姜娜

【摘要】《云端》是軍旅女作家馬曉麗的一部中篇小說。這部作品塑造了鮮明性格特征的女性形象，男性形象被懸置，并采用了大量細膩的女性心理描寫，有別于常規(guī)軍旅題材剛硬的寫作風(fēng)格。作者結(jié)合了自身的性別體驗，將女性欲望表達隱藏在政治意識形態(tài)屬性的話語當中。作品表面上是對父權(quán)的順從，實際上是通過隱形的批判來實現(xiàn)與男權(quán)社會的決裂。

【關(guān)鍵詞】《云端》；男權(quán)社會；女性意識

一、壓制：男權(quán)社會下的女性意識

《云端》以革命戰(zhàn)爭年代作為背景，是一種典型的以男性作為主體的男權(quán)化社會語境。作品從表層看是女性之間的對抗，即洪潮與云端兩個女人之間的沖突。在更深的層次上，《云端》實際是男性/女性之間的二元對立，并呈現(xiàn)出鮮明的菲勒斯中心主義化的敘事?！胺评账怪行闹髁x”是西方女性主義文論中對男權(quán)社會語境中女性對男權(quán)秩序的臣服甚至生殖崇拜，這種社會關(guān)系的概括。作品中的兩位女性——洪潮和云端。洪潮原名為“云端”，姓名卻被政治強行奪走，并以“洪潮”這一男性化的新名字取代。云端，這是作品中與洪潮形成鮮明對比的形象。如果說洪潮是一個模糊了自身身份識別被動臣服于男性權(quán)力的主體。那么，云端則是充滿自覺的將女性身份以“他者”的姿態(tài)迎合，甚至可以說狂熱的崇拜。

1、被動的臣服

首先，菲勒斯中心主義敘事體現(xiàn)在男權(quán)社會對洪潮女性身體的遮蔽。參加革命并化身為共產(chǎn)黨女長官之后，洪潮變成了被動獲得男性身份指認的女性，遭遇了來自男權(quán)社會的“父法”，“父法”的方式便是以政治作為遮蔽的男權(quán)社會對女性的壓制。洪潮從外形上越來越男性化，“習(xí)慣了穿粗布的“二尺半”軍裝，習(xí)慣了像男人一樣甩著臂膀走路、大著嗓門說話”，與“國民黨老婆們”的女性身體特質(zhì)形成了鮮明的對比，儼然變成了男權(quán)社會國家機器的暴力承擔(dān)者。作品中的洪潮獲得了一把手槍，這把手槍是由英雄丈夫老賀掛到了洪潮的腰間，于是洪潮的男性化形象特質(zhì)更佳彰顯。槍”這一象征符號，與男性生殖器在某種程度上具有一致性，是話語權(quán)的隱喻也是最終殺死女性的載體。洪潮對槍的所有權(quán)和使用權(quán)來自于男權(quán)社會，在文本的最后，正是這把來自男權(quán)社會賦予的手槍結(jié)束了文本中云端的女性生命。由此，洪潮建構(gòu)了新的男性化身份指認，成為一個臣服于男性秩序并模糊了自身性別認知的主體。

其次，菲勒斯中心主義敘事體現(xiàn)在男權(quán)社會對洪潮女性心靈的壓制。洪潮雖然變成了性別模糊的男性秩序的臣服者，內(nèi)心深處依然存在著女性無意識，例如文中總是被充滿女性氣質(zhì)的服裝、化妝等活動吸引。而這些女性權(quán)利卻受到了被充分秩序化的革命信仰——男權(quán)社會政治話語的壓制和剝奪。齊澤克曾說道“憂郁是女性的原始事實，為了引起她的注意并因此把她從麻木中拉出來，使其回到正常的因果性秩序中，男人用沖擊向她猛烈的進攻”在性別泯滅的政治環(huán)境中，只有面對性愛時洪潮的女性特質(zhì)終于得到回歸，然而洪潮的女性欲望沒有得到滿足，并受到了來自男性的近似于暴力的性沖擊。但洪潮卻又以臣服的姿態(tài)去男權(quán)社會，例如文中“但現(xiàn)在洪潮不僅看到了英雄……而且成為了英雄的妻子，一股激情從洪潮的心中油然升起”，這使她更加服從于父權(quán)/男權(quán)社會的權(quán)威。

2、狂熱的崇拜

作品中另外一個與洪潮形成對立的女性形象——云端則以性別作為自我認知的標準?！耙粋€女人之為女人，與其說是‘天生的，不如說是形成的”，從有自我意識開始云端就開始以男性作為中心，以與男性氣質(zhì)鮮明對立的女性化能指依附于男權(quán)統(tǒng)治之下作為男性欲望的客體存在，愛情其實是對性欲的有效遮蔽。因此，云端只是一個空洞的“他者”，她的堅強在作品里體現(xiàn)為對丈夫子卿的狂熱和愛情的堅持。所以，作品中當共產(chǎn)黨女長官洪潮撕掉了她那封寫給丈夫的帶有情色意味的口紅平安信之時，云端的理性開始被打破，這也導(dǎo)致了她與洪潮關(guān)系的破裂。

這種菲勒斯中心主義敘事，也體現(xiàn)在云端對性/女性欲望態(tài)度的書寫上。與洪潮被動承受男性的性暴力不同，作為女性主體在性愛中所扮演身份的自覺，云端以迎合的姿態(tài)面對性別化差異從而獲得生理和心理的雙重快感。在作品的第8節(jié)中，云端與洪潮進行了女性之間推心置腹的交談，“云端始終認為沒有男人為女人的生命灌漿……女人生命的鑰匙其實是掌握在男人手中的，只有男人才能把女人的生命完全打開”，這一段落使用“灌漿”、“鑰匙”這種充滿性暗示的意象說明了云端對男性性別權(quán)力的主動臣服甚至仰視，實踐著女性主義中帶有批判性的“陽物崇拜”。云端對洪潮表現(xiàn)出的同情，表明內(nèi)心深處對男權(quán)的依附和女性主體意識的喪失。

懷孕這一事實，主體的“母性”被召喚出來，這種“母性”其實可以構(gòu)成對男權(quán)的對抗。懷孕的云端決定成為堅強的母親，然而在文本的最后作者卻設(shè)計云端選擇殉情。這一戲劇化色彩的情節(jié)作者陷入了浪漫主義愛情悲劇的執(zhí)念當中，表面上看似乎合乎情理，實際上與文本敘事的鋪墊出現(xiàn)了悖逆。然而，作者這種男權(quán)無意識之下的女性書寫恰好能夠體現(xiàn)出女性主義批判色彩，“她們都回避著她們自己的舒適，或者自我愿望，即她們的主要行為都是向男性奉獻或犧牲，而這種獻祭，使之走向死亡”。懷孕的充滿“母性“的云端重新回歸的“他者”的女性身份，并選擇以自己和未出世的孩子的生命向男權(quán)進行獻祭，實踐了菲勒斯中心主義下的女性悲劇。

二、鏡像：女性的自我誤識

無論是被動的臣服抑或狂熱崇拜，云端和洪潮這兩個人物形象的設(shè)計都采用了菲勒斯中心主義化的書寫，而《云端》這部作品悲劇化的情節(jié)設(shè)置，則體現(xiàn)了作者在男權(quán)社會語境下對女性主體意識的審視和批判性思考。意識形態(tài)階級立場對立的兩個女性——洪潮和云端，實際上互為鏡像，二人共享著女性化的名字“云端”，也一同實踐著男權(quán)社會秩序下的女性悲劇。鏡像階段和主體的結(jié)構(gòu)理論是由歐洲精神分析學(xué)研究的集大成者雅克·拉康提出，這一精神分析學(xué)模型對西方女性主義理論的發(fā)展也起到一定的推動作用。

“監(jiān)視”與“窺視”在某種程度上具有一致性，在洪潮對云端的凝視和云端對洪潮的回望當中，眼睛的凝視功能在這里不斷被放大，實現(xiàn)了近似于拉康“鏡像階段”的效果，這也導(dǎo)致了女性主體對自我的誤識。在《云端》這部作品的第5節(jié)，文本到達了段落高潮，描寫的是洪潮觀察云端梳妝打扮，二人發(fā)生沖突。這一段落中，長久的凝視，眼睛的功能得到最大化發(fā)揮，這使洪潮退回到嬰兒的非主體的狀態(tài)，從社會化的“象征界”自我退回到女性主體的“想象界”當中，與云端實現(xiàn)了互為鏡像。主體進入“想象界”的標志便是“一次同化”，這使洪潮實現(xiàn)了與云端的心理同化，“被識別的影像被認為是自身身體的反映，但是錯誤的優(yōu)越識別卻把這個身體作為理想的自我二投射到自身之外，一個異化的主體，它又作為理想的自我被重新攝取”在“一次同化”的過程當中，洪潮對鏡像中的云端有著無限的欣賞甚至愛戀，體會到一種自戀式的快感。洪潮終于回到“想象界”完成了自我女性主體的人格建構(gòu)。然而，“一次同化”的完成導(dǎo)致了洪潮女性無意識的覺醒，實際也是洪潮對自我的誤識，云端充滿女性氣質(zhì)的屬性刺激了洪潮的“象征界”，即依附于男權(quán)社會的具有男性化身份的洪潮，于是洪潮的男性意識回歸，立馬與云端的沖突激化，這場沖突男權(quán)最終戰(zhàn)勝了女性，洪潮重新回歸到被充分秩序化的“象征界”，女性無意識面孔變的斑駁模糊，并利用政治話語權(quán)將代表女性的云端擊倒，這也是洪潮關(guān)于女性/男性身份分裂的痛苦的原因。

洪潮也是云端的“鏡像”，云端作為被監(jiān)視/窺視的主體一度被洪潮與女性群體截然相反的充實的精神狀態(tài)所吸引，吸引她的其實洪潮身上政治所賦予的男性符號，這是精神分析學(xué)中一種對“俄狄浦斯”狀態(tài)的退回，即女性服從男性秩序的同時并欲與之同化。

在文本的最后，云端依附于男權(quán)社會悲劇性地自戕。作者給出了一個開放性的結(jié)局，即重拾“云端”姓名的“洪潮”緊接著聽到了丈夫老賀陣亡的消息，作者利用這種極具戲劇化的巧合，試圖加深作品關(guān)于“愛情”主題的追問。然而洪潮之于老賀更多的是性欲和生殖的功能，只是被當作男權(quán)社會的工具，所以，當洪潮回歸“云端”的女性身份之時，她的痛苦應(yīng)當來自于“鏡像”云端之間的分裂。而“槍”這一被男權(quán)社會充分秩序化的意象最終被“云端”以主動的儀式重新掌握，因此，回歸女性意識的洪潮應(yīng)當活下去，而不是像云端一樣選擇結(jié)束生命，繼續(xù)男權(quán)社會語境下的女性命運悲劇。

從女作家的身份角度出發(fā)，以女性的視角描寫戰(zhàn)爭年代，將敘事置于典型化的男性語境當中，作者采用的菲勒斯中心主義化的敘事方式雖然被政治屬性所消解，但最后用女性的悲劇化命運而不是傳統(tǒng)的敵我雙方階級對抗的勝敗作為結(jié)局，可以稱之為一部體現(xiàn)女性主義色彩的作品。然而，作者無意識流露出的對男權(quán)社會秩序的服從有失女性作為創(chuàng)作主體的性別理性，是一種父權(quán)/男權(quán)社會之下無意識的女性書寫。此外，作者在一些情節(jié)中刻意追求戲劇化的效果，例如洪潮和云端丈夫陣亡的巧合，使作品的假定性增強，削弱了原有的革命現(xiàn)實批判力度。

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