王夢靜?。êＤ洗髮W(xué)人文傳播學(xué)院　570228）

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淺析阿爾蒂爾?蘭波的《永別》

王夢靜（海南大學(xué)人文傳播學(xué)院570228）

摘要：蘭波是19世紀(jì)著名的象征主義詩歌的代表人物。蘭波一生創(chuàng)作短暫，只有短短的幾年時間，在19歲完成《彩圖集》后就停止了詩歌創(chuàng)作。本文選擇了《地獄一季》中的《永別》進(jìn)行簡單分析，對《永別》中的藝術(shù)特色進(jìn)行了歸納，之后對本篇文章進(jìn)行了總結(jié)。

關(guān)鍵詞：阿爾蒂爾?蘭波；永別；藝術(shù)特色

一、蘭波和《地獄一季》

阿爾蒂爾?蘭波（Jean Nicolas Arthur Rimbaud，1854年10月20日——1891年11月10日）出生于夏爾維勒，卒于馬賽。14歲時，蘭波用拉丁文寫了一首60行詩寄給拿破侖的第三個兒子。蘭波本可以上大學(xué)，但因?yàn)樽鳛橐幻袑W(xué)最高班的學(xué)生，在墻上寫下“上帝去死”被看成是壞學(xué)生而作罷。蘭波17歲時遇見了魏爾倫，蘭波和魏爾倫的曖昧交情在巴黎引起轟動。蘭波19歲時，因魏爾倫開槍打傷他的手臂，兩人分道揚(yáng)鑣，兩個月后蘭波寫下《地獄一季》，他希望通過《地獄一季》的戲劇性懺悔，能夠給自己贏得榮譽(yù)，但批評界對此反應(yīng)冷淡。而后蘭波在倫敦完成了《彩圖集》，之后，便放棄了文學(xué)創(chuàng)作。之后的蘭波當(dāng)過兵，做過生意，到處游歷。

《地獄一季》創(chuàng)作于1873年，這一年的9月份后陸續(xù)出版。《地獄一季》是不對稱節(jié)奏的散文詩，它由七首長篇散文詩組成，分別是壞血統(tǒng)、地獄之夜、妄想狂、不可能、閃亮、清晨、永別組成。這些詩歌似乎沒有明確的主題，但都表達(dá)著沸騰的激憤和爆發(fā)，并且充滿著不和諧音。蘭波詩歌中的憂郁和荒誕也影響了20世紀(jì)的詩歌特色。

二、《永別》的藝術(shù)特色

蘭波的詩歌總是充滿著特殊的意象和不同尋常的情感，他在表達(dá)詩歌中交織著紛亂瘋狂的內(nèi)心自述，追求著絕對的自由，希望獲得某種詩性的正義，并創(chuàng)造著屬于自己的詩歌世界?！懊總€作家都希望寫出一些縈繞心懷的段落，一些久不能忘的佳句；但在蘭波的作品中它們數(shù)不勝數(shù)，字里行間皆是，仿佛從被盜的保險箱中翻滾而出的寶石。”1

1.去個性化，虛構(gòu)的主體。

蘭波詩歌中的我都處于不和諧音的多聲調(diào)狀態(tài)，是自我的變形，是想象的產(chǎn)物。蘭波詩中的自我可以是任何狀況下的，可以是任何存在方式、任何時代、任何民族和種族，所以這首詩中自我都是虛構(gòu)的。例如，而我更怕冬天，那舒適的季節(jié)!我受騙了？對我來說，仁慈是否就是死亡的姐妹？我終于可以隨心所欲地在靈與肉之中獲得真理。2詩中用到的自我并不是真實(shí)的蘭波自己，而是自我的一種變形，是帶上面具的自我，這個自我可以擁有多重身份。詩歌中蘭波用第一人稱我來寫作詩歌，將自我與社會存在之間的關(guān)系打亂，這個自我既可以指任何一個時空，也可以指代任何一個民族或者種族，這是現(xiàn)實(shí)存在的抽象表達(dá)，詩中看似都是在說蘭波本人如何，但這種自我卻是存在在任何狀態(tài)下的。詩歌中也存在很多的空白需要讀者在閱讀中通過自己的想象并結(jié)合所學(xué)知識去補(bǔ)充。詩歌本身正是去人性化的，它不向任何人敘說，因而是一種獨(dú)白，沒有用一個詞來謀取聽者，因而顯得是在用這樣一種聲音言說，這聲音沒有任何可以讓人理解的載體，尤其是當(dāng)被想象出的自我都已讓位于一種無我的言說時。3

2.運(yùn)用反常的手法

《永別》中的某些句子給人的感受就特別深刻，如，已是秋天！——但何必懷念那永恒的驕陽，既然我們已決心發(fā)掘神圣之光，——遠(yuǎn)離死于季節(jié)輪回的人群。4這是這首詩歌的第一句，在詩歌的開始蘭波就明確不需要懷念夏天的驕陽，要遠(yuǎn)離死亡。死亡是每一個人最終的歸宿，但詩歌卻運(yùn)用了反常的手法，說遠(yuǎn)離死于季節(jié)輪回的人群。這和生命發(fā)展規(guī)律的方向恰巧相反，想要和死亡永別的想法是蘭波的幻想，也是一種超現(xiàn)實(shí)的生命存在方式。蘭波要遠(yuǎn)離的死亡可能是精神死亡，是一種思想的消亡，蘭波不僅僅是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的反叛，而是用了與常人慣性思維不同的方向。

3.超現(xiàn)實(shí)的冷瘋狂

蘭波在《永別》中還表達(dá)了一種近乎迷狂的冷瘋狂，如，然而竟沒有一只友愛之手！去哪里求救？我最后的悔恨也已消散，——對乞丐、強(qiáng)盜、死亡之友和所有放心不下的事物的嫉恨?！嬖撓碌鬲z，我真想報復(fù)！5這兩句話；前一句中是蘭波對現(xiàn)實(shí)的失望，內(nèi)心歇斯底里卻沒有地方求救，內(nèi)心極度瘋狂，極度煎熬。瘋狂一般都是歇斯底里的嚎叫，蘭波始終用一種冷瘋狂去張揚(yáng)內(nèi)心的感受，詩人的感受是和常人不一樣的，他們對世界的感官，對存在的一切的思考、聯(lián)想以及在大腦中加工過的成篇作品，蘭波用語言加工成的圖像化的詩，將情感用視覺感官表達(dá)出來。

4.含混和隱喻

蘭波詩歌常以圖像化的形式展現(xiàn)，詩歌要表達(dá)的主旨時常是多主體并置的，在《永別》中也有含混和隱喻并存的句子，如，這吸血鬼女王尚未甘心，已被她吞噬的無數(shù)靈魂與死尸還將繼續(xù)受審!我又見自己的皮膚被污泥和瘟疫侵蝕，發(fā)間和腋下生蛆，心里的蛆蟲更大，躺在無年齡、無情感的陌生人中……我隨時可能死在這里……恐怖的回憶！我恨苦難。6蘭波在這里將現(xiàn)代社會隱喻成女王，將社會中的糟糕一面隱喻成蛆蟲，同時也將蛆蟲作為大自然中分解者而存在，所以他的詩歌中的意象所指代的意義通常不是單一的，而這些不單一的意象所隱含的意義也不是單一的，這也是蘭波詩歌借助語言展現(xiàn)出的圖像化特點(diǎn)，蘭波詩歌中的空白是含混意義下的不明指，這些隱喻有待去體會和發(fā)掘。

5.迷狂的幻想

詩中這句“這吸血鬼女王尚未甘心，已被她吞噬的無數(shù)靈魂與死尸還將繼續(xù)受審!我又見自己的皮膚被污泥和瘟疫侵蝕，發(fā)間和腋下生蛆，心里的蛆蟲更大，躺在無年齡、無情感的陌生人中……我隨時可能死在這里……恐怖的回憶！我恨苦難。”7能夠在很大程度上凸顯蘭波的迷狂，他所涉及的想象都是他個人的幻想，是他帶著一種撕裂的迷狂的幻想。他想象著人死后尸體被分解腐爛，并把這種死亡作為一種可怖的回憶，將這一切歸為他所痛恨的苦難。

三、總結(jié)

文章介紹了蘭波《永別》的幾個藝術(shù)手法，分別是迷狂的幻想、含混和隱喻、超現(xiàn)實(shí)的冷瘋狂、運(yùn)用反常的手法以及去個性化，虛構(gòu)的主體。蘭波一生創(chuàng)作的詩歌數(shù)量不是特別豐富，但是在他短短幾年的創(chuàng)作時間中留下了不少有價值的詩篇，常有人用各種褒獎之詞贊美這個少年詩人：“橫空出世的一顆流星，毫無目的地照亮自身的存在，轉(zhuǎn)瞬即逝”。8

注釋：

1.（美）米勒，陳永國，陳萍譯.謀殺者的時代[M].中國人民大學(xué)出版社，2004：10.

2.（法）阿爾蒂爾?蘭波.蘭波作品全集[M].作家出版社，2012：206.

3.（德）胡戈?弗里德里希著，李雙志譯.現(xiàn)代詩歌的結(jié)構(gòu)[M].譯林出版社，2010：56.

4.（法）阿爾蒂爾?蘭波.蘭波作品全集[M].作家出版社，2012：204.

5.（法）阿爾蒂爾?蘭波.蘭波作品全集[M].作家出版社，2012：204.

6.（法）阿爾蒂爾?蘭波.蘭波作品全集[M].作家出版社，2012：205.

7.（法）阿爾蒂爾?蘭波.蘭波作品全集[M].作家出版社，2012：204.

8.（法）阿爾蒂爾?蘭波.蘭波作品全集[M].作家出版社，2012：3.

王夢靜，碩士研究生，單位：海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，專業(yè)：文藝學(xué)。

作者簡介：