名著《金瓶梅》引發(fā)了“西門慶故里之爭”，山東省陽谷縣、臨清縣和安徽的黃山市因?yàn)槲鏖T慶爭得不可開交。近十年來，三地都紛紛舉起“西門慶故里”招牌，競爭不息。昔日臭名昭著的“淫賊惡棍”，如今卻變成“產(chǎn)業(yè)英雄”，甚至連“偷情故里”都成為追捧的對(duì)象，這不得讓人感嘆：以“色狼”為招牌的文化產(chǎn)業(yè)，幾乎擊穿了道德倫理底線，而對(duì)“偷情故里”的爭奪，則暴露出地方政府饑不擇食的利益躁動(dòng)。

任何事情都該有善惡美丑之分，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也不例外。誠然，炒作歷史名人，固然能吸引眼球，收獲些許利益，但除了利益，也要考慮價(jià)值導(dǎo)向問題。爭奪西門慶這樣一個(gè)淫棍惡霸的故里，是在以丑為美，宣揚(yáng)的是一種低俗文化。三地的這種做法違背了社會(huì)公序良俗，是對(duì)傳統(tǒng)道德觀的背叛。可以說，在這場故里之爭中，浸泡了傳統(tǒng)文化中悶騷暗流的風(fēng)月旨趣，一定程度地渲染了“見色忘義”的非主流道德取向，對(duì)游人、對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娔酥琳麄€(gè)社會(huì)，都可能帶來潛移默化的負(fù)面影響和價(jià)值誤導(dǎo)。

“色鬼老家、偷情之鄉(xiāng)——西門慶故里歡迎你”，這是網(wǎng)民對(duì)“西門慶故里之爭”的諷刺，也暗含著批判和譴責(zé)。但地方政府為何不顧公眾譴責(zé)，“揀拾”起這一骯臟和丑陋的歷史角色，“勇敢”地弘揚(yáng)本地文化產(chǎn)業(yè)呢？個(gè)中原因恐怕就是利益之爭，是金錢的驅(qū)動(dòng)，其背后涌動(dòng)著一種按捺不住的政績?cè)陝?dòng)和饑不擇食的發(fā)展焦慮。

照理說，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”并無不可，文化經(jīng)濟(jì)果能相得益彰，善莫大焉，但有一條，不能鉆到錢眼里只見“經(jīng)濟(jì)”不見“文化”，也不能只要利益，不要道德底線，更不能以恥為榮，以文化精華之名，行垃圾糟粕之實(shí)。

是錯(cuò)誤的就要糾正。對(duì)于類似西門慶故里之爭的“怪相”，宣傳思想部門要及時(shí)進(jìn)行文化匡正，產(chǎn)業(yè)監(jiān)管部門應(yīng)該引入監(jiān)督問責(zé)機(jī)制，對(duì)于文化旅游開發(fā)應(yīng)該設(shè)定道德準(zhǔn)入原則，使其符合社會(huì)主流的價(jià)值觀念和道德底線。

總之，當(dāng)“色鬼老家”被宣揚(yáng)、當(dāng)“偷情故里”被標(biāo)榜，文化產(chǎn)業(yè)就難免步入歧途。

（摘自《人民日?qǐng)?bào)（海外版）》本文作者：李廣來）