李杰

二十世紀(jì)七十年代末，在歷史時(shí)代和文化傳統(tǒng)的共同呼喚下，美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，而小說家約瑟夫·海勒順應(yīng)潮流成為它不折不扣的文學(xué)拓荒者。

美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展

“二戰(zhàn)”后，美國(guó)的社會(huì)和政治動(dòng)蕩不安，雖然經(jīng)濟(jì)上繁榮但人們的精神極度空虛。在文學(xué)上，后現(xiàn)代主義的小說家們應(yīng)運(yùn)而生。他們淡化主題，注重形式和敘事技巧，醉心于奇異的寫作方式，如碎片式拼貼、瑣碎無序的敘事、自我嘲諷的黑色幽默等語言游戲。盡管當(dāng)時(shí)小說創(chuàng)作技巧豐富，但無法形成宏大敘事，讀者在新奇之后，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)審美疲勞，于是文學(xué)陷入“小說危機(jī)”、“小說之死”的困境，[1]許多后現(xiàn)代小說家對(duì)語言游戲喪失興趣，開始關(guān)注一些現(xiàn)實(shí)問題。

隨著時(shí)間推移，美國(guó)歷史發(fā)生轉(zhuǎn)變。社會(huì)進(jìn)入相對(duì)平穩(wěn)時(shí)期，政治上與蘇聯(lián)僵持冷戰(zhàn)，民眾厭世情緒和悲觀失落心態(tài)也逐漸平息，這些都呼喚著文學(xué)上的改革。其實(shí)傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說一直為大眾所喜愛，并對(duì)當(dāng)代美國(guó)作家產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響，70年代末，在此社會(huì)大背景下，這種影響繼續(xù)沉淀和發(fā)酵，促成了美國(guó)文學(xué)一種新興形式的出現(xiàn)，新現(xiàn)實(shí)主義小說開始登上文學(xué)舞臺(tái)。后現(xiàn)代主義小說家創(chuàng)作成熟之后，反思并調(diào)整個(gè)人心態(tài)，開始關(guān)注周圍發(fā)生的事件和具體現(xiàn)實(shí)，汲取各種文學(xué)流派的創(chuàng)作方式，在其作品中冷靜客觀地反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)，深入刻畫人生百態(tài)，傳記式、紀(jì)實(shí)性、歷史性等現(xiàn)實(shí)主義題材的作品不斷涌現(xiàn)，文學(xué)界將這種后現(xiàn)代之后向現(xiàn)實(shí)主義回歸的文學(xué)潮流統(tǒng)稱為新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)。它既注重文學(xué)的傳統(tǒng)變革，又兼容后現(xiàn)代主義的創(chuàng)作精神，書寫當(dāng)代美國(guó)病態(tài)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。從此之后，美國(guó)小說漸漸擺脫了創(chuàng)作危機(jī)的陰影。

約瑟夫·海勒新現(xiàn)實(shí)主義小說研究的緊迫性

1.在創(chuàng)作理論上，海勒小說研究缺乏統(tǒng)一的新現(xiàn)實(shí)主義定性。這由兩個(gè)原因所決定，其一來自學(xué)界對(duì)新現(xiàn)實(shí)主義的不同定義。根據(jù)研究對(duì)象的側(cè)重點(diǎn)不同，新現(xiàn)實(shí)主義小說還有諸如“新寫實(shí)主義小說”、“新歷史主義小說”和“后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義小說”等不同概念，[2]所以學(xué)者對(duì)其小說家的界定也是見仁見智，缺乏具體明確的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)。其二來自海勒自身的創(chuàng)作條件。他成長(zhǎng)于現(xiàn)代主義語境（1923—1945），創(chuàng)作于后現(xiàn)代主義語境（1945—1999），其作品長(zhǎng)期浸淫了各種流派和理論，可多元界定，在客觀理論上當(dāng)今學(xué)界很難裁定海勒歸屬哪類作家。然而，他每部小說除了后現(xiàn)代主義的實(shí)驗(yàn)性、不確定性、無深度性、零散性的特質(zhì)外，更兼有完整性敘事、典型的人物和環(huán)境、深切的道德批評(píng)等新現(xiàn)實(shí)主義小說的風(fēng)格，并且他的六部長(zhǎng)篇小說本身就構(gòu)成了一段新現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展史。鑒于研究海勒小說的創(chuàng)作理論雜糅和學(xué)界對(duì)于其創(chuàng)作理念定性的偏執(zhí)，有必要在新現(xiàn)實(shí)主義視域下就其六部長(zhǎng)篇小說的發(fā)展進(jìn)行橫向比較、縱向梳理，概括和闡明他的新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原理。

2.在海勒小說研究的個(gè)案上，新現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作特征明顯：（1）他的小說流派混雜，與新時(shí)期的其他文學(xué)形態(tài)共存，兼有自然主義、存在主義和荒誕主義氣息，這些特征例證了新現(xiàn)實(shí)主義小說的歷時(shí)性和共時(shí)性。[3]（2）海勒在他的小說中常常以原生態(tài)和零度寫作的態(tài)度客觀續(xù)寫美國(guó)各階層人物，內(nèi)心及行為異化，雖有血有肉并為讀者感知，但被他緊緊控制而缺乏立體感。以士兵約索林、職員斯洛克姆和大學(xué)教授戈?duì)柕聻榇淼男∪宋铮事嬍?，言行滑稽可笑，行為猥瑣，勾勒出以科學(xué)技術(shù)和消費(fèi)主義為特征的后現(xiàn)代社會(huì)生活。以歷史上的真實(shí)人物和事件為基礎(chǔ)，重塑或虛構(gòu)出狂妄自大、卑鄙自負(fù)的政客基辛格和平庸的歷史英雄柏拉圖，以此影射當(dāng)代美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，參與意識(shí)形態(tài)構(gòu)建。以圣經(jīng)人物大衛(wèi)和上帝為藍(lán)圖，按照當(dāng)代道德標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范他們的行為，質(zhì)疑歷史及宗教信仰的真實(shí)性，從現(xiàn)實(shí)和歷史兩個(gè)維度再現(xiàn)信仰危機(jī)對(duì)人們精神和道德世界的影響，旨在重塑健康的精神生態(tài)。這些體現(xiàn)了新現(xiàn)實(shí)主義小說所涉及的三類典型人物和三個(gè)層面的嚴(yán)肅題材。[4]（3）海勒的小說亂中有序，以連環(huán)套式或生活流式敘事，把傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義所采用的線性情節(jié)結(jié)構(gòu)，與存在于現(xiàn)代主義中的荒誕、幻覺、潛意識(shí)、夢(mèng)境、意識(shí)流和存在于后現(xiàn)代主義中的語言游戲等各表現(xiàn)技巧結(jié)合起來，形成并豐富了新現(xiàn)實(shí)主義小說多元化的創(chuàng)作模式。[5]（4）海勒的作品不僅關(guān)懷異化的人際關(guān)系，還悲憫戰(zhàn)爭(zhēng)中無助的戰(zhàn)士、浮華世俗中的“無心”職員、虛假歷史中無力的英雄、殘酷政治斗爭(zhēng)中無奈的政客以及邊緣化的少數(shù)族裔，深層次探討闡釋了人類的生存、生活以及發(fā)展等諸方面的困惑，折射出新現(xiàn)實(shí)主義小說精神內(nèi)涵即人文和道德關(guān)懷。（5）海勒小說存在一些缺憾，如細(xì)節(jié)缺乏精選、結(jié)構(gòu)松散、人物典型弱化，這些都不利于其作品的主流化和類型化，也暴露出新現(xiàn)實(shí)主義小說的局限性。[6]

鑒于此，對(duì)海勒小說的研究，學(xué)界應(yīng)摒棄純文學(xué)討論的態(tài)度，在對(duì)小說文本分析的同時(shí)，添加新現(xiàn)實(shí)主義批評(píng)理論的關(guān)懷，透視其小說所含有的強(qiáng)烈現(xiàn)實(shí)批判和深層文化意蘊(yùn)，拓展它的新現(xiàn)實(shí)主義小說文學(xué)價(jià)值的研究空間。

國(guó)外海勒的新現(xiàn)實(shí)主義小說研究現(xiàn)狀

在國(guó)外，海勒的新現(xiàn)實(shí)主義小說研究越來越理論化和學(xué)術(shù)化，但由于翻譯的局限，并未被國(guó)內(nèi)廣大學(xué)者熟知。

1.國(guó)外學(xué)者新現(xiàn)實(shí)主義小說的研究起源于兩部文學(xué)史（《哥倫比亞美國(guó)文學(xué)史》和《哥倫比亞美洲小說史》）、一次國(guó)際后現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)專題會(huì)議（1991年在比利時(shí)根特大召開）和六部見解獨(dú)特的專著和論文集，他們大多論述該類小說的核心主題或新現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)特征。2.美國(guó)高校文學(xué)院將海勒的《軍規(guī)》定為學(xué)生的必讀之書，每年基于新現(xiàn)實(shí)主義理論的學(xué)術(shù)論文層出不窮。3.美國(guó)涌現(xiàn)出一批以斯蒂芬·W.波特和羅伯特·M.斯科特為代表的研究海勒的學(xué)者，發(fā)表了十余部研究海勒的專著，一致認(rèn)為：海勒的小說創(chuàng)作與外部現(xiàn)實(shí)世界緊密聯(lián)系，重視反映后現(xiàn)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義特征越來越明顯，他們的專論還分別以多層次和多角度的學(xué)術(shù)術(shù)語闡釋了其作品中的新現(xiàn)實(shí)主義，如現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、歷史現(xiàn)實(shí)主義、場(chǎng)景現(xiàn)實(shí)主義和實(shí)用現(xiàn)實(shí)主義，為世界學(xué)界在海勒小說這方面的研究充實(shí)了資料。

國(guó)內(nèi)海勒的新現(xiàn)實(shí)主義小說研究現(xiàn)狀

在國(guó)內(nèi)，海勒小說的研究隨著時(shí)間推移依次出現(xiàn)文本分析、文化批評(píng)和比較研究等層面上的繁榮，但迄今為止其小說在新現(xiàn)實(shí)主義視域下的研究還非常匱乏。

1.逐漸豐富的文本分析（始自20世紀(jì)70年代）。國(guó)內(nèi)研究多半反復(fù)言說其作品的荒誕主題、反英雄人物和黑色幽默，但伴隨著西方文藝?yán)碚摰挠咳?，其文本分析呈現(xiàn)多彩姿態(tài)，例如王巖運(yùn)用俄國(guó)形式主義的陌生化理論分析其作品的表現(xiàn)手法；吳紹輝、馮霞、張莉認(rèn)為海勒創(chuàng)作深受存在主義思想的影響；程錫麟、郝建依據(jù)敘事學(xué)家熱奈特和查特曼的理論探討它們的敘事藝術(shù)；陳世丹、葉拉美、王祖友等用后現(xiàn)代主義理論研究其小說，但綜觀海勒作品文本層面上的研究，還存在些許問題：選題過于集中粗暴、論點(diǎn)雜亂零碎、內(nèi)容乏味重復(fù)，偏信依賴西方批評(píng)理論，缺乏國(guó)內(nèi)學(xué)界自己所創(chuàng)新的、學(xué)術(shù)水平高的論點(diǎn)。2.研究重心向文化批評(píng)轉(zhuǎn)向（始自20世紀(jì)80年代中期）。褚蓓娟提出海勒小說隱含男性主義立場(chǎng)和性別歧視傾向；趙莉華、石堅(jiān)指出海勒種族的困境；成梅痛斥其小說所體現(xiàn)的猶太移民的生活困境；唐文詮釋小說的宗教觀并傳達(dá)現(xiàn)代人的精神焦慮。雖然文化批判為國(guó)內(nèi)研究提供了新給養(yǎng)，但如何做到觀點(diǎn)原創(chuàng)性和理論系統(tǒng)化是國(guó)內(nèi)學(xué)者需逾越的鴻溝。3.比較研究初具規(guī)模（始自20世紀(jì)90年代中期）。詹虎試論美國(guó)的傳統(tǒng)幽默和黑色幽默；劉雄平辨析海勒黑色幽默和王小波灰色幽默的不同；岑長(zhǎng)慶、趙雙華、成梅將其小說與中國(guó)的名家名作進(jìn)行平行研究，但值得注意的是，國(guó)內(nèi)論者的比較研究在深度、廣度和系統(tǒng)性方面仍有待提高。[7]

由此可見：相比國(guó)外的熱研究，國(guó)內(nèi)海勒小說研究雖日臻完善，但還存在一些遺憾，尤其在新現(xiàn)實(shí)主義層面上的論著及課題研究更是少之又少。

國(guó)內(nèi)新現(xiàn)實(shí)主義視域下海勒小說研究面臨的兩大難題

約瑟夫·海勒和任何一個(gè)流派的小說家一樣，其小說肯定蘊(yùn)含了那個(gè)時(shí)代那個(gè)地域的特色。在新現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作理論盛行于美國(guó)之際，國(guó)內(nèi)學(xué)者們?cè)u(píng)價(jià)他的小說之時(shí)，絕不能脫離他所處的政治、族群、文化和歷史，通過細(xì)致的文本解讀，解決以下國(guó)內(nèi)學(xué)界亟待突破的難題，形成對(duì)他新現(xiàn)實(shí)主義小說創(chuàng)作的整體性把握。

1.加大新現(xiàn)實(shí)主義視域下的人文關(guān)懷。國(guó)內(nèi)學(xué)者研究海勒小說時(shí)，在關(guān)注其美學(xué)特征的同時(shí)，還應(yīng)該梳理它們出現(xiàn)的歷史背景及與傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義小說、現(xiàn)代主義小說和后現(xiàn)代主義實(shí)驗(yàn)小說的聯(lián)系和不同，把重心放在他的新現(xiàn)實(shí)主義小說中道德現(xiàn)實(shí)主義和文學(xué)歷史張力的完美結(jié)合。

2.海勒小說研究的客觀性。國(guó)內(nèi)評(píng)論界對(duì)海勒小說研究多是贊聲一片：成功采用多層次的藝術(shù)手法，冷靜探尋人與社會(huì)的本質(zhì)和意義，整合了美學(xué)追求與文學(xué)大勢(shì)，然而新現(xiàn)實(shí)主義小說的超越性、包容性、開放性給文學(xué)創(chuàng)作本身帶來無限的視野和詩(shī)性張力，并且由于當(dāng)今國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)美國(guó)新現(xiàn)實(shí)主義小說的主題、敘事特征、核心價(jià)值等研究還缺乏系統(tǒng)性，故海勒在其作品中的新現(xiàn)實(shí)主義局限性需要學(xué)者們的警醒。因此，他創(chuàng)作上的拘囿如過度顛覆、解構(gòu)、脫離傳統(tǒng)思維和寫實(shí)主義、過分實(shí)驗(yàn)后現(xiàn)代主義的寫作手法，以及他創(chuàng)作后期略顯江郎才盡，只是對(duì)前面幾部小說續(xù)寫或總結(jié)，而當(dāng)時(shí)盛行的諸如魔幻主義、新寓言主義、新散文主義等文學(xué)理念和流派并未有所體現(xiàn)。由此可見，客觀評(píng)價(jià)海勒新現(xiàn)實(shí)主義小說的局限性是本研究要突破的難點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。

基金項(xiàng)目：北京聯(lián)合大學(xué)社會(huì)科學(xué)類新起點(diǎn)計(jì)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：新現(xiàn)實(shí)主義視域下約瑟夫·海勒的小說研究，項(xiàng)目編號(hào)：SK10201418。

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作者簡(jiǎn)介：

李 杰（1974— ），女，河北省辛集市人，碩士，北京聯(lián)合大學(xué)外語部副教授；研究方向：英語教學(xué)和英美文學(xué)。