劉春華

【摘要】本文筆者回顧了本院母語(yǔ)教學(xué)取得的成績(jī)和不足，進(jìn)而闡述了未來(lái)在課程定位轉(zhuǎn)化、課程群建設(shè)、學(xué)生社團(tuán)對(duì)于教學(xué)的輔助等方面的構(gòu)想。

【關(guān)鍵詞】母語(yǔ)教學(xué)；教學(xué)模式；課程定位；社團(tuán)活動(dòng)

一、我院母語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

筆者所供職的學(xué)校是蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇省省屬藝術(shù)設(shè)計(jì)類大專。學(xué)院母語(yǔ)類課程主要為公共必修課《大學(xué)語(yǔ)文》以及其他一些公共選修課，例如《影視鑒賞》《戲曲欣賞》等?！洞髮W(xué)語(yǔ)文》面向全校一年級(jí)學(xué)生。58學(xué)時(shí)，2學(xué)分，由三門并列的子課程《中國(guó)古代文學(xué)》《外國(guó)文學(xué)》《中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》組成。學(xué)生只要在這三門課程中選擇一門修習(xí)完成即可。筆者所講授的是《中國(guó)古代文學(xué)》。曾經(jīng)使用過(guò)的教材為蘇州大學(xué)出版社出版的三年制高等職業(yè)教育規(guī)劃教材《大學(xué)語(yǔ)文》；我校文學(xué)教研室自編，蘇州大學(xué)出版社出版的《文學(xué)作品選讀》：東南大學(xué)出版社出版的藝術(shù)專業(yè)適用的《大學(xué)語(yǔ)文》等。

二、我院《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)改革已經(jīng)取得的成績(jī)及不足

我院的《大學(xué)語(yǔ)文》課程改革是一個(gè)始終進(jìn)行的動(dòng)態(tài)過(guò)程。尤其是2008年開始，學(xué)院建立網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)中心http：//kc.sgmart.com/，將所有課程的教學(xué)資源實(shí)行網(wǎng)絡(luò)共享，并以此方式積極倡導(dǎo)教學(xué)模式變革即由傳統(tǒng)的教師灌輸模式向以學(xué)生為中心學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化。在從2008年至今的這場(chǎng)以信息獲取、信息交流方式變革為基礎(chǔ)的改革中，具體即指網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)中心的建設(shè)，《大學(xué)語(yǔ)文》這一學(xué)科的課時(shí)由原來(lái)的兩個(gè)學(xué)期，72課時(shí)，縮減為一個(gè)學(xué)期，36課時(shí)。課時(shí)的縮短并不意味著教學(xué)效果的變差和課程的被邊緣化，《大學(xué)語(yǔ)文》的教學(xué)取得了以下成績(jī)：

（一）構(gòu)建了“三位一體”以“學(xué)生為中心”的教學(xué)模式

所謂“三位一體”是指《大學(xué)語(yǔ)文》和我院其他課程一樣分為網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)三部分。其中網(wǎng)絡(luò)教學(xué)占總評(píng)成績(jī)20%，共30學(xué)時(shí)，即要求學(xué)生網(wǎng)絡(luò)閱讀的時(shí)間為20個(gè)小時(shí)；課堂教學(xué)占總評(píng)成績(jī)60%，共ll次課，22學(xué)時(shí)；實(shí)踐教學(xué)占總評(píng)成績(jī)20%，共6學(xué)時(shí)。在教學(xué)中，這三部分的邏輯順序是在學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)；然后在課堂中聽教師講課，和教師討論相關(guān)問(wèn)題；然后在實(shí)踐中完成作業(yè)。這樣讓學(xué)生做到“我的網(wǎng)絡(luò)，我做主；我的課程，我參與；我的實(shí)踐，我喜歡”，這樣充分激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性。為此，《大學(xué)語(yǔ)文》下屬的三門子課程均建立了資料詳備豐富的網(wǎng)絡(luò)課程學(xué)習(xí)資源。

筆者教授的《中國(guó)古代文學(xué)》“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)內(nèi)容”包括46個(gè)小主題和1個(gè)網(wǎng)絡(luò)自測(cè)題庫(kù)。46個(gè)小主題分布在“先秦文學(xué)”“秦漢文學(xué)”“魏晉南北朝文學(xué)”“隋唐五代文學(xué)”“宋代文學(xué)”“元代文學(xué)”“明代文學(xué)”“清代文學(xué)”“近代文學(xué)”“吳文化”和“應(yīng)用文寫作”11個(gè)單元中。11個(gè)單元基本按照時(shí)間順序排列。共布置10次網(wǎng)絡(luò)問(wèn)答任務(wù)。課堂教學(xué)共11次課。但只進(jìn)行9個(gè)主題的討論。一次課討論一個(gè)主題。剩余兩次課讓學(xué)生展示小組作業(yè)的成果。每次課堂教學(xué)的教學(xué)設(shè)計(jì)基本都是先要求學(xué)生預(yù)習(xí)“課堂討論主題”中的“先導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容”。然后在課堂中，教師以提問(wèn)和簡(jiǎn)要總結(jié)、講述的方式進(jìn)行引導(dǎo)型教學(xué)。實(shí)踐教學(xué)的作業(yè)布置分為兩類：獨(dú)立作業(yè)即繪制畫報(bào)或?qū)懽髯x書報(bào)告；小組作業(yè)即自由主題的研究及展示，要求小組內(nèi)部有明確分工，最后要求提交PPT和WORD文檔。

（二）主題教學(xué)模式對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的滲透

我院借鑒法國(guó)藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中的主題教學(xué)模式從事本土藝術(shù)類教學(xué)已有十余年之久。自然，主題教學(xué)模式也對(duì)語(yǔ)文教學(xué)產(chǎn)生了影響。我的課堂教學(xué)內(nèi)容即是按照主題形式安排的，并且以觀點(diǎn)引導(dǎo)教學(xué)。十個(gè)課堂討論主題為：主題一：“文學(xué)是什么？藝術(shù)是什么？文學(xué)與藝術(shù)是什么關(guān)系？”我闡發(fā)的觀點(diǎn)是：藝術(shù)是人們表達(dá)思想情感的方式。文學(xué)是以語(yǔ)言文字作為工具來(lái)表達(dá)思想情感的。它和繪畫、雕塑、音樂(lè)、舞蹈等同屬于藝術(shù)。主題二：“由中國(guó)、希臘神話看中西文化差異”。觀點(diǎn)為中國(guó)是倫理型集體本位占上風(fēng)的文化傳統(tǒng)，由封閉式集體農(nóng)耕生產(chǎn)方式?jīng)Q定；西方是世俗型個(gè)體本位占上風(fēng)的文化傳統(tǒng)，由開放型海洋生產(chǎn)方式?jīng)Q定。主題三“先秦文學(xué)中的政治學(xué)說(shuō)與倫理思想——先秦諸子爭(zhēng)鳴”。觀點(diǎn)為先秦的文學(xué)和歷史、哲學(xué)是混雜在一起的。先秦諸子爭(zhēng)鳴是中國(guó)古代思想史中的黃金時(shí)期。中國(guó)古代的哲學(xué)產(chǎn)生，邏輯學(xué)的萌芽出現(xiàn)。主題四“由漢代史傳散文看中國(guó)的史官文化”。觀點(diǎn)為中國(guó)有著悠久的官方修史傳統(tǒng)和完備的歷史。二十五史以前四史質(zhì)量為優(yōu)，自《漢書》始，封建正統(tǒng)史學(xué)觀統(tǒng)馭史書寫作。漢代以后的歷史著作多因缺乏史識(shí)，不能把握時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)而質(zhì)量下降。而要了解宋代以后的歷史，則看野史小說(shuō)比看正史更加真實(shí)豐富。主題五“什么是美？如何美的生活？”觀點(diǎn)為美是審美對(duì)象在審美主體腦中產(chǎn)生的審美意識(shí)與審美主體所有的審美標(biāo)準(zhǔn)之間的和諧統(tǒng)一的關(guān)系。善是好用的。善之又善為美。要產(chǎn)生真正的美感，要具備距離感和超越功利的自由觀。主題六“中國(guó)古代詩(shī)人的執(zhí)著與超脫”。觀點(diǎn)為深受儒家思想熏陶的中國(guó)古代知識(shí)分子的人生理想是為官，而封建統(tǒng)治者以忠君愛(ài)國(guó)為激勵(lì)，以名利為誘餌對(duì)其用之、棄之，于是中國(guó)古代知識(shí)分子便在這出入進(jìn)退之間創(chuàng)造了執(zhí)著與超脫的風(fēng)景。主題七“中國(guó)古代文學(xué)史中的女性主義文學(xué)”。觀點(diǎn)為女性主義文學(xué)是無(wú)論作者性別，其主題是女性主義的作品。曹雪芹對(duì)女性的偏愛(ài)與推崇是對(duì)男權(quán)社會(huì)的激烈反對(duì)，具有超越時(shí)代的進(jìn)步性。主題八“《紅樓夢(mèng)》及曹雪芹對(duì)中華文化之反思”。觀點(diǎn)為曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中塑造了賈寶玉這一“情癡”形象，并認(rèn)為儒釋道三教都無(wú)法支撐封建社會(huì)，提出將“情”作為中華文化的根基。主題九“由中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展看雅俗轉(zhuǎn)化”。觀點(diǎn)為俗與雅之間是相互影響、轉(zhuǎn)變和推動(dòng)的。在俗與雅之間，主要是俗對(duì)雅的影響和推動(dòng)，以及由俗到雅的轉(zhuǎn)變。主題十“傳統(tǒng)工藝美術(shù)的傳承與創(chuàng)新”。觀點(diǎn)為工藝美術(shù)是植根于民間的一種造型藝術(shù)。今日的工藝美術(shù)工作者應(yīng)當(dāng)在傳承的基礎(chǔ)上對(duì)傳統(tǒng)工藝美術(shù)進(jìn)行創(chuàng)新。

（三）不足之處

在《大學(xué)語(yǔ)文》課程改革中，文學(xué)教研室教師在網(wǎng)絡(luò)資源庫(kù)建設(shè)、課件制作、自編教材以及微課程制作等方面都積累了不少經(jīng)驗(yàn)，但是我院的母語(yǔ)類課程教學(xué)也存在著很多不足。比如由于課堂人數(shù)眾多，一個(gè)組合動(dòng)輒百人，組織討論不便，所以將課堂作為學(xué)生與學(xué)生以及學(xué)生與老師之間討論的場(chǎng)合，并未落到實(shí)處；再如教學(xué)內(nèi)容更新不快，仍舊沿襲重鑒賞輕技能、重講授輕實(shí)踐的老套路。因此，學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣泛泛。

三、前景展望

用發(fā)放問(wèn)卷的方法調(diào)查研究學(xué)生所需、所想，做到以下幾個(gè)方面：

1.完成從鑒賞型向鑒賞技能型的課程定位的轉(zhuǎn)化，建設(shè)相應(yīng)課程群。筆者在從教過(guò)程中，受到別國(guó)教育的啟發(fā)，認(rèn)為我國(guó)高職院校的母語(yǔ)類教學(xué)課程，尤其是必修課部分，應(yīng)當(dāng)盡快完成從鑒賞型向鑒賞技能型的轉(zhuǎn)化。美國(guó)的各級(jí)各類大學(xué)中也普遍開設(shè)《演講》與《寫作》類課程的設(shè)置，以增強(qiáng)學(xué)生的口頭和書面表達(dá)能力。

2.完成從講述型向?qū)嵺`型課程定位的轉(zhuǎn)化，充分利用學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)等輔助手段。繼續(xù)增加實(shí)踐作業(yè)在總評(píng)成績(jī)中所占比重。同時(shí)發(fā)揮第二課堂學(xué)生社團(tuán)的作用，鼓勵(lì)學(xué)生參與其中，并可以以社團(tuán)活動(dòng)來(lái)對(duì)抵作業(yè)。我院與文學(xué)有關(guān)的社團(tuán)有湖畔劇社、那蘭詩(shī)社和磕磕碰碰論壇等。

3.深化從以教師為中心向以學(xué)生為中心的教學(xué)模式的轉(zhuǎn)化。增加學(xué)生在課堂上的討論時(shí)間。

最后，筆者認(rèn)為高職院校母語(yǔ)教學(xué)改革的關(guān)鍵在于保持母語(yǔ)類課程原有的培養(yǎng)人文素養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，將學(xué)生的所想所需放在重要的地位上。