李昕

摘 要：對于2010年以后的文化語境來說，“作家明星化”已是司空見慣的現(xiàn)象。從總體上看，“作家明星化”這一現(xiàn)象表現(xiàn)出明星化包裝、通俗市井化的創(chuàng)作傾向、讀者粉絲化等明顯特征。實際上，作家明星化在文學(xué)創(chuàng)作的困境、文化觀念的更新、大眾媒體的介入、全民的娛樂狂歡等因素的共同作用下，已成為不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流。越來越多缺乏靈魂的暢銷書在圖書市場里大行其道，文學(xué)創(chuàng)作的功利化、娛樂化、低俗化傾向愈發(fā)明顯。在這樣的嚴峻形勢下，審視如何在新環(huán)境中重建作家精神的問題，成了無法回避的嚴肅思考。

關(guān)鍵詞：作家；明星化；潮流；重建

中圖分類號：I022 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1002-2589（2015）36-0093-03

“作家明星化”早已算不上是新潮事。較早期有“80后作家”“美女作家”、“新新寫手”等貼有搶眼標(biāo)簽的作家們粉墨登場，寫下了一篇篇暢銷傳奇，引發(fā)了文壇和社會的廣泛討論。近有“學(xué)術(shù)快男”易中天、“國學(xué)超女”于丹、“新時代歷史教父”袁騰飛等文化名人的相繼走紅，繼續(xù)加快了作家明星化的步伐。流行文化很大程度上是一種消費文化，當(dāng)下文學(xué)類暢銷書排行榜里躋身的一大部分是通俗讀物和娛樂讀物，而非經(jīng)典著作。大陸地區(qū)嚴肅文學(xué)市場正在不斷縮小，作家們開始熱衷于拋頭露面，在公開場合或媒體平臺上做出各種明星化的舉動。讀者們也隨之化身為超級粉絲，像追歌星、影星一般地追捧明星作家們。在實際閱讀審美的層面上，讀者正在失去真正地欣賞品味和判斷標(biāo)準(zhǔn)。這不得不引起我們的重視。

一、半新不舊的概念：作家明星化

作家明星化已成為眼下文壇的風(fēng)氣。以炙手可熱的明星作家郭敬明為例，他所造成的文壇影響、社會影響均令人嘆為觀止。他率領(lǐng)著親自組建的創(chuàng)作團隊以工作室的工作模式打造作品合集。諸如《i5land》《最小說》等文字產(chǎn)物持續(xù)熱銷。2011年，郭敬明登上“中國作家富豪榜”第一名。作家明星化產(chǎn)生于流行文化，并在流行文化中不斷演變，如何精準(zhǔn)定義“作家明星化”恐怕是時代的難題。筆者尚無法準(zhǔn)確系統(tǒng)地定義這一概念，但將嘗試圈出當(dāng)下“作家明星化”的幾大特征，贅述如下。

（一）明星化包裝

正如歌星、影星絞盡腦汁地打造公眾形象一樣，明星作家與出版社、媒體、商家等外界力量一起通力合作，對作品乃至作家本人進行了刻意的包裝，以迎合消費市場的口味，改變“君子固窮”的舊面貌，達到名利雙收的效果。

程度較輕的，只是參與一些簡單的宣傳造勢。比如配合書商在新書封面、腰封上印上一些名人推薦語或宣傳廣告語。畢淑敏在2013年7月出版的《愿你與這世界溫暖相擁》的封面上，就印有“畢淑敏最溫暖的散文作品”的宣傳字樣。安妮寶貝在同年8月出版的《且以永日》的腰封上，標(biāo)明了該書有“郜元寶教授選評”，并附該教授的傾情推薦語。還有一些美女作家，如衛(wèi)慧、安妮寶貝、張悅?cè)?、安意如等，會在書中加上自己的靚麗照片。

程度稍重的，表現(xiàn)為經(jīng)常性地在公開場合或媒體平臺“為自己代言”，比如參與電視電臺節(jié)目、接受平面媒體的采訪、在網(wǎng)絡(luò)平臺與網(wǎng)民溝通、舉辦簽售會、開展講座等等。2006年“十一”黃金周中，于丹連續(xù)七天在央視《百家講壇》節(jié)目中解讀《論語》，形成了轟動全國的“于丹現(xiàn)象”。一個月后，她乘勢出版了暢銷至今的《于丹〈論語〉心得》。盡管許多專業(yè)學(xué)者對這本書頗有微詞，但其造成的文化效應(yīng)與商業(yè)效益毋庸置疑是巨大的。該書短短十天內(nèi)就創(chuàng)下了90萬冊的銷量奇跡。

程度較重的，則開始偏離軌道，不再僅限于文學(xué)及相關(guān)領(lǐng)域的造勢，而是轉(zhuǎn)為曝光私生活或發(fā)表驚人言論，嘩眾取寵。2013年4月中旬，知名網(wǎng)絡(luò)作家南派三叔在微博中承認出軌并宣布離婚。同天稍晚時，其妻發(fā)微博指南派三叔患有精神分裂癥?！叭灞Ｐl(wèi)戰(zhàn)”就此打響，數(shù)以萬計的網(wǎng)友加入了這場大鬧劇中。在各種信息不斷發(fā)酵的數(shù)月后，南派三叔公開表示病情好轉(zhuǎn)，已著手新書和新劇的創(chuàng)作，“死忠粉”們一片拍手叫好。新書出版后必將暢銷是可以預(yù)想到的。更有甚者如木子美、港港、藍澤等女性作家，不惜以曝光私生活為手段，無下限地抒寫自己的情愛、性愛經(jīng)歷，靠暴露隱私以求作品的暢銷。

（二）通俗市井的創(chuàng)作傾向

90年代以來，大部頭的文學(xué)名著受到冷落，小巧精致的流行讀物日趨走俏。2009年11月，華文出版社出版了《魯迅經(jīng)典全集》，基本囊括了魯迅先生所有經(jīng)典的作品，市場價僅為29.80元，銷量卻并不理想。同年9月，青春文學(xué)作家笛安推出小說《西決》，一年就輕松取得了逾70萬冊的銷售成績。這是一對較為明顯的對比示例，但絕不是個例，諸如《男女內(nèi)參》《快食慢愛》《迎男而上》《一紙談歡》等縱情風(fēng)月的通俗讀物正大行其道。為了作品能夠賣得出去、賣得好，許多作家開始放低身段，從創(chuàng)作主題、內(nèi)容到語言都盡可能地通俗化、市井化、獵奇化，更多地摻進了新潮、另類、浮夸的因素，甚至是暴露的下半身寫作，以刺激讀者的感官，進而勾起人們的購書欲望。

有一些作家并非一開始就投身于通俗寫作，而是在現(xiàn)實中見勢轉(zhuǎn)向，主動降低作品的文學(xué)藝術(shù)水準(zhǔn)，轉(zhuǎn)為平面化、流行化的市井描繪。這類作家的典型代表就是池莉。池莉早期的作品以寫實的風(fēng)格打開了讀者市場，其中“新寫實三部曲”等作品寫盡了普通百姓的日常溫情。而在她近期的作品中，卻展現(xiàn)出了有別于以往的創(chuàng)作傾向，勾畫起了花花世界的都市傳奇，連書名都出現(xiàn)了如《有了快感你就喊》的這種易起歧義的字眼。男歡女愛、一夜暴富、違法犯罪、奢侈享樂等新奇刺激的橋段盡收筆底。這充分滿足了一些讀者的獵奇心態(tài)，與大眾的快餐式審美取向一拍即合，因而得到亮眼的銷售成績。這類作家不在少數(shù)。對于具有一定的知名度的作家來說，他們的名字本身就是賣點，當(dāng)他們的作品不再談?wù)摾硐?、道德、人生、苦難、歷史等重大命題，轉(zhuǎn)而傾向于通俗、市井、獵奇的大都市消費文化描摹時，作家明星化的效應(yīng)就愈發(fā)顯著了。

（三）讀者粉絲化

從整體上看，作家明星化的特征還表現(xiàn)在受眾層面的推波助瀾。作家做足了秀，受眾群體便極力熱捧，施加了強大的反作用力于作家明星化這一現(xiàn)象。明星作家的一舉一動都被置于鎂光燈之下，人們關(guān)注的焦點早就不僅限于其作品了。以新晉諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言為例，他此時的私生活可謂是“舉世矚目”，有人戲稱他為“文壇謝霆鋒”。某次“狗仔”在機場偶遇莫言，便當(dāng)機立斷一路尾隨其座駕進行跟拍，成功偷拍到了大師的新豪宅。這樣瘋狂的追拍行為，已遠遠超過了記者、讀者對待作家的普通態(tài)度。坐在電視或電腦前的“圍觀”群眾對這類無關(guān)文學(xué)藝術(shù)的信息表現(xiàn)出極大的興趣，促使著有心人更加瘋狂的追逐，新一輪惡性循環(huán)一觸即發(fā)。

當(dāng)前許多流行作家的成功都歸功于我們所處的這個符號性消費年代，讀者因喜愛明星作家而追捧他的作品及相關(guān)產(chǎn)物（電影、電視劇、寫真集等），這種行為與消費者沖著知名品牌、巨星代言而購買產(chǎn)品的消費機制是一樣的。正是在受眾的推波助瀾下，作家明星化持續(xù)“高燒不退”。

二、不可逆轉(zhuǎn)的時代潮流

經(jīng)濟的飛速發(fā)展改變了社會生活的方方面面。追求利益、講究實效的時代傾向滲透開來，使很多本應(yīng)無直接關(guān)聯(lián)的事物都愈發(fā)變味，連一向清白高潔的文學(xué)藝術(shù)也未能幸免于難?？梢哉f，紙醉金迷的大環(huán)境是導(dǎo)致作家明星化的最根本原因。作家明星化是時代發(fā)展的必然趨勢，無論懷著怎樣的情緒，我們都必須正視這一現(xiàn)象。除了經(jīng)濟因素外，推動這一現(xiàn)象愈演愈烈的因素還有很多，筆者嘗試著梳理了一下，大膽歸類為以下幾點。

（一）文學(xué)創(chuàng)作的困境

盡管當(dāng)下許多文人志士仍在不斷努力，但嚴肅文學(xué)的創(chuàng)作正在不斷萎縮的事實還是殘酷地擺在了我們的面前。新時代的文學(xué)創(chuàng)作走入了困境，或者說陷入了怪潭。90年代后，圖書市場發(fā)展迅猛，每天都有大量印制精美的書籍涌入市場，供人挑選。但其中可以媲美《白鹿原》那樣有歷史眼光和人文精神的鴻篇巨制的作品已是寥寥，更不必說有哪部可以比得上五四時期文學(xué)家所創(chuàng)造的精神財富了。文學(xué)作品的內(nèi)容大批量投注到了都市消費社會的燈紅酒綠中，從內(nèi)容到形式都飄著一種“俗”味。文學(xué)創(chuàng)作步入了尷尬的境地，似乎不以個人化的欲望抒寫、現(xiàn)世的狂歡享樂、標(biāo)新立異的故事情節(jié)、偶像化的人物下筆，作品都無法順利展開。

在這個年頭，新老作家們還能不能靜下心來思考、寫作，懷著一顆有良知的心，創(chuàng)作真正有深度、有厚重感、無愧于時代的好作品呢？確實只能打個問號。

（二）文化觀念的更新

人們的生活節(jié)奏越來越快，凡事講求效率、效益、回報。連帶著閱讀審美習(xí)慣也在悄然改變，作家和讀者雙方面對文學(xué)書籍的態(tài)度都與從前有所不同。

消費文化盛行的當(dāng)代，商業(yè)利益是部分文學(xué)創(chuàng)作的直接價值目標(biāo)。正如上文所提到的郭敬明，具有作家、主編、董事長、出版社副社長、導(dǎo)演、歌詞作者、出品人等多重身份的他曾在《南方周末》的采訪中坦言：“比如說看小說，我就想他為什么會紅，這個選題，我們公司可不可以操作；看電影的時候，我會去捕捉刺激大眾的點是什么，能不能復(fù)制，可不可以用雜志的方式去呈現(xiàn)。”[1]其創(chuàng)作目的赤裸裸的就是暢銷獲利，而不是承擔(dān)作家本應(yīng)有的社會歷史責(zé)任。

另一方面，讀者對這套做法很是受用，尤其是處于偶像崇拜沖動期的年輕讀者，在成為歌迷、影迷、游戲迷之后，也成了書迷。2009年的“文學(xué)之新”大賽結(jié)束后的簽售會中，郭敬明與旗下十幾位寫手在7小時內(nèi)現(xiàn)場銷售了15 768冊書[1]。足見受眾的文化觀念早已更新，閱讀接受的習(xí)慣也愈發(fā)新潮。

其實這不僅僅是民間的傾向，其實官方主流的文化觀念也已日新月異。2009年《人民文學(xué)》600期新銳專號收錄了郭敬明的《小時代2.0之虛銅時代》，表現(xiàn)了文學(xué)在時代變化中的彈性和包容度，也顯示出文化觀念的更新。

（三）大眾媒體的介入

在作家的創(chuàng)作自由度越來越高的今天，作家的社會歷史責(zé)任意識卻越來越淡薄，這與大眾媒體的強勢介入是息息相關(guān)的。大眾媒體一筆改寫了文學(xué)的生態(tài)環(huán)境，改變了傳統(tǒng)的審美取向，甚至覆蓋了傳統(tǒng)的文學(xué)閱讀欣賞方式，“現(xiàn)代社會的日常生活完全符號化，完全被圖像和信息所包圍，盡管人們對此多未察覺。”[2]讀者不再只是手捧著書籍來閱讀，更可以通過多媒體的方式接受多樣化的文學(xué)產(chǎn)品。作家的寫作陣地、創(chuàng)作思維也隨之發(fā)生了改變，大眾媒體的關(guān)注度被納入了考慮范疇。如何在新的感官空間中確立話語權(quán)，成了文學(xué)創(chuàng)作者的必修課。作家們敏銳地意識到，大眾媒體能讓他們輕松成為家喻戶曉的名人，幫助他們與讀者親密接觸，推動作品的“注意力經(jīng)濟”。

文學(xué)類獎項和文學(xué)創(chuàng)作競賽就是文學(xué)藝術(shù)與大眾傳媒通力合作的一個典型示范。比賽所可能招來的名利、網(wǎng)絡(luò)文化的自由舒展、獎項設(shè)置的吸引、媒體的大肆曝光，吸引著年輕寫手們紛紛摩拳擦掌，躍躍欲試。這樣的文學(xué)創(chuàng)作模式消解了“作家”的神圣光環(huán)，昔日屬于少數(shù)精英群體的作家門坎已被踏平。在網(wǎng)絡(luò)數(shù)字傳媒時代，一切皆有可能。

（四）全民的娛樂狂歡

我們所生活著的是一個全民娛樂的時代，娛樂至上，娛樂至死。娛樂元素滲透進了政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個領(lǐng)域?！斑^把癮就死”如預(yù)言般點破了新時代的發(fā)展趨勢。文學(xué)不再是高高在上的高雅藝術(shù)品，而是被拉下了神壇，成為取悅讀者、娛樂讀者的一種消費品。作者輕松創(chuàng)作的心態(tài)恰好貼合了同時代讀者輕松閱讀的需求。

就以我校圖書館官網(wǎng)的借閱熱門排行榜來看，2014年1月至2月，文學(xué)類書籍借閱量位居第一的是何馬的《藏地密碼：追尋藏傳佛教千年秘史》，排在第三的是南派三叔的《盜墓筆記》，排在第五的是金庸的《天龍八部》。其他名列前茅的中國作家創(chuàng)作的書籍還有古龍的《陸小鳳傳奇》《楚留香傳奇》、還珠樓主的《蜀山劍俠傳》、桐華的《被時光掩埋的秘密》《云中歌》《大漠謠》、辛夷塢的《原來你還在這里》、張小嫻《愛上了你》等[3]。筆者并無貶低通俗讀物之意，也不認為這些文學(xué)作品的藝術(shù)價值就必然比不上權(quán)威經(jīng)典，只是借此說明娛樂化閱讀傾向在我們這種高等學(xué)府里已是稀松平常之事，更不必說其他社會群體是如何選擇日常讀物了。

娛樂是一種自然需求，按理來說不該為眼下的瘋狂買單。但正是由于娛樂產(chǎn)業(yè)的強勢沖擊，奪去了長期以來由少數(shù)文化精英控制的文化“話事權(quán)”，消解了主流話語體系的絕對領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。如果放任自流，隨其自行推演的話，全民的娛樂狂歡將如脫韁野馬一般收不了場，演變成文學(xué)的全面娛樂化。最終將徹底污染文學(xué)的純凈世界，干擾到整個民族的文化之魂。

三、重建作家精神

從我國目前的經(jīng)濟發(fā)展情況、大眾文化傳播程度以及國民的閱讀接受水平來看，作家明星化是順應(yīng)時代發(fā)展趨勢的。

誠然，作家明星化有許多明顯的好處。明星作家本身具有強大的原創(chuàng)實力和個人魅力，擁有穩(wěn)定的讀者市場。保證了作品的常銷、暢銷。專業(yè)宣傳人員、大眾媒體等媒介的輔助可以減輕作家與作品的宣傳負擔(dān)。在相對輕松的環(huán)境中，明星作家通過公開場合和媒體平臺，以大眾情人、良師益友、知心姐姐等平易近人的身份踏入千家萬戶，加強了作者與讀者間的溝通，有助于讀者對其作品的理解，反過來亦有助于原創(chuàng)的文學(xué)在老百姓中的廣泛傳播。不僅如此，于丹、易中天、余秋雨等明星作家對經(jīng)典的再解讀，也大大降低了雅文化的接受難度，讓更多普通讀者通過經(jīng)典提升文化境界，陶冶情操。

然而壞處也是平行存在的。文學(xué)跟文字是不同的，文學(xué)確實要由文字組成，但文字組成的不一定就是文學(xué)。在2010年以后的今天越來越多沒有靈魂的暢銷書擠進熱門排行榜，作家的主體意識正在逐漸喪失，文學(xué)創(chuàng)作的功利化、娛樂化、低俗化愈發(fā)明顯。創(chuàng)作自由度越來越高的同時，作家的社會責(zé)任意識卻趨于淡薄，關(guān)心的重點轉(zhuǎn)移到了閱讀快感帶來的經(jīng)濟收益上。因此，新環(huán)境下如何重建作家精神，是不可回避的一個嚴肅問題。

作家是與時代、民族的命運緊密相連的特殊群體，他的作品就像他的武器，時刻準(zhǔn)備著為了守護真善美、守住社會的底線而戰(zhàn)。作家在光怪陸離、物欲橫流的今天，應(yīng)該有比以往更強的警惕心，堅守文學(xué)信仰，提高作品質(zhì)量，切實擔(dān)負歷史、社會、人民賦予的神圣使命。在精雕細琢的作品中，作家要注入更多的人文情懷和歷史視野，帶領(lǐng)讀者進行有深遠意義的探索、追求。而不是只看重銷量和名氣，以犧牲作品的藝術(shù)質(zhì)量、社會價值、審美趣味為代價去地迎合某些快餐式消費者的低俗口味，讓自己在明星的光環(huán)中迷失自我、放縱自我。“不管人類沉淪到何種地步，社會墮落到何種程度，作家應(yīng)該始終是人類精神的守望者，具有人類的社會良知?！盵4]

端正心態(tài)，抓穩(wěn)筆桿，走出平面化、低俗化、娛樂化的文學(xué)創(chuàng)作困境，傾聽人類生活發(fā)出的種種聲音，提出對抗奸邪丑惡的良知見解，描繪當(dāng)代的真實面貌——是文學(xué)自我凈化的綠色通道，也是重建作家精神的必經(jīng)之路。就讓該娛樂的奔向娛樂，該嚴肅的回歸嚴肅。還文學(xué)一片青山綠水，還精神一個純凈家園。

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