董向前　萬海霞

[摘要]愛國主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)。幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實踐。

[關鍵詞]中華民族；愛國主義；光榮傳統(tǒng)；社會主義核心價值觀

“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”作為社會主義核心價值觀的價值準則，是社會主義核心價值觀對個人或公民層面的基本要求，是全社會所有公民應該堅守和秉持的基本道德規(guī)范和基本價值取向。其中“愛國”是社會主義核心價值觀個人層面整個鏈條的邏輯起點，“沒有強的國，哪有富的家？”愛國是一個人的最基本的歸屬感，沒有愛國情愫——最基本的歸屬感，敬業(yè)、誠信、友善就失去了基本目標和基本依托，就失去了基本的原生動力。

同世界各偉大民族一樣，中華民族富有豐厚而璀璨的愛國主義光榮傳統(tǒng)，愛國思想已深深地融入了中華民族的民族意識、民族性格和民族氣概之中，成為對內(nèi)動員和凝聚民族力量、對外樹立民族形象的一面旗幟。在歐美同學會成立100周年慶祝大會上，習近平指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量?！盵1]幾千年來，中華兒女一直高舉愛國旗幟，涌現(xiàn)出無數(shù)愛國英雄、仁人志士，傳誦著數(shù)不清的愛國詩篇，愛國主義精神早已融入億萬人民的心里。作為中華民族精神的核心，愛國主義精神始終是各民族、各階層團結一致的強大動力，支撐著中華民族團結奮斗、發(fā)展繁榮的偉大實踐。

一、古代的愛國傳統(tǒng)

維護祖國和民族的尊嚴和統(tǒng)一，抵抗外來侵略自古以來就是中華民族愛國傳統(tǒng)的重要內(nèi)容。從孔子的“一匡天下”、孟子的“定于一”、荀子的“文王載百里而天下一”，到董仲舒的“大一統(tǒng)”，都體現(xiàn)了維護國家和民族統(tǒng)一的思想，也是無數(shù)仁人志士愛國行動的精神動力。

戰(zhàn)國時期楚國著名愛國詩人屈原，面對當時國內(nèi)政治形勢，對外主張聯(lián)齊抗秦，對內(nèi)要求嚴明法紀、選賢任能。因被眾小所忌，遭讒見放，流落湖湘?？墒?，他始終不忘自己的祖國和人民，盡管顛沛流離，卻堅決表示“雖九死其猶未悔”，“伏清白以死直”，后楚都郢為秦兵攻破，眼看自己既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想的破滅，遂投身汨羅江自沉，實踐了生前的誓言，表現(xiàn)了崇高的愛國節(jié)操；漢代蘇武出使西域，面對單于的威逼利誘，寧死不屈、堅決不降，被迫淪為匈奴的奴隸，在茫茫草原上牧羊，19年后才回到自己的國家，顯示了其不畏強權、堅貞不屈的愛國氣節(jié)；南宋民族英雄文天祥，奮力抗元，被元軍俘虜后，堅決拒絕元軍統(tǒng)帥、元丞相和元世祖的多次勸降，不屈膝，最后慷慨就義。他那種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣和耿耿丹心，一直被歷代所傳頌；南宋民族英雄岳飛《滿江紅》中面對備受欺凌的半壁江山，“怒發(fā)沖冠”，發(fā)出了“還我河山”的吶喊，表明了“精忠報國”的決心；愛國詩人陸游病危之際，仍盼望“王師北定中原日”；明代著名抗倭將領戚繼光，為了保衛(wèi)國家邊疆的安寧，“一年三百六十日，多是橫戈馬上行”；鄭成功抗擊荷蘭侵略者，收復臺灣。由這些愛國英雄及其愛國事跡形成的古代愛國傳統(tǒng)，自古就激發(fā)著中華民族的愛國熱情，激勵著炎黃子孫在祖國危難之際挺身而出，前仆后繼地維護祖國的統(tǒng)一和民族的團結。

開發(fā)和改造祖國山河，創(chuàng)造燦爛中華文明，推動社會進步是中華民族愛國傳統(tǒng)的又一重要內(nèi)容。千百年來，廣大勞動人民用他們的勤勞和智慧，不懈地開發(fā)著祖國的自然資源，改造著祖國的自然環(huán)境，創(chuàng)造出了璀璨的文明成果，推動了中國經(jīng)濟社會乃至世界的發(fā)展和進步。涌現(xiàn)出了大禹、李冰、徐霞客等為人民造福的優(yōu)秀代表。四大發(fā)明、《詩經(jīng)》、《齊民政要》、《本草綱目》、京杭大運河、唐詩、宋詞、元曲、四大名著，等等，這些看似無關的事物，都是勞動人民智慧的結晶，是他們?yōu)樽鎳鴦?chuàng)造的輝煌燦爛的物質文明和精神文明成果的代表，是中華民族愛國傳統(tǒng)的重要體現(xiàn)。

二、近代的愛國傳統(tǒng)

1840年以后一個世紀的中國歷史，是遭受西方列強侵略、瓜分，逐步淪為半殖民地的屈辱歷史。帝國主義和封建勢力的雙重壓迫，使廣大人民過著饑寒交迫和毫無政治權利的生活，“中國人民的貧困和不自由的程度，是世界所少見的”。[2]因此，“帝國主義和中華民族的矛盾；封建主義和人民大眾的矛盾，這些就是近代中國社會的主要矛盾”。所以，推翻帝國主義和封建主義的統(tǒng)治，拯救中華民族危亡的斗爭，必然成為中國人民的迫切要求，也構成了中國近代愛國傳統(tǒng)的基本內(nèi)容。無數(shù)志士仁人拋頭顱、灑熱血，探尋著救亡圖存、振興中華的道路。

從最早“睜眼看世界”的林則徐、魏源開始，中國近代愛國主義在繼承古代優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎上，始終與救亡圖存、振興中華聯(lián)系在一起，他們提出了“師夷長技以制夷”的主張，成為近代中國歷史上向西方學習、尋找救國之路的開創(chuàng)者。此后，無論是清政府內(nèi)部的改革派、洋務派，還是資產(chǎn)階級改良派、革命派，以及人民群眾自發(fā)的斗爭，盡管其主張各有不同，在是否維護清王朝統(tǒng)治階級方面也有不同的見解，但是，他們抵御帝國主義侵略和振興中華的愿望是一致的。

時任湖廣總督的林則徐以“茍利國家生死已，豈因福禍趨避之”的愛國情懷，對危害民族安全和人民健康的鴉片貿(mào)易深惡痛絕?；㈤T銷煙的愛國壯舉打擊了英帝國主義的囂張氣焰，它是中國人民抵抗侵略的正義之舉，向全世界表明中國人民維護民族尊嚴，反抗外國侵略的堅定決心和愛國精神；廣州三元里人民自發(fā)組織的抗英斗爭，沉痛地打擊了外國侵略者，揭開了近代中國人民反侵略斗爭的序幕，顯示了中國人民反帝愛國的巨大決心和敢于斗爭的英雄氣概；洪秀全領導的太平天國起義是中國近代史上第一次大規(guī)模的反帝反封的農(nóng)民運動，有力地打擊了外國侵略勢力，沖擊了西方殖民主義者在亞洲的統(tǒng)治；地主階級洋務派倡導“中學為體，西學為用”的洋務運動，較早地引進了西方的先進技術和設備，推動了中國近代化的進程；資產(chǎn)階級改良派康有為、梁啟超、譚嗣同等人高舉救亡圖存的旗幟，要求通過變法維新發(fā)展資本主義，使中國走上富強的道路。在危難之際，譚嗣同表現(xiàn)出為了實現(xiàn)變法圖強甘愿以身殉難的愛國勇氣：“各國變法，無不從流血而成，今中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始”，最后，慷慨就義；正是那些和巾幗英雄秋瑾一樣，有著“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”愛國壯志的仁人志士的流血犧牲，才使近代中國多次避免了亡國滅種的厄運。191I年，孫中山領導的辛亥革命終于推翻了清王朝，實現(xiàn)了“驅除韃虜，恢復中華”的夢想，結束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國，促進了中華民族的覺醒。雖然這些愛國志士的努力最終都因為歷史和階級的局限而功敗垂成，但他們愛國救國的精神和實踐，喚醒和鼓舞著中國人民為改變國家積弱積貧的面貌，反抗外來侵略，積極探求新的思想武器、開辟新的救國道路，為迎接中華民族愛國新階段的來臨創(chuàng)造了條件。

三、中華民族的愛國新階段

1919年的五四運動是中國歷史由舊民主主義革命進入新民主主義革命的重大轉折點，它作為一次偉大的思想解放運動和徹底的不妥協(xié)的反帝反封建的愛國運動，標志著我國無產(chǎn)階級登上了歷史舞臺，我國愛國傳統(tǒng)開始向新民主主義革命階段發(fā)展。1921年中國共產(chǎn)黨的誕生，開創(chuàng)了在馬克思主義指導下的愛國運動的嶄新歷史階段。這一時期愛國傳統(tǒng)表現(xiàn)為：中國共產(chǎn)黨代表最廣大勞動人民的根本利益，領導全國人民推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治，獲得各族人民的徹底解放。中國共產(chǎn)黨的誕生，使中國革命的面貌發(fā)生了嶄新變化，結束了中國革命屢遭失敗的局面。中華民族各階層人民在中國共產(chǎn)黨的領導下，結成最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。經(jīng)過28年浴血拼搏的革命斗爭，一舉掃蕩了稱雄割據(jù)的北洋軍閥勢力，打敗了不可一世的日本帝國主義勢力，推翻了腐敗透頂?shù)氖Y家王朝，使古老的中華民族終于擺脫了半殖民地半封建的厄運，走上了獨立富強的社會主義康莊大道。

縱觀中國共產(chǎn)黨領導的新民主主義革命史，我們可以清楚地看到：中國共產(chǎn)黨是中國歷史上最先進最偉大的愛國政治集團，她的愛國主義事業(yè)的偉大成就，超過了我國歷史上任何階級和政治集團在這方面所曾達到的高度。共產(chǎn)黨人是最忠誠、最堅定、最徹底的愛國者。中國人民的愛國傳統(tǒng)，在他們身上得到了最集中、最光輝的體現(xiàn)。在28年的血雨腥風中，無論是建黨初期還是大革命失敗后，無論是在長征路上還是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、抗美援朝戰(zhàn)爭中，無數(shù)優(yōu)秀兒女前仆后繼，拋頭顱、灑熱血，為了祖國的解放獻出了他們寶貴的生命。從共產(chǎn)主義運動先驅李大釗在敵人絞架下發(fā)表氣壯山河的演說到女共產(chǎn)黨員江竹筠在勝利的凱歌已經(jīng)奏響、反動派的末日已經(jīng)來臨的時候昂然地走向刑場；從“恨不抗日死”的吉鴻昌到舍身炸碉堡的董存瑞；從“八女投江”到“狼牙山五壯士”，共產(chǎn)黨人用自己的鮮血在我國歷史上寫下了最光輝的愛國主義詩篇。他們的熱血浸染著祖國的大地，融入中華民族愛國主義的傳統(tǒng)之中。

四、新時期的愛國主義

1949年中華人民共和國的建立，實現(xiàn)了人民當家作主的理想，從而把中華民族的愛國主義推進到當代及社會主義時期的新階段，使中華民族歷史悠久的愛國傳統(tǒng)獲得了新生，得到了更為豐富的內(nèi)容和境界的升華。

在新時期，中國人民的主要任務就是建設有中國特色的社會主義，實現(xiàn)民族富強。正如《愛國主義教育實施綱要》指出的：“建設有中國特色的社會主義是新時期愛國主義的主題?！盵3]新時期的愛國主義既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富，是歷史上最高類型的愛國主義。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為堅持社會主義道路，積極維護祖國統(tǒng)一，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的建設目標。

新中國成立以來，特別是改革開放以來，中國人民的愛國熱情空前高漲，愛國主義在推動祖國的全面發(fā)展和進步方面，發(fā)揮著越來越重要的作用。中國人民以一往無前的進取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實踐，譜寫了自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩，社會主義中國的面貌發(fā)生了歷史性變化。中國的發(fā)展，不僅使中國人民穩(wěn)步地走上了爭取實現(xiàn)全面小康的廣闊道路，而且為世界經(jīng)濟發(fā)展和人類文明進步做出了重大貢獻。我國已經(jīng)不再是一個任人宰割、民生凋敝、滿目瘡痍的半殖民地半封建的舊中國，而是充滿了生機和活力，為世界所矚目的繁榮昌盛的社會主義國家。

新的世紀，各國之間綜合國力的競爭日趨激烈。在激烈的國際競爭中，中華民族立于不敗之地的一個重要保障，就是高揚愛國主義旗幟，最大限度地團結全國各族人民和港澳臺以及廣大海外同胞，激發(fā)起愛我中華、建我中華、強我中華的愛國熱情?！叭诵凝R，泰山移”，只要中華兒女萬眾一心，奮發(fā)圖強，艱苦奮斗，就一定能戰(zhàn)勝任何艱難險阻，多少代人所企盼的中華民族偉大復興的目標就一定會實現(xiàn)。

[注釋]

[1]習近平.在歐美同學會成立100周年慶祝大會上的講話[N].人民日報，2013-10-22.

[2]毛澤東選集（合訂本）[M].人民出版社，1967.

[3]中央宣傳部.愛國主義教育實施綱要.1994-8-22.