方葶

摘 ? ?要： 田名瑜是南社湘西籍詩(shī)人，他與南社其他詩(shī)人多有詩(shī)作酬唱來(lái)往，在其詩(shī)詞選中與南社創(chuàng)始人之一的柳亞子酬唱詩(shī)達(dá)四十幾首之多，柳亞子曾贊譽(yù)田名瑜及其族叔田星六是“騷壇上空熠熠生輝的‘火星和‘金星”。本文選取田名瑜寫(xiě)景詩(shī)這一詩(shī)歌內(nèi)容從用字傳神而詩(shī)篇活化、色彩雜糅而畫(huà)面濃烈、借景抒情而情景交融三個(gè)方面對(duì)其寫(xiě)景詩(shī)的藝術(shù)特色進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞： 田名瑜 ? ?寫(xiě)景詩(shī) ? ?藝術(shù)特色

田名瑜[1]（1890年-1981年），字個(gè)石，湖南鳳凰人。一生經(jīng)歷過(guò)護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)、護(hù)法運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，在此期間，他筆耕不輟，寫(xiě)下許多反帝、反封建、反官僚資本主義的正義激昂詩(shī)篇。田名瑜的詩(shī)歌題材內(nèi)容繁多。大致有以下幾類(lèi)：抒情詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、羈旅詩(shī)、酬答詩(shī)、詠史懷古詩(shī)。本文選取田名瑜的寫(xiě)景詩(shī)為研究?jī)?nèi)容從用字傳神而詩(shī)篇活化及色彩雜糅而畫(huà)面濃烈及借景抒情而情景交融三個(gè)方面對(duì)其寫(xiě)景詩(shī)的藝術(shù)特色進(jìn)行探析。

一、用字傳神而詩(shī)篇活化

歷來(lái)詩(shī)人酷愛(ài)寫(xiě)景，唐代詩(shī)人王勃[2]的寫(xiě)景詩(shī)中除了有郊野美景的小清新外，其他的多是多姿多彩的浩蕩的山河畫(huà)卷。而王維[3]的詩(shī)則是典型的“詩(shī)中有畫(huà)”的代表，此外更是蘊(yùn)含著豐富的禪意，讓人沉醉于詩(shī)中美景時(shí)，亦反復(fù)體味那高深幽晦的禪意。田名瑜的寫(xiě)景詩(shī)雖然比不上以上兩位大家之作，但是也有其獨(dú)到之處，讀起來(lái)，別有一番韻味。

以《玉清寺夜興》[4]為例：

薄薄梧桐月，清光落滿庭。

僧言群石瘦，鳥(niǎo)夢(mèng)亂山青。

愁遣詩(shī)為敵，窮疑鬼有靈。

偶看天北角，三四向晨星。

這是詩(shī)人在玉清寺夜游所興，玉清寺又稱(chēng)玉皇閣，是詩(shī)人青年時(shí)代讀書(shū)之所，但已被全毀。詩(shī)人在此描寫(xiě)的景物有：薄月、清光、瘦石、亂山，這本就是在深夜，而這些景物又被詩(shī)人塑造出一絲慘淡：月是薄的，月光是清寒的，連那堆石頭都是瘦的，周?chē)纳揭彩浅孰s亂貌，這一切的景都被賦予了一種單薄可憐的狀態(tài)。此外，詩(shī)人內(nèi)心還自生起“愁遣詩(shī)為敵，窮疑鬼有靈”的怪想，令此時(shí)此景更讓人心生恐懼，尾聯(lián)“偶看天北角，三四向晨星。”雖然也是寫(xiě)景但是“三四顆零星的晨星掛在廣闊的夜空中”這幅景，更是顯得清峻，凸顯了詩(shī)人的心情。

詩(shī)人在此用字傳神且巧妙而使詩(shī)篇活化，平凡的景物都被賦予詩(shī)人的愁?lèi)炛椤Ｈ缡茁?lián)的“薄”、“清”、“落”三個(gè)字將首聯(lián)中的意象“月”“月光”都塑造出一種全新的形象，“薄月、清光”即讓人感覺(jué)到深夜的蕭索;頷聯(lián)的“瘦”、“亂”兩字點(diǎn)明了地下下之景的特點(diǎn)，與首聯(lián)的天上之景相呼應(yīng)，營(yíng)造出一幅天地同一的蕭索感，更使詩(shī)人的愁?lèi)炃榫w進(jìn)一步在詩(shī)中宣泄。縱觀該詩(shī)，意象都是極其平凡普通的東西，卻因?yàn)橛米值木珳?zhǔn)而使這些凡物俗物增添了別樣的意義。

再看《春日沅陵雜興十四首之一》[5]：

一夜春風(fēng)綠了波，故園楊柳近如何？

裁書(shū)寄與山妻去，為我安排舊釣蓑。

此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人在春日所觀之景，首句“一夜春風(fēng)綠了波”與名句“春風(fēng)又綠江南岸”有相似。詩(shī)中表現(xiàn)出詩(shī)人見(jiàn)到春日之景而欣喜雀躍的心情，并欲寄家書(shū)與家妻讓其準(zhǔn)備蓑衣釣具，詩(shī)人已迫不及待地在這樣生機(jī)盎然的春景中來(lái)一場(chǎng)悠閑垂釣。

解讀至此，表面上看好像是歌詠春日萬(wàn)物生長(zhǎng)的詩(shī)作，其實(shí)不盡然。此詩(shī)沒(méi)有確切的寫(xiě)作時(shí)間，但是選集將它放在詩(shī)人1920-1931年的詩(shī)作間，可見(jiàn)此詩(shī)是作者在早期創(chuàng)作的，而這個(gè)時(shí)期正是作者為革命事業(yè)奔走異鄉(xiāng)的時(shí)候，但是心里卻總是牽掛家鄉(xiāng)，每逢春風(fēng)蕩漾，其思鄉(xiāng)之情就更加濃郁，婀娜多姿的柳條，一池波光粼洵的湖水令其憶起閑時(shí)家中垂釣之趣。

這首詩(shī)詩(shī)眼是首句的“綠”字，全詩(shī)由這個(gè)“綠”字引導(dǎo)，全篇著墨描寫(xiě)春天的景物，一個(gè)“綠”字即將春日之景活化，令人讀詩(shī)猶見(jiàn)景，可稱(chēng)得上“詩(shī)中有畫(huà)”，詩(shī)中借這種悠揚(yáng)的春之美景襯托了詩(shī)人思念家鄉(xiāng)的情感，也讓這詩(shī)中之景蒙上了一層淡淡憂傷的面紗，不得不說(shuō)，此詩(shī)算得上是詩(shī)人詩(shī)作中的上乘之作。

此外，其他寫(xiě)景詩(shī)中文字活用如：“龍松不息斗雷聲”中的“斗”;“一勺分甘綠繞城”中的中“分”;“群云扶岫出”中的“扶”;“白云捉山頭”中的“捉”;“日角破云出”中的“破”;“飛翠落庭戶”中的“落”等都表現(xiàn)了詩(shī)人善于將所見(jiàn)之景擬人化繼而使詩(shī)篇充滿生氣。

二、色彩雜糅而畫(huà)面濃烈

優(yōu)秀的寫(xiě)景詩(shī)都將所寫(xiě)之景濃妝淡抹使其符合詩(shī)人的內(nèi)心想象，繼而借由這些景抒發(fā)詩(shī)人的內(nèi)心情感。田名瑜的寫(xiě)景詩(shī)也常常如此。

以《北海雜作其一》[6]為例：

紅墻曲繞紫花生，日色模糊隔水明。

閑起看云云再起，柳陰一路滿蟬鳴。

這首詩(shī)下筆即寫(xiě)所見(jiàn)所聞之景，沒(méi)有任何鋪墊，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，先是描繪入眼看到的紫花纏繞著紅墻，再是想象水面上日光模糊不清，頸聯(lián)則是看到云朵連綿不斷的飄走又再升起，尾聯(lián)則是夏日常見(jiàn)的常聽(tīng)到的樹(shù)陰間的蟬鳴。詩(shī)人在此運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合的手法對(duì)所見(jiàn)之夏日景物進(jìn)行描寫(xiě)，實(shí)寫(xiě)了首聯(lián)紅墻紫花，繼而虛寫(xiě)了日色朦朧和白云飄渙，最后又實(shí)寫(xiě)了樹(shù)蔭與蟬鳴來(lái)結(jié)尾。虛實(shí)之景的結(jié)合讓人讀之能感受到景物的交替變換。

同時(shí)詩(shī)人還運(yùn)用多重色彩雜糅的方法：比如紅墻、紫花、白云、柳綠，一紅一紫、一白一綠，這不僅在視覺(jué)效果上能給人營(yíng)造鮮明的對(duì)比感，還增強(qiáng)了詩(shī)作的畫(huà)面感，而色彩的四重雜糅卻能達(dá)到異常的和諧，這就是夏天的特點(diǎn)，這就是夏天顏色多彩的獨(dú)特之處，這就是詩(shī)人擅長(zhǎng)運(yùn)用色彩雜糅使詩(shī)歌畫(huà)面感強(qiáng)烈而使詩(shī)作成功之處。

再看《庚戌五月至北海漫作十首（選五）》[7]：

其五

閣外斜陽(yáng)影甚酣，梅飛老鳥(niǎo)向巢還。

碧沉一海濃濃色，游艇自由泛北南。

此詩(shī)是詩(shī)人1970年游歷北京北海時(shí)所作的寫(xiě)景詩(shī)一首，自1951年詩(shī)人接受周恩來(lái)總理聘書(shū)，至中央文史研究館任職之后，詩(shī)人一直與妻子住在北海附近，因此在詩(shī)人晚年詩(shī)作中寫(xiě)景詩(shī)大多寫(xiě)的是北海之景。

此詩(shī)首聯(lián)寫(xiě)出了此時(shí)詩(shī)人所處的樓閣外，夕陽(yáng)意正濃，天邊呈現(xiàn)出絢爛的夕陽(yáng)紅，頷聯(lián)描寫(xiě)了傍晚鳥(niǎo)兒歸巢的情形，頸聯(lián)則寫(xiě)了日暮降臨，詩(shī)人此時(shí)面對(duì)的大海開(kāi)始沉寂，尾聯(lián)描寫(xiě)了詩(shī)人凝視著湖上的游艇自由來(lái)往，雖然詩(shī)作好像只是寫(xiě)傍晚時(shí)的普通景物，然而，詩(shī)人正是透過(guò)這些普通的景物抒發(fā)思鄉(xiāng)之情。尾聯(lián)游艇的自由讓詩(shī)人羨慕不已，游艇尚能如此自由而自己思鄉(xiāng)卻回不去，真是惆悵不已。

詩(shī)中首聯(lián)的斜陽(yáng)呈現(xiàn)出熱烈的夕陽(yáng)紅，而頸聯(lián)的大海沉寂則顯示出一種深深的灰色，一紅一灰在詩(shī)人的眼中、眼中交錯(cuò)著，家鄉(xiāng)的模樣又被勾出心頭，此詩(shī)用兩個(gè)鮮明顏色的對(duì)比刻畫(huà)出一幅思鄉(xiāng)畫(huà)面，使人透過(guò)畫(huà)面似進(jìn)一步能接近詩(shī)人的內(nèi)心世界。

三、借景抒情而情景交融

借景抒情是指詩(shī)人在描摹事物中寄托了一定的感情，在詩(shī)中詩(shī)人流露出自己的人生態(tài)度，或寄托美好愿望，或包涵生活哲理，或表現(xiàn)詩(shī)人的生活情趣等。田名瑜的早期寫(xiě)景詩(shī)多是抒情詩(shī)人對(duì)兵禍不斷的神州大地的焦慮，對(duì)民眾流離失所的同情，而面對(duì)這些混亂詩(shī)人手無(wú)縛雞之力亦使詩(shī)人痛苦無(wú)比，他將種種情緒托付詩(shī)中，借以抒發(fā)內(nèi)心愁?lèi)灐?/p>

以《星叔山居雜詠題詞九首》[8]其四為例：

三畝小園松竹根，在山泉水自冬暄。

一官歸似陶元亮，手中桑麻長(zhǎng)子孫。

此詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人族叔田星六住所的景物，首聯(lián)有“松竹”;頷聯(lián)有“山泉”，這些都是隱居所常見(jiàn)的景物，“竹”有清逸脫俗的指向，蘇軾曾有詩(shī)云：“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹使人俗。寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”[9]由此可知，竹在古人眼里儼然成了隱士的象征。田名瑜早期曾做過(guò)鳳凰縣、大庸縣、沅陵縣、黔陽(yáng)縣四縣縣長(zhǎng)，新中國(guó)成立后又北上在中央文史研究館任職，他的一生都在仕途上，但是田星六不同，田星六終生沒(méi)有出仕。在此詩(shī)人寫(xiě)下的這首詩(shī)除了表現(xiàn)其族叔的隱世脫俗外，同時(shí)也表現(xiàn)了詩(shī)人內(nèi)心渴望能遠(yuǎn)離塵世紛擾，避世而居。

全詩(shī)前兩句寫(xiě)景后兩句寫(xiě)人，詩(shī)中沒(méi)有直接抒情而且寄情于景，讓景物代替詩(shī)人訴說(shuō)直接內(nèi)心的煩憂與愁?lèi)灐?/p>

再看《初夏游南山寺》[10]：

四月鶯鳴老，眾芳亦漸稀。

人尋塵外寺，僧啟竹間扉。

山藝將云出，鐘聲識(shí)鳥(niǎo)歸。

安能從此隱，飽食劫余灰。

此詩(shī)是描寫(xiě)詩(shī)人在尋山寺途中的所聞所感。首聯(lián)先由聽(tīng)覺(jué)轉(zhuǎn)至視覺(jué)：“鶯鳴老”到“芳漸稀”奠定了詩(shī)歌蒼涼的基調(diào);頷聯(lián)以“塵外寺”喻示著此處的僻靜與清幽，而“僧啟竹間扉”以“竹扉”表現(xiàn)了山寺的古樸與原始;頸聯(lián)則將視野有近處向遠(yuǎn)處放去，透過(guò)詩(shī)句我們可感覺(jué)到那種自然空曠而廣闊的天地;尾聯(lián)點(diǎn)明主旨，抒發(fā)詩(shī)人渴望在此優(yōu)雅別致的僻靜之地隱居。

其實(shí)詩(shī)人的隱居之情早就在前幾聯(lián)的詩(shī)中展現(xiàn)得淋漓盡致，在描述這些景物時(shí)詩(shī)人的喜愛(ài)及渴望與這些景物做伴的心情就已經(jīng)渲染在其中。

此外，還有《南山云日晃漾，山意可親。有作》[11]：詩(shī)人將身纏庸碌官府事的不痛快寄情于清新脫俗的山間早晨之景，借山間晨景的自然可親寫(xiě)煩惱的身心事，這是典型的“寓情于景、以樂(lè)景寫(xiě)哀情”;又有《晨由城府回舍》[12]：詩(shī)人早晨從官府回住所，途中見(jiàn)到云朵在山頭環(huán)繞，朝陽(yáng)剛剛爬到山角，而溪邊流水潺潺，微風(fēng)搖曳，詩(shī)人居住之地的幾株竹子隨風(fēng)搖蕩，這一切美好的自然景物都附著了詩(shī)人清晨結(jié)束公務(wù)之后輕松的好心情。

田名瑜的寫(xiě)景詩(shī)不求意象的獨(dú)特，也不鉆字眼的新奇，更不學(xué)反復(fù)雜亂的綺麗章法，他的詩(shī)作自有其特點(diǎn)所在，他所擇取的意象大都是稀疏平常的，但是他能夠?qū)⑵椒苍?shī)化得不平凡，他將豐富的情感融進(jìn)詩(shī)中，匯到景里，他沒(méi)有高超的技巧，但有真摯的情感，寫(xiě)的是景，讀起來(lái)卻讓人們?cè)诰爸锌吹搅饲椤？傊?，田名瑜的?xiě)景詩(shī)有其獨(dú)特的文學(xué)特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]田成上，張應(yīng)和.田名瑜詩(shī)詞選[M].成都：四川民族出版社，1994.

[2][唐]王勃著.王勃詩(shī)集[M].北京：中國(guó)文史出版社，1999.

[3][唐]王維著.陳貽焮選注.王維詩(shī)選[M].北京：人民文學(xué)出版社，1959.07.

[4][5][6][7][8]田成上，張應(yīng)和.田名瑜詩(shī)詞選[M].成都：四川民族出版社，1994.

[9][宋]蘇軾著.吳鷺山等編注.蘇軾詩(shī)選注[M].天津：百花文藝出版社，1982.04.

[10][11][12]田成上，張應(yīng)和.田名瑜詩(shī)詞選[M].成都：四川民族出版社，1994.

[13]蘇愛(ài)風(fēng).論王勃詩(shī)中的“春”“花”“月”[J].宿州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011.8（4）：43-45.

[14]袁行霈.論王維詩(shī)歌中的禪意與畫(huà)意[J].社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線，1980（2）：276-283.