符 蓉

（吉首大學 外國語學院，湖南 張家界 427000）

生態(tài)批評是以文學作品為媒介的文學批評，以生態(tài)整體觀、動態(tài)平衡觀、系統(tǒng)觀為主導思想，從20世紀90年代在歐美國家全面興起，是一種新興的文學研究流派，其產(chǎn)生的直接原因就是生態(tài)運動的發(fā)展和生態(tài)危機的惡化。它把生態(tài)哲學中常用的一些理論和概念運用到文學作品的批評當中，用來指導分析和評論文學文本，文學研究的范圍得以擴寬，展現(xiàn)出一種嶄新的這種文學批評形態(tài)、方法和視角，把自然引入文學批評的領(lǐng)域，張揚和凸顯了自然的地位、特性和價值。

英國詩人、小說家托馬斯·哈代（1840-1928）的早期和中期創(chuàng)作以小說為主，繼承和發(fā)揚了維多利亞時代的文學傳統(tǒng)；晚年以出色的詩歌開拓了英國20世紀的文學。哈代一生共發(fā)表了近20部長篇小說，以他所生長生活的英格蘭西南部地區(qū)為背景，富有濃重的地方色彩。他將這些小說大體分為三類：性格與環(huán)境的小說、羅曼史與幻想的小說和精于結(jié)構(gòu)的小說[1]。其中以第一類最重要，也稱之為“威塞克斯”小說，包括《還鄉(xiāng)》、《德伯家的苔絲》、《綠林蔭下》、《卡斯特橋市長》等，展示了19世紀后半期英國農(nóng)村的恬靜景象，主要描寫英國宗法制農(nóng)村社會的衰亡，表現(xiàn)下層人民的悲慘命運[2]。

一、“威塞克斯”折射出的生態(tài)觀

哈代在威塞克斯系列小說中表現(xiàn)出對自然極大的眷戀與關(guān)愛，反映出鮮明的生態(tài)觀。在他的意識中，大自然是一個生物圈共同體，有其自身的生命律動，大自然不僅是人類棲居的家園，而且是河流山川、花草樹木及各種動物的園地，還是人類心靈和情感的棲息依托之地。在作品中，哈代主張尊重關(guān)愛自然、與自然和諧共處并融入其中。“性格與環(huán)境”小說還表現(xiàn)出人是受到自然環(huán)境和社會環(huán)境影響的生態(tài)觀，而人物性格又會直接對命運產(chǎn)生影響。人作為生態(tài)系統(tǒng)中的特殊生命，有其精神生態(tài)狀況，唯有精神生態(tài)健康平衡的人才能在自然生態(tài)系統(tǒng)中與其他生物和環(huán)境和諧共處、滿懷美好的情懷與感悟棲息其中，所以人的精神生態(tài)與自然生態(tài)系統(tǒng)息息相關(guān)，相互影響。哈代的文學創(chuàng)作體現(xiàn)出了一定的生態(tài)意識，表現(xiàn)出了對大自然這個生物共同體內(nèi)所有動植物生命價值的尊崇。他認為一切社會倫理的出發(fā)點在于尊重生命、崇尚自然和保護自然，其作品充分表現(xiàn)出對生命的敬畏和尊敬，以及對自然的愛護和關(guān)照。

哈代努力建構(gòu)的威塞克斯世界是一片昔日的世外桃源，工業(yè)革命的推進改變了往日的生態(tài)和諧，古老的宗法制社會在現(xiàn)代機械文明浪潮推動下發(fā)生了嬗變。他不得不接受社會的變化和進步，面對自己寄予了深厚感情的生養(yǎng)之地，他依然希望有一個和諧的家園。這便是哈代畢生的夙愿：對人與自然和諧共處的理想生存狀態(tài)的渴望，對自然人性和美好自然的追尋。威塞克斯世界的變遷表達了作者對機械文明的批判，由此我們可以看出工業(yè)文明對自然、社會及人自身的危害，即人與自然的關(guān)系不再和諧，人與人的關(guān)系逐漸淡漠，甚至人自身也已開始異化，哈代表達了對傳統(tǒng)文化和農(nóng)業(yè)文明的不舍，以及對日出而作日落而息的寧靜鄉(xiāng)村生活的眷戀，喚起人類重新思考人與自然的相互影響和關(guān)聯(lián)。

二、哈代生態(tài)觀的成因

哈代的創(chuàng)作源泉很大程度上來自成長的經(jīng)歷，其生態(tài)觀主要受到自身經(jīng)歷、生物進化論等現(xiàn)代思想和英國傳統(tǒng)文學的影響。

（一）自身成長經(jīng)歷的影響

哈代1840年出生于英國多切斯特市附近的多塞特區(qū)。十六歲時在營造廠當學徒期間，他努力學習英語、法語、拉丁語和希臘語，為以后的寫作打下了扎實的語言基礎(chǔ)。他還閱讀了當時出版的許多哲學、科學著作，對生活觀、價值觀和世界觀產(chǎn)生了很大影響。這一時期哈代結(jié)識了劍橋大學古典文學系的講師賀拉斯·莫爾，哈代一邊學習建筑方面的專業(yè)知識，一邊到附近的大學里聽課、看戲劇和各種畫展，接受文學、美學、哲學等方面的教育和熏陶。這段獨特的生活經(jīng)歷提高了他的鑒賞力，積極影響了他的情操和品質(zhì)，而且積累了充實的文學素材，開始了文學創(chuàng)作之路。倫敦的生活使他深刻體會到都市生活的喧囂繁雜、壓抑無助，在內(nèi)心對所謂的現(xiàn)代文明生出厭惡反感，從而對鄉(xiāng)村田園生活更加充滿眷戀和向往之情。

哈代的目光是犀利的，他看得到維多利亞時代表面的風光與繁華，同時他也是充滿智慧并善于思考的，所以更能敏銳誠實地觀察到小土地所有者和自耕農(nóng)生活的變化，他們的生活因為工業(yè)文明的滲透而悲慘解體。哈代能夠在詳盡描述自然風光的美麗怡人與鄉(xiāng)村生活的淳樸和諧的時候，同時刻畫大自然遭受工業(yè)發(fā)展帶來的侵蝕和破壞，以及威塞克斯人的日漸生疏冷淡。因為哈代的大部分生活經(jīng)歷都在緊挨多塞特大荒原的小鄉(xiāng)村里度過，故鄉(xiāng)的自然風景與歷史遺跡給他留下了深刻的印象，長時間的鄉(xiāng)村生活使得他非常熟悉家鄉(xiāng)農(nóng)村社會的風俗傳統(tǒng)、意識觀念和結(jié)構(gòu)特征，對威塞克斯傳統(tǒng)的宗法制農(nóng)村生活了如指掌并情有所牽，這都對哈代生態(tài)觀的形成起到了積極的作用。

（二）達爾文的生物進化論等現(xiàn)代思想的影響

哈代的價值觀形成過程中最重要的時期是在倫敦生活的青年時代，當時他閱讀了大量哲學和科學著作，其中包括達爾文的《物種起源》。1911年和1924年，哈代曾兩次列出對他思想產(chǎn)生過重大影響的人物名單，即達爾文、叔本華、穆勒等，達爾文都被置于首位，可見達爾文的進化論對哈代的巨大影響力[3]。哈代接受了達爾文的進化論思想，并將其融匯于小說創(chuàng)作。哈代的威塞克斯系列小說的主旨反映人與環(huán)境的沖突這一主題。他的文學創(chuàng)作表現(xiàn)出了對生物共同體內(nèi)所有動植物生命價值的尊重和關(guān)愛之情，其生態(tài)意識在此系列作品中可見一斑。

哈代生態(tài)思想還吸收了叔本華“唯意志論”哲學，受其啟發(fā)在小說中表現(xiàn)出了反理性文明，肯定自然與人的天性的生態(tài)理念，主張超越理性，從更廣泛的范疇理解人及生命的豐富涵義。哈代在作品中表現(xiàn)出理性文明批判的生態(tài)思想，對所在時代的某些觀念意識、思想道德和法律法規(guī)等產(chǎn)生質(zhì)疑，指出現(xiàn)代文明的發(fā)展帶來負面影響，使得人類面臨精神的危機，工業(yè)文明的發(fā)展導致技術(shù)理性對人的宰制，致使人和自然的天性逐漸扭曲和淪喪，對處于工業(yè)文明下受理性控制和支配的人們表示出極大的同情，反映了人與環(huán)境之間矛盾和沖突的主題。

（三）英國文學中生態(tài)傳統(tǒng)的影響

英國文學作品在各個階段都有與自然有關(guān)的主題，從文藝復興時期之前《貝奧武甫》中的生態(tài)聯(lián)系，到文藝復興時期約翰·鄧恩的詩歌和莎士比亞的十四行詩，再到十八世紀浪漫主義詩歌，英國作家和詩人從來沒有停止過對自然和生態(tài)問題的關(guān)注，都在作品中表達出生態(tài)思想和意識，體現(xiàn)出一種生態(tài)責任、文明批判和生態(tài)理想，表現(xiàn)出人對自然的贊美和審美，重視人對自然的責任和義務(wù)，呼吁保護自然萬物和維護生態(tài)平衡。

哈代不可避免地受到英國文學中生態(tài)傳統(tǒng)的影響，他在威塞克斯小說中寄托了人類與自然和諧共處的美好愿望，揭露了工業(yè)文明對自然的摧毀。在他努力建構(gòu)的威塞克斯世界里，昔日的凈土隨著工業(yè)革命的推進改變了往日的和諧生態(tài)，現(xiàn)代機械文明的浪潮推動了古老宗法制社會的根本嬗變。哈代面對自己寄予深情的生養(yǎng)之地，不得不接受社會的變化和進步的現(xiàn)實，但是依然對擁有一個和諧的家園滿懷希望。哈代把人與自然和諧共處作為理想生存狀態(tài)，對自然人性和美好自然的追尋是他畢生的宿愿。他的生態(tài)思想有重要的啟示作用，有助于現(xiàn)代人探尋和揭示造成生態(tài)災難的社會根源。

重讀 “威塞克斯”小說具有一定的現(xiàn)實意義和教育意義，感悟作為時代先驅(qū)的作家的生態(tài)觀和對人類命運的思考，體驗其中的生態(tài)智慧，有助于我們理解當前復雜多變的生態(tài)關(guān)系并在其中健康生存和發(fā)展下去，通過敬畏自然萬物完善生命，構(gòu)建健康和諧的生態(tài)環(huán)境。

[1]陶久勝.體驗自然的傷殘，呼吁整體的和諧——哈代自然詩歌生態(tài)思想揭示[J].重慶郵電學院學報（社會科學版），2005，9，第20頁.

[2]陳燾宇.哈代創(chuàng)作論集[M].中國社會科學出版社，1992，第75頁.

[3]騰愛云.哈代小說的生態(tài)意識[J].天津大學學報，2011，1，第46頁.