肖嫣波?。ㄎ錆h理工大學　430000）

?

淺談地域性對景觀設計的影響

肖嫣波（武漢理工大學430000）

摘要：文化之所以迷人正是因為其具有地域性，不同的地域具有不同類型的文化，而距離的遠近、交流的程度則決定了兩個地域之間文化的差異大小。在中國古代典籍《漢書地理志》《詩經(jīng)》十五國風中也有關于自然環(huán)境對人類的生存方式、文化形態(tài)、風土人情等各個方面的影響。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。地域奠定了文化的主色調(diào)，景觀設計則是是扎根于地域文化這塊沃土上的種子。

關鍵詞：地域；景觀設計；文化傳承；優(yōu)勢

一、引言

文化之所以迷人正是因為其具有地域性，不同的地域具有不同類型的文化，而距離的遠近、交流的程度則決定了兩個地域之間文化的差異大小。在中國古代典籍《漢書地理志》《詩經(jīng)》十五國風中也有關于自然環(huán)境對人類的生存方式、文化形態(tài)、風土人情等各個方面的影響的闡述。正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”。地域奠定了文化的主色調(diào)，景觀設計則是是扎根于地域文化這塊沃土上的種子。然而隨著科學與技術的飛速發(fā)展，通訊交通的進步，在把全球人民的距離拉的越來越近的同時，也產(chǎn)生了新的問題。本文基于景觀的角度淺談地域文化對其的重要影響，針對“地域性”與“全球化”矛盾的進行抽絲剝繭以尋求解答。

二、對地域性與全球化的認識

1.地域的基本概念與主要特點

“所謂地域，即是與個獨立的文化單元，也是一個經(jīng)濟載體，更是一個人文區(qū)域，沒一個區(qū)域每一個城市都存在著深層次的文化差異……”（吳良墉，1988）

地域文化是多元化的，不管是自然地域還是文化地域，都隨著其地點與歷史環(huán)境的不同而發(fā)生改變，它的主要特征表現(xiàn)在四個方面：邊界的限制、外部的差異、內(nèi)部的優(yōu)勢、周邊的聯(lián)系。所謂邊界的限制是指地域具有不完全確定的界限，為什么說是不完全確定呢，因為這種界限會隨著地域內(nèi)部的共同特征而變化，特征又會隨著研究方向的側重點不同而發(fā)生變化，由此看來，地域界限是動態(tài)變化的，而不是靜止不變的。外部的差異指地域文化之間存在顯著的差異，正是這種差異性突出了地域文化內(nèi)部的優(yōu)勢、特色與功能，這種優(yōu)勢具有相似性與連續(xù)性。地域與地域周邊的聯(lián)系指的是地域與地域之間是相互聯(lián)系、相互影響、相互依托的關系。內(nèi)部的優(yōu)勢是指

2.對“全球化”解釋

“全球化”是一種概念，也是一種人類社會發(fā)展的現(xiàn)象過程。目前對于全球化的定義諸多，通常意義是指全球聯(lián)系不斷增強，人類生活在全球規(guī)模的基礎上發(fā)展及全球意識的崛起，人類社會在經(jīng)濟、科技等各個層面突破彼此分割的多中心狀態(tài)，走向世界范圍同步化和一體化的進程。不管是從世界資源合理配置，還是跨文化交流日益廣泛來看，它是人類社會文明發(fā)展的一大進步，給社會的進步發(fā)展提供而良好的契機。只有抓住這個契機，景觀設計才會有進步的機會。但是機遇總是與風險并行，雖然全球化一詞現(xiàn)在已經(jīng)被廣泛使用，但是對于全球化是一個現(xiàn)實存在的現(xiàn)象還是只是一個說法還存在學術上的討論，且一些學者認為，全球化的現(xiàn)象早在其他歷史時期就已經(jīng)出現(xiàn)了。著名的依賴理論提出者薩米爾?阿敏提出，“全球化是一個反動的烏托邦”，并對錢秋華為拉美和亞洲國家?guī)淼呢撁嬉饬x進行，了精辟的分析。由此看來“全球化”實際上是一把雙刃劍，需要我們正確把握。

3.全球化對地域文化的沖擊

世界文化的多元化是時代發(fā)展的必然要求，不同的地域、國家、民族、地區(qū)的造成了景觀文化的時空性與多元性。不同文化的相互沖擊也是本土文化發(fā)展的一種推動力對本土文化只有對外來文化進行廣泛的交流與吸收，才能不斷發(fā)展不被時代淘汰。那么舶來文化是否具有普適性呢？首先，它只有與本民族實際條件相符合才能被接受，就好比進行景觀設計是你不會把生長在濕地的植物種在干旱地區(qū)。但是這僅僅只是外因，那么什么是內(nèi)因呢?是我們學習外來文化前提是基于本土文化的了解，不然就是“撿了芝麻丟了西瓜”，這就要求設計師們不但努力學習，擁有深厚的文化功底，才能有能力使舶來文化與本土文化碰撞出燦爛的火花，設計出有生命力的作品，如菊兒胡同、蘇州博物館等。這些作品同時也說明了雖然面對外來文化的沖擊但是地域本土文化在依舊在震蕩中重構與生長。

三、地域文化景觀設計的影響

1.地域文化層面上的景觀

地域文化包括三個方面，一個是自然環(huán)境，一個是人文環(huán)境，最后是社會環(huán)境，它們相互聯(lián)系相互制約，其中自然環(huán)境包括制約地域文化形成發(fā)展的地形、地貌、植物、水、氣候條件等組成元素，而這正是直接影響景觀傳達給觀賞者的面貌，如排排椰樹的沙灘就給人感覺是亞熱帶風情。人文環(huán)境包括一定景觀環(huán)境中的歷史傳統(tǒng)、宗教信仰，人情風俗等，這些在景觀設計中則表現(xiàn)為不同建筑的風格、空間環(huán)境布局等，如東、西方不同的造園形式。那么什么又是社會環(huán)境呢？社會環(huán)境它包括經(jīng)濟的發(fā)展、社會的組織制度等等，這些因素雖然制約著景觀設計的發(fā)展但是體現(xiàn)了景觀設計的社會價值。

2.現(xiàn)代景觀設計層面上的地域文化

地域文化的衰敗逐漸引起了人們警覺。文化是歷史的起點，存留在建筑間，融匯在生活中，對城市營造和市民的行為起著潛移默化的影響，視城市和建筑的靈魂。因此“人居環(huán)境”的概念受到了人們的認可，傳統(tǒng)景觀及創(chuàng)作方法都受到新的檢驗?；趯ΜF(xiàn)代景觀設計的認識，我認為現(xiàn)代景觀設計的創(chuàng)作方法應該具備以下幾個條件，首先，要有特征明確、整體統(tǒng)一的領土景觀。地域性領土景觀設計通過掌握領土景觀的特征、了解領土景觀的類型、利用領土景觀的要素，從而營造整體性的景觀空間。其次，要展現(xiàn)個性、表達創(chuàng)新的區(qū)域特征。在設計過程中要保持開放性的態(tài)度，倡導多元化，全球化與地域性并不沖突。在地域性與全球化相互碰撞中會產(chǎn)生新的火花，這個火花必定是生機勃勃、千姿百態(tài)的。再次，節(jié)約成本、維護合理的場地景觀。最后要創(chuàng)造人與自然和諧共存的景觀形態(tài)，這需要調(diào)和人與自然矛盾關系，挖掘人與自然依存關系。

四、總結與展望

地域性對景觀設計的影響的探討是對當下行業(yè)內(nèi)景觀設計理論與實踐的深刻認識與反思，是在此基礎上提出的具有建設性的設計理論思考。面對多元化的共存的文化語境，作為一名景觀設計是應當涉獵各個領域、文化的知識，才能夠創(chuàng)作出豐富且具有創(chuàng)造性的座品。景觀設計必須繼承與體現(xiàn)自身地方特色且應當從尊重自然條件開始。

參考文獻：

[1]吳良鏞.《中國建筑文化研究文庫》總序（一）——論中國建筑文化的研究與創(chuàng)造[M].湖北教育出版社，2002.

[2]譚蔚.析現(xiàn)代鄉(xiāng)土建筑的創(chuàng)作[J].福建建筑，2002（4）.

[3]俞可平.全球化研究的中國視角[J].戰(zhàn)略與管理，1999（4）.

[4]張欽楠.全球化時代建筑師的職業(yè)精神[C].見：北京UIA大會論文集，1999.

[5]Juha Leivisk專集.a+u，95（4）.

肖嫣波，武漢理工大學，研究生。

作者簡介：