李　凌

(四川師范大學 體育學院，四川 成都 610068)

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體育生態(tài)化發(fā)展模式及路徑研究
——“城市化與生態(tài)文明建設”的視角

李凌

(四川師范大學 體育學院，四川 成都 610068)

摘要：在生態(tài)文明價值觀指導下，全面展開新型城鎮(zhèn)化建設，成為十八屆三中全會后我國改革措施落實到經濟發(fā)展和社會進步的關鍵著力點。論文以大眾運動休閑活動為主要研究對象，綜合運用文獻研究、田野工作和邏輯分析的研究方法，探索符合生態(tài)城市理念的體育生態(tài)化模式的構成及實現路徑。研究認為，體育生態(tài)化模式即是一種把生態(tài)責任作為既定前提的戶外運動模式。在厘清體育生態(tài)化模式主要特征的基礎上，提出重視利用城市戶外游憩空間的公共體育發(fā)展策略及構建以戶外教育為主要手段的體育生態(tài)化實踐體系等手段和措施是實施體育生態(tài)化發(fā)展的可行路徑。倡導生態(tài)體育生活方式，彰顯體育在我國城市生態(tài)文明建設中的示范作用。

關鍵詞：體育生態(tài)化；戶外運動；大眾休閑；公共體育服務；生態(tài)文明

0前言

我們可否實現城市的可持續(xù)發(fā)展與人類的詩意棲居和諧共存？基于現代城市生活的需求和人們親近自然的要求，著眼城鎮(zhèn)、村落、耕地、水系、文物古跡相互交融的基本特質，回顧古代先哲“天人合一”的理念，延伸和發(fā)展國外城市規(guī)劃的經典理論，近年來城市生態(tài)文明建設的理念逐漸深入人心。

社會文明和城市建設都積極走上生態(tài)化發(fā)展道路，在將提高社會大眾的生活環(huán)境及生活質量作為民生工程重要內容的時代背景下，我國體育事業(yè)“重金牌、輕大眾”的發(fā)展理念和方式飽受社會質疑和批評。中國體育的改革和深化首要任務是將工作重心轉移至大眾體育，構建具有普惠和公益性質的公共體育服務體系[1]。體育的未來必需重視生態(tài)化和可持續(xù)發(fā)展問題。為促進大眾更加廣泛的運動參與和體育公共服務均等化目標的實現，本文擬通過城市發(fā)展理念的更新對大眾體育的影響，闡釋體育生態(tài)化模式在體育民生工程及城市生態(tài)文明建設中可發(fā)揮的積極意義及實現路徑。

1體育生態(tài)化模式的特征

1.1體育生態(tài)化的理論研究綜述

上世紀90年代中期開始，都市環(huán)境污染及各種都市病日趨嚴重，人們對自然的向往引發(fā)了回歸自然的運動休閑熱潮。隨后，一些學者開始關注綠色的、生態(tài)的體育模式對體育未來發(fā)展，特別是大眾休閑領域的發(fā)展所帶來的啟示和革新。影響人們生活方式的一個重要因素是居住環(huán)境。但是，在現代的許多大城市中，由于人口密集、交通阻塞、環(huán)境污染嚴重、活動空間擁擠、生活節(jié)奏緊張等原因，使許多娛樂方式不復存在或者失去了存在的基本條件，如在自然狀態(tài)中進行戶外活動的綠色空間。于是，人們更加依賴于與自然結合較為緊密的體育活動，那些接近自然的、使人輕松愉快的體育項目將成為人們余暇休閑活動的主要內容[2]。早在2000年，胡小明教授就曾提出：“我們面對的未來社會是一個多樣的社會，體育必須以娛樂化、生態(tài)化的形式介入到人們生活方式中去。未來，需要在休閑當中增加體育的分量，其中主要是生態(tài)體育。要親近自然、回歸自然、熱愛自然，使得整個人的生活跟大自然的生物節(jié)律更加和諧[3]。

游海燕等學者提出：“生態(tài)體育”在目前還是個新生事物，不同的人們有不同的認識和解讀。一方面，人們認為“生態(tài)體育”就是體育活動和優(yōu)美的自然環(huán)境結合，營造的一種健康和諧的氛圍，獲得身心愉悅，人們在這種氛圍中進行的體育就稱為生態(tài)體育。另一方面，在體育活動、體育設施建設中注重和環(huán)境的協(xié)調，注意環(huán)境保護，注重社會效益的實現等，也是對生態(tài)體育的一種解讀[4]。也有學者認為：所謂生態(tài)體育就是人類——體育——環(huán)境的相互協(xié)調、共生共融、共同發(fā)展所構建的關系或聯系的活動，即通過在自然生態(tài)環(huán)境和社會生態(tài)環(huán)境中開展的體育運動[5]。

通過對相關研究的梳理，從生態(tài)體育研究發(fā)展的歷史性來看，生態(tài)體育的產生源于對體育與環(huán)境保護問題的關注；從生態(tài)體育研究發(fā)展的共時性來看，在全球生態(tài)危機的社會背景下，人們對綠色自然的渴求表現在體育形式的發(fā)展變化上，回歸自然、親近自然的體育形式成為人們向往的休閑健身方式。相比較而言，當前生態(tài)體育研究尚存在偏重從體育價值、體育理念的宏觀層面進行探討，對具體實踐形式和途徑的研究較少，難以起到對實踐工作的有效指導。

1.2體育生態(tài)化模式的主要特征

從生態(tài)體育概念提出的淵源來看，生態(tài)體育是“綠色奧運”理念引導下，人們對體育活動破壞環(huán)境、身體運動手段和方式非自然化等問題的反思中、在渴望回歸自然的需求中發(fā)展起來的。對自然環(huán)境的保護和貼近自然是生態(tài)體育最大的訴求，這規(guī)定了生態(tài)體育應具有高度環(huán)保意識和責任；其次，生態(tài)體育作為一種“貼近自然”的運動形式，反映出明顯的“自然性”特征。生態(tài)體育的“自然性”特征主要表現在運動空間的天然性和運動手段的自然性兩個方面。

1.2.1生態(tài)責任性。在論及生態(tài)體育的特征時，許多學者僅將“自然性”作為生態(tài)體育的主要特征，并認為回歸自然、貼近自然的戶外運動即可稱為生態(tài)體育[5-7]，僅僅是強調自然環(huán)境對人體健康的積極作用，而忽視了人類活動對自然環(huán)境的影響。早在上世紀8、90年代，國外的一些學者就開始對戶外休閑進行嚴厲的批判[8]，隨著人們對回歸自然的休閑娛樂需求增加，參與戶外運動休閑的人群呈現出爆炸式上升。但是，與倡導簡樸環(huán)保觀念相悖的是，回歸自然的戶外休閑變成了人們將都市生活方式延續(xù)到自然環(huán)境的享樂行為。不斷深入森林腹地的公路建設、露營場的垃圾問題、山區(qū)娛樂設施的過度建設、為建設滑雪場和高爾夫球場砍伐的大片森林……戶外運動不僅沒有實現環(huán)保的理念，反而對自然帶來了極大的破壞。我們應該極力防止這些借“生態(tài)體育”之名的戶外運動成為商業(yè)主義以犧牲環(huán)境資源獲取利潤的新手段。正如我國著名生態(tài)哲學學者余謀昌教授所說：“如果缺乏對人類行為生態(tài)責任的本質規(guī)定性，任何回歸自然的人類活動都將成為非生態(tài)甚至是破壞生態(tài)的行為[9]”。只有當人類在回歸自然的活動中，人類與自然取得雙贏的結果，該行為才有資格被稱為“生態(tài)”行為。因此，必需用“生態(tài)責任”對生態(tài)體育的內涵特征做出限定性理解，才可有效避免實踐領域中出現的對生態(tài)體育概念的隨意借用，使其低俗化及過度商業(yè)化。

從肩負生態(tài)責任的角度上講，生態(tài)體育是一種具有高準入標準的休閑行為，對于環(huán)境教育相對滯后的我國來說，發(fā)展生態(tài)體育必須與環(huán)境教育攜手，才能確保生態(tài)體育真正成為有利于個人、有利于自然、有利于人類社會可持續(xù)發(fā)展的體育形式。因此，當前我國發(fā)展生態(tài)體育的首要問題是對大眾體育的決策者、開發(fā)者、管理者及參與者實施充分的環(huán)境教育。

1.2.2運動空間的天然性。生態(tài)體育作為大眾休閑活動，其發(fā)展是源于現代城市生活給人們身心帶來負面影響的一種補償。回歸自然的思想觀念和社會風潮是促進生態(tài)體育發(fā)展的重要基礎，并帶動了以身體運動為主要手段的戶外休閑活動的蓬勃發(fā)展。

由此可見，生態(tài)體育與自然環(huán)境關系密切，并且強調一種盡可能天然的自然環(huán)境。因為在一個完整的生態(tài)系統(tǒng)范圍內，各種環(huán)境因素并不是孤立存在的，而是在單個系統(tǒng)中由相互聯系、相互依賴的各種元素所組成。因此，較為完整的生態(tài)環(huán)境更具有吸引力，并且有助于參與者能夠更好地學習、欣賞自然，產生出可持續(xù)性的結果。在那些人工改造相對較少的自然環(huán)境中進行戶外運動，更利于運動者在完整的生態(tài)系統(tǒng)中感受到自然生命的完整性。

根據拉爾曼和德斯特等國外學者對自然休閑活動的界定與分析，表明生態(tài)體育參與者會比一般戶外休閑活動參與者更能承受一定的艱苦條件以獲得獨特體驗。如放棄入住景區(qū)酒店，更愿意選擇露營的住宿方式，放棄汽車等動力性交通工具，更愿意選擇自行車或步行的移動方式[10]。生態(tài)體育按照相對意義上的遵循自然原則，肯定生態(tài)環(huán)境的復雜性是與人類生命的豐富性具有高度的緊密關聯，倡導開展身體運動的空間應是擁有較完整生態(tài)體系的自然環(huán)境，拒絕消費主義視角的“回歸自然”。運動空間的天然性，使身體運動保持與大自然的生物節(jié)律更加和諧，也反映出生態(tài)體育對自然環(huán)境豐富性和生物多樣性的關注和保護。

1.2.3運動手段的自然性?？萍嫉倪M步極大地促進了人類文明的高度發(fā)達，對科技的崇拜導致高水平競技運動正演變?yōu)榻洕鷮嵙εc科技水平的競爭。以“鯊魚皮泳裝”為代表的高科技運動裝備正破壞著運動競賽的公平性原則。當科技手段代替運動員身體能力成為決定運動成績的主宰者時，反對“科技興奮劑”的呼聲日益高漲。2009年，國際泳聯頒布的《迪拜憲章》明確禁止了高科技泳裝的使用[11]。在奧林匹克對科技崇拜的狂熱中，《迪拜憲章》再次確立了身體在運動競賽中的主體地位。

生態(tài)體育與奧林匹克競技運動所強調的“規(guī)則性”、“競爭性”相反，具有“弱規(guī)則性”、“弱競爭性”的特點。提倡身體運動的“簡單化”、“自然化”，是對現代體育僅重視男性陽剛氣質的一種有效補充，是體育將更多的人文關懷投向女性、兒童、老人及殘疾人等更加廣泛的社會人群。根據國內外大眾體育的調查數據顯示，健身性步行、游泳、跑步、自行車等輕體育項目歷來都是大眾參與度最高的運動形式[10]。

生態(tài)體育推崇不借助動力性工具，主要利用自身肢體開展的運動形式。這種運動形式也可以稱為是一種具有強烈生態(tài)思想和生態(tài)意識的戶外運動休閑。因此，我們可以將生態(tài)體育看作戶外運動的后現代形態(tài)，是戶外運動超越現代性的發(fā)展，進入生態(tài)文明時代的理想模式。

在自然環(huán)境中不借助動力性器械展開的運動形式既不是創(chuàng)新發(fā)明，也不是考古發(fā)掘，而是長期存在于人類社會的常見休閑活動，人們對它們的熟悉程度遠遠超過了對“生態(tài)體育”這一新興名詞。這就容易造成人們使用既有的思維定勢和態(tài)度來認識這些運動形式，而忽視“生態(tài)”一詞所賦予這些戶外運動項目的深刻內涵。因此，戶外運動雖然是構成生態(tài)體育的主要內容，但認識戶外運動的生態(tài)含義以及生態(tài)約束，還必須通過強調生態(tài)體育的生態(tài)責任特征，在體育領域廣泛實施環(huán)境教育，才能使戶外運動融入生態(tài)時代，以生態(tài)體育的新身份面向大眾。

2城市生態(tài)文明建設的要素稟賦與實施生態(tài)體育的分析

2.1城市化與生態(tài)文明建設的理念與要素稟賦分析

無限擴張的中國城市正以歷史上最脆弱的生態(tài)和社會環(huán)境承載著歷史上最多的人口，擔負著歷史上最空前的資源消耗和最繁忙的經濟活動，面臨著歷史上最為突出的生態(tài)環(huán)境挑戰(zhàn)以及社會管理的挑戰(zhàn)。我們必須積極探索一種新型的城市發(fā)展路徑來緩解當前人與自然、人與人、人與自身之間的緊張關系，以構建一個和諧、可持續(xù)發(fā)展的社會[12]。黨的十八大報告把生態(tài)文明建設納入社會主義現代化建設總體布局，進一步強調了生態(tài)文明建設的地位和作用，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程。這給生態(tài)文明建設提供了重要機遇，也賦予城鎮(zhèn)化新的內涵。要將推進新型城鎮(zhèn)化與生態(tài)文明建設結合起來。通過生態(tài)文明建設，優(yōu)化空間格局、調整產業(yè)結構、轉變消費方式。把生態(tài)文明理念和原則融入全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。

現在我們習慣于重視城市硬件建設，而忽視軟件的建設和提高，特別是人的素養(yǎng)和大眾生活理念的更新。每個人的生活方式將決定城市生態(tài)文明建設的最終成效。如果每個人的生活方式不改變，我們要完成城市生態(tài)文明建設是不可能的，像美國那樣的高消費、高耗能生活方式對全世界來講都是一種災難，特別是像我國這樣環(huán)境形勢嚴峻的人口大國更是如此。

2.2“城市化與生態(tài)文明建設”視角下大眾體育面臨的現實難題

現代體育是西方工業(yè)文明的產物，人口密集的城市化發(fā)展是工業(yè)社會的最大特征，現代體育就是在城市化快速發(fā)展的進程中成長起來的。過去，人們只要走出家門就是廣闊的自然天地，進行健身休閑活動不需要專門修建人工設施。但是，人們離開山野、離開鄉(xiāng)村，進入城市后，都市中的環(huán)境無法提供給人們健身鍛煉的自然場所，只有通過修建人工設施來解決這一問題。因此，體育活動逐漸從戶外的自然環(huán)境進入到戶內的人工建筑中。工業(yè)文明的發(fā)展標志著人類離開千萬年來賴以生存的自然環(huán)境，逃離了優(yōu)勝劣汰的自然選擇，身體器官不再需要去適應自然條件，進入了舒適的生活空間。在消費主義的倡導下，四季恒溫的室內運動設施成為城市體育的代表，嚴重忽視了新鮮空氣、充足陽光、生物節(jié)律對人體的健康意義，導致運動健身走進了時尚消費的誤區(qū)。然而，在經歷了“非典”等公共衛(wèi)生危機后，人們的體育價值觀發(fā)生了明顯的變化。那就是更加關注環(huán)境與健康的關系，增進身體健康的運動休閑需求快速擴大。人們尋求更多能夠日常性、短時間的運動休閑場所，熱切期望居家附近能夠提供開放型的戶外運動休閑空間。

另一方面，城市體育場館的建設速度遠遠跟不上大眾運動健身需求的增長，公共體育場館與設施的供給不足，是制約全民健身的主要因素，長期以來這都是不爭的事實。然而，根據我國城鎮(zhèn)人口密度和土地建設使用狀況，實現滿足大眾需求的專門體育場館遍布社區(qū)，這在短時期內是難以成為現實的。因此，急需轉變發(fā)展觀念、拓展思路，從現代城市生態(tài)化建設中尋找解決途徑。

2.3體育生態(tài)化模式與城市生態(tài)文明建設的耦合分析

在以生態(tài)文明為指導思想的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌建設進程中，體育生態(tài)化模式的提出和實施對休閑時代的大眾體育發(fā)展將起到重要的示范作用。

建設“城市生態(tài)文明”作為一種長遠的城市發(fā)展戰(zhàn)略構想，它明確了未來城市發(fā)展需要遵循的科學發(fā)展觀念：一是發(fā)展具有可持續(xù)性。資源節(jié)約、環(huán)境友好、生態(tài)文明、集約發(fā)展；二是社會公正和諧。城鄉(xiāng)居民能夠享有基本的社會權利和平等的機會；三是城鄉(xiāng)融合。以統(tǒng)籌城鄉(xiāng)的改革實踐為基礎，實現城鄉(xiāng)協(xié)調、一體發(fā)展；四是人與自然和諧相融。以提高市民的環(huán)保意識和環(huán)保行為為基礎，實現綠色低碳的生活方式。契合生態(tài)文明建設的發(fā)展目標，作為社會公共服務產品的體育事業(yè)也應該積極步入貫徹落實科學發(fā)展觀、轉變發(fā)展方式的改革道路。生態(tài)體育模式在可持續(xù)性發(fā)展方面，提倡建設低耗能的運動設施，推廣環(huán)境友好型運動項目；在公正和諧方面，最重要的是平等體育權利，發(fā)展人人可享受的體育公共服務；在人與自然和諧相融方面，應深化普及綠色體育理念，促進可融入綠色低碳生活方式的體育形式，即具有生態(tài)責任性的戶外運動休閑。

3體育生態(tài)化模式的實現路徑

3.1重視利用城市戶外游憩空間的公共體育發(fā)展策略

城市生態(tài)文明建設是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的一種城市化理想形態(tài)，生態(tài)文明建設是實現綠色低碳的一種健康生活方式。隨著生態(tài)文明建設的建設推進及生活理念的普及和深入，運動休閑在提高群眾身心健康、提升生活質量方面的作用日益凸顯。在生態(tài)文明建設的進程中，貫通全域城鄉(xiāng)的一種線性綠色開敞空間——健康綠道體系，正作為生態(tài)文明建設的重要載體在多個城市得到了快速發(fā)展，取得了良好的社會綜合效益。綠道體系實現了從鄉(xiāng)村深入到城市中心區(qū)，有機串聯各類有價值的自然和人文資源，兼具生態(tài)、社會、經濟、文化等多種功能。綠道作為開放型、公共型戶外綠色空間，為人們提供更多貼近自然的場所，可供居民安全、健康地開展慢跑、健身行走、自行車運動、垂釣等各種戶外活動的休閑功能是綠道功能中最具參與性和實踐性的部分。

由此可見，以社區(qū)公園、健康綠道為代表的具有多功能性的戶外游憩空間為發(fā)展和實施全民健身提供了新的有效途徑。從國外的發(fā)展經驗來看，在大眾參與率較高的運動項目中，都是以不需要體育專用場地的運動項目居多。充分利用自然環(huán)境、戶外綠色空間的健身鍛煉才是最能融入生活方式的體育參與。

體育部門和機構組織應該充分認識到這種多功能市政設施體系對全民健身的促進意義，而不是將群眾體育的發(fā)展定位于體育市場化、產業(yè)化，這勢必導致大多數民眾的體育權利無法得到保障。在構建服務型政府的社會發(fā)展要求下，政府體育部門應是促進全民健身事業(yè)發(fā)展的主體，并逐步轉向服務型的組織運作方式，改革與創(chuàng)新體育發(fā)展的組織運作工作，確立服務型體育發(fā)展的組織運作新思路。摒棄群眾體育社會辦，競技體育國家辦的簡單化思路。服務型政府所要做的工作是那些基礎性的、保障性的，通常市場主體不愿做的，而又是事業(yè)發(fā)展和人民群眾，特別是草根基層和弱勢群體所需要的。因此，在向服務型轉變過程中，政府體育行政部門應該在體育事業(yè)發(fā)展中，在以社會化、市場化為導向的同時，在基礎性和保障性的體育公共產品建設以及提供方面，實現以國家投資、直接管理為主，以滿足事業(yè)發(fā)展和民生之需。

3.2構建以戶外教育為主要手段的體育生態(tài)化實踐體系

生態(tài)體育即是一種把生態(tài)責任作為既定前提的戶外運動模式，“對自然資源的占有和耗損力求最小化”反映出生態(tài)體育具有高度環(huán)保意識，而這種環(huán)保意識必須通過教育得以實現。

國外學者一致認為，真正意義上的生態(tài)體育應把生態(tài)保護作為既定前提，把環(huán)境教育和自然知識普及作為核心內容，它是一種求新求知和高層次的休閑活動。因此，我國在發(fā)展生態(tài)體育時也必須遵守這一前提，參與者在接受嚴格的環(huán)境教育基礎上，開展的一種返樸歸真的運動休閑。從某種程度上講，生態(tài)體育是一種具有高準入標準的休閑行為，在行動前需要大量準備工作，它要求活動參加者必須具備較高水準的認知(有教育價值的)和情感(使人感動的)體驗。

對于環(huán)境教育相對滯后的我國來說，發(fā)展生態(tài)體育必須與戶外教育攜手，才能確保生態(tài)體育真正成為有利于個人、有利于自然、有利于人類社會可持續(xù)發(fā)展的體育形式，而不是很快淪入“生態(tài)消費”的商業(yè)模式。因此，我國生態(tài)體育發(fā)展的首要問題是對生態(tài)體育的決策者、開發(fā)者、管理者及參與者實施充分的環(huán)境教育。

在自然環(huán)境中開展的戶外運動休閑是否能為環(huán)境保護做出貢獻？美國戶外教育者的思考促進了戶外教育與上世紀70年代進入高潮的自然保護運動的融合。從自然保護的視點出發(fā)，培養(yǎng)青少年對自然的態(tài)度、價值觀，理解人與自然關系，逐漸成為美國戶外教育的主導思想。近年來，美國戶外教育課程逐漸發(fā)展為以野外生活、戶外運動為基礎內容，并增加自然觀察等與環(huán)境密切相關的環(huán)境型教育活動。從課程的主體結構來看，美國戶外教育的核心理念從通過戶外運動培養(yǎng)個人余暇休閑技能和團隊精神，發(fā)展到生態(tài)保護以及可持續(xù)發(fā)展的綜合教育理念。目前，國外戶外教育較為通用的課程體系大致可分為野外生活、戶外運動、自然觀察、社會文化學習四個部分[13]。借鑒國外發(fā)展經驗，構建符合我國青少年特征以及教育制度的戶外教育體系是我國實施生態(tài)體育長效機制的最佳保障。

綜上所述，在我國加速發(fā)展新型城鎮(zhèn)化的進程中，首先，應當從體育事業(yè)發(fā)展與改革出發(fā)，研究城市發(fā)展理念的更新對大眾體育的影響，重視體育生態(tài)化模式在體育民生工程中可發(fā)揮的積極意義；其次，對體育生態(tài)化模式的主要特征深入分析和闡釋，促進體育生態(tài)化從理念走向實踐；最后，必需抓住當前我國大眾體育發(fā)展的重點及難點，轉變以錦標主義或商業(yè)主義的體育發(fā)展觀，推動體育公共服務的建設，重視生態(tài)體育的環(huán)境教育功能，推動以實施體育生態(tài)化模式為主的大眾體育走上可持續(xù)道路。

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Ecological Sports Mode and Route Research

——in view of “city and ecological civilization construction”

LI Ling

(PE Department in Sichuan Normal University， Chengdu 610068, China)

Abstract:In the guidance of ecological values of civilization, expand new urbanization construction in an all-round way, become the key point of reform and measures to implement the economic development and social progress after the Third Plenary Session of 18 Central Committee in China. In this paper, a mass movement to leisure activities as the main research object, the research method of the integrated use of literature research, field work and logical analysis, to explore the construction and implementation of path consistent with the concept of ecological city sports ecological model.Studies suggest that, ecological sports is a outdoor sports mode with the ecological responsibility as the established premise. As the foundation of ecological sports mode’s main features and criteria. It is a feasible path for the implementation of ecological sports that raised public attention to the use of urban outdoor recreation space sports development strategy and build outdoor education as a primary means ecological sports practice system means and measures.

Key words:ecological sports; outdoor sports; public leisure; public sports service; ecological civilization

文章編號：1004-3624(2015)04-0006-04

作者簡介：田立山(1975-)，男，新疆昌吉人，講師，碩士，研究方向：運動訓練學.

收稿日期：2015-04-28

中圖分類號:G80-05

文獻標識碼：A