季偉譞

伴隨著成長的腳步，有時會失去很多東西，可能是一件寄托著無限情思的物品，可能是留給你很深印象的人物，也可能是更高層次的精神寄托……那些曾經(jīng)擁有并非常珍惜的事物，我們要用心去尋找。從古至今，從小到大，尋找成了一種向往、一種呼喚、一種精神的回歸。

請你以“尋找”為話題，自擬題目，寫一篇文章。（黑龍江省牡丹江市九年級月考測試）

這個話題，表面看上去很好理解，但要想寫出深度，立意當(dāng)然有高下之別?？忌枰趯忣}時下一番功夫，切不可從表面意象簡單構(gòu)思，如：“尋找”一件毫無感情寄托的物品，“尋找”一位并無特殊意義的人等，這些只是淺層次意義上的“尋找”主題，作者注重的是“尋找”的結(jié)果，缺少深層次的人生哲理。其實，我們完全可以“尋找”高深層次的內(nèi)容來寫，比如親情、友情、知音、愜意、綠意、清歡一刻、淡定之心等等，努力從表面現(xiàn)象的層次深入到精神層次的高度。

寫作中，我們應(yīng)該注重的是“尋找”的過程，對于那些具有美感和哲理的東西，不是一時在考場中就能發(fā)現(xiàn)的，重在平時的積累。我們的成長本身就是一種“尋找”的過程，而“尋找”的本身就帶著思考，體現(xiàn)著人生的境界。從這個角度出發(fā)，話題中“尋找”可以理解為“追求、向往”的含義，重在突出過程，而不是簡單的結(jié)果。那么寫作的內(nèi)容就可以圍繞“追求什么”來寫，如：尋找那一份真情，其中的真情既可以是家庭中的親情、交往中的友情，也可以是師生間的一份感情。這點滴的情感中，就會飽含著理解、謙讓、寬容、尊重、感恩、回報等等。再如：尋找清歡一刻的愜意，其中的內(nèi)容可以是在競爭中的瞬間小憩，可以是重重壓力之下的偶然發(fā)現(xiàn)，帶給自己的一份愜意，也可以是在迎接中考過程中的一次靜心思索，在思索中讓自己走向成熟，等等。更深一層次的角度可以寫人生中不曾擁有的內(nèi)容，也就是人類在探索過程中的不斷進取和向往，如：心中的那一份向往，其中的內(nèi)容可以寫屈原大夫的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的那份赤誠之心；鄭和乘風(fēng)破浪下西洋，尋找到了異域的文明；中國航天人為了實現(xiàn)飛天之夢的勇氣和探索；哥侖布不畏險阻，發(fā)現(xiàn)了新大陸；布魯諾用生命尋找到了真理；等等。也可以寫尋找童年時的碧水藍天，記憶中的那一縷炊煙，曾經(jīng)的青山綠水，心中的那一份凈土，等等。

其實，“尋找”就是一種呼喚，一種精神的回歸，一種精神的堅守，一種心靈深處的珍藏。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！皩ふ摇笔谦@得的前提，但不斷地“尋找”，就會發(fā)現(xiàn)“踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫”，也許最美好的事物就在身邊，熟悉的地方也一定會有精彩的風(fēng)景。

寫作中，應(yīng)注意選擇自己擅長的體裁來寫。如寫成記敘文，就要把握一個相對完整的故事情節(jié)和生動的人物形象，要有細節(jié)描寫，更要注意環(huán)境描寫的渲染和烘托，可以用議論抒情來點明主題。若寫成議論文，首先要確立好一個明確的中心論點，選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法，選用的論據(jù)要有典型性，事例論據(jù)不能多加描寫，力求簡潔明了。

這個作文的立意可以從以下幾個方面構(gòu)思：

立意一：創(chuàng)設(shè)一種情境，在重重考試壓力之下尋找一次放松，放下繁多的作業(yè)，靜靜地坐在窗前，聽一聽雨聲，讓疲憊的心靈得以休息，讓心靈在安逸之中領(lǐng)略人生的美好。

立意二：打開一扇窗，沏上一杯茶，讓寧靜的心靈伴隨著梔子花的馨香，重回故國，尋找一份反省之心，在古人的事例中得到人生啟迪。

立意三：可以由當(dāng)前社會中某些民族文化的缺失現(xiàn)象，引出對傳統(tǒng)文化的獨特感受，分析提煉出獨特的見解：我們要尋找的文化之根，就是中華民族的精神家園。

尋找那一種反省之心

翟芳娣

輕輕地打開一扇窗，慢慢地啜飲一口茶，讓那窗外的梔子花香同茶中的馥香，隨著我的沉思，伴著我的品味，慢慢地去尋找那一種反省之心。

英雄無用只余悲

贊嘆血雨腥風(fēng)茫茫路，萬里征程多少豪杰已故。中原逐鹿項羽出征誰又能阻，獨項羽為紅顏沖冠一怒，唯項羽惹天下群雄盡妒，怎奈烏江邊，一代英豪白骨枯。項羽，因為讀懂了天下形勢而雄霸一時，也因讀不懂天下形勢而中原一敗。也許他也曾經(jīng)后悔過，那鴻門宴上，不該大意放走劉邦，遺恨終生。

缺少了一種深刻的反省，命運讓項羽喪命烏江，結(jié)果實在可悲。

情絲無邊悔當(dāng)初

李煜，一個失敗的君主，一個偉大的詞人。作為君王，他擁有太多的婉轉(zhuǎn)情絲；作為詞人，他又處在自己不該處的位置之上，長嘆春花秋月何時了，往事知多少，小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首明月中。他難道不應(yīng)該反省嗎？他若將寫詞的那種睿智，早日放在治國之上，也許南唐會成就一個盛世。

缺少了一種深刻的反省，命運讓李煜成為亡國之君，處境實在可悲。

治國有道多反省

唐太宗李世民深知“水能載舟也能覆舟”的道理，他吸收隋王的教訓(xùn)，輕徭薄賦，廣采民意。更有忠臣魏征，在身邊提醒他反省之心的重要，“以銅為鏡，可正衣冠；以史為鑒，可知興衰；以人為鏡，可知得失”。魏征就是李世民最好的鏡子，擁有反省這面鏡子，李世民治國有道，成就盛唐。

擁有了一種反省之心，命運讓李世民成就貞觀之治，留給后人贊嘆。

漫漫青春成長之路，我若有所思，人生不也如那茶般，只有經(jīng)歷那沸水的漫浸，才能芳香四溢，而那不可少的沸水，不正是我要尋找的反省之心嗎？

擁有一種反省之心吧，我的生命之樹會更加茁壯茂盛。

本文的立意非常新穎，作者避開了常人所寫的內(nèi)容，選擇了“反省之心”作為“尋找”的內(nèi)容，借項羽喪命烏江、李煜成為亡國之君和唐太宗李世民擁有反省之心成就貞觀之治的歷史事件，從正反兩個方面揭示擁有反省之心的深刻道理，引人深思。文章層次清晰，善于借用古詩文中語言，使文章增加了歷史的厚重感。最后由歷史人物寫到自身，揭示出青春成長也必須擁有反省之心的必要性，給人以深刻的啟迪。

尋找心靈的歸所

張智韜

狼煙起，江山北望，龍起卷馬長嘶，劍氣如霜。傳統(tǒng)與現(xiàn)代并行，民族與世界碰撞，中華民族的精神家園，必將經(jīng)久不衰，熠熠生光。

——題記

不知不覺中，全球化的浪潮已浸潤了生活的每個角落。我們在追夢中似乎忘記了姓氏，拋棄了膚色，更嚴重的是似乎忘記了母語，融入到那個日漸趨同的世界。的確，不應(yīng)守舊，不該倒退回頭。然而疲憊的心靈在何處棲止，你是否在用心尋找？

沒有了陶潛 “不知有漢，無論魏晉”的悠悠南山，沒有了劉夢得的苔痕綠階、草色碧簾的雅致陋室。我只看到，綠紅相間的琉璃被黑鋼白玻璃掩蓋，音韻優(yōu)美的平平仄仄平，被hip—hop單調(diào)的火熱掩埋，清明時節(jié)紛紛細雨，被綠樹紅燈刀叉燭光取代……我扯過一疊薛濤箋，用古舊的墨色在布滿塵埃的味道中，書寫了一段行云般的惆悵。

記憶中，文化是難以割舍的情結(jié)。一個個傳統(tǒng)佳節(jié)，不論是除夕的張燈結(jié)彩，還是中秋的合家團圓，都承載著厚重的文化。不知是節(jié)日承載了往昔的追憶，還是我在時間的長河中不期而遇，我只知道，一個個節(jié)日串聯(lián)起了我的人生，一如唐風(fēng)古韻般的美妙。

曾記否？中華民族的精神家園中，曾鮮活著輩出才人的唐風(fēng)宋雨，故宮秦俑的富麗堂皇，驚蟄谷雨的淳樸的民風(fēng)。嬋娟，茱萸，杏花村；長河，菊花，刈麥場……這，才是中華文化！異域五花八門的舶來品，固然新鮮刺激，但那終究不是我們要尋找的根啊！

還好，我們及時開始了思考，我們重新尋找回舊日的經(jīng)典，創(chuàng)設(shè)出經(jīng)典誦讀的火熱；我們駕回了龍舟，捧起了月餅，面對細雨，憶起了清明。我相信時代飛速的行進中，沖不淡人們對傳統(tǒng)文化的重視與珍愛，而中華文化的精髓，終將成就更為悠遠的心靈歸所——炎黃子孫的精神家園。

尋找心靈的歸所，成就一個民族的輝煌。

本文突出的特點在于選材的獨特。一首如詞的題記，從古戰(zhàn)場到現(xiàn)代世界，到中華民族的精神家園；精練的語言，古詩詞的寫法，讓讀者仿佛走進了中華民族的精神家園之中，引起了讀者的閱讀興趣，引出下文對“然而疲憊的心靈在何處棲止，你是否在用心尋找”的詳細闡述。然后對社會的種種現(xiàn)象進行深度剖析，從歷史的記憶中寫到中華文化的難以割舍的情結(jié)，讓讀者領(lǐng)略了中華民族精神家園的內(nèi)涵，一句“但那終究不是我們尋找的根啊”引人深思，文章的主題凸顯。獨到的見解，深邃的語言，我們感受到的是當(dāng)代中學(xué)生心中的濃濃中華情。

考場作文優(yōu)秀片段

崖邊的那棵竹

那株小苗生長在懸崖上，沒有水，它的葉片已有些枯萎，烈日使它睜不開眼睛，可它卻仍然堅毅地抬起頭，拼命讓自己鉆破堅硬的土層，它依然堅持著，終于它感觸到了生命的氣息，成長為一棵堅強的竹，那正是我要尋找的一種毅力。

那棵竹屹立在崖邊，狂風(fēng)驟雨如猛獸般來襲，可它從不低頭，任由風(fēng)雪在身上劃出傷口，仍然屹立在山崖邊，那是因為堅毅。

竹，以其堅毅之志傲立崖邊；人，難道不應(yīng)該以其堅毅之志綻放生命之花嗎？