)施的設(shè)置不完善和游客亂扔的垃圾,沿湖一帶已經(jīng)遭受一定程度的污染。湖中魚類由于過分獵捕,種類和數(shù)量急劇減少。瀘沽湖周圍及永寧壩地區(qū),由于過度放牧、森林火災(zāi)、過度砍伐,山體植被稀少,可見裸露的土壤和巖石,沖溝、泥石流時(shí)?？梢?。濕地生態(tài)的保護(hù)和旅游的開發(fā)應(yīng)當(dāng)同時(shí)進(jìn)行,應(yīng)當(dāng)受到同等的重視。

4結(jié)語

瀘沽湖濕地旅游的開發(fā)形式在空間上是相輔相成的,時(shí)間上是緊密聯(lián)系在一起的,單一形式的開發(fā)較少,只是針對(duì)不同的目的地開發(fā)形式各有側(cè)重。開發(fā)的過程中,需要恰當(dāng)認(rèn)識(shí)和定位自身資源,綜合規(guī)劃,確定多種開發(fā)模式間的主次關(guān)系,以及模式間的相互嵌套問題,確保濕地生態(tài)安全。

民族傳統(tǒng)文化是瀘沽湖濕地的最大特色,保護(hù)民族文化遺產(chǎn)的最佳方式和關(guān)鍵環(huán)節(jié)就是加強(qiáng)民族村寨的保護(hù)。最大限度地有效保護(hù)摩梭地區(qū)的自然、人文生態(tài)環(huán)境,使摩梭的傳統(tǒng)文化在開發(fā)中得以保護(hù)與傳承,老百姓主動(dòng)自覺地保護(hù)、傳承民族文化。通過瀘沽湖濕地旅游開發(fā)形式間的合理匹配,實(shí)現(xiàn)濕地的保護(hù)與利用并重的最佳開發(fā)。

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Analysis of Wetland Tourism Development Model in Lugu Lake

Zhou Yongxing

(BranchofEcology,YunnanInstituteofForestrySurveyandplanning,Kunming650031,China)

Key words:tourism development;model;analysis;Lugu Lake