張 君，王培育，華金雙，楊旭光，邵素菊

(河南中醫(yī)藥大學第三附屬醫(yī)院，河南 鄭州 450008)

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·針灸經(jīng)絡(luò)·

河南邵氏針灸流派的學術(shù)源流*

張 君，王培育，華金雙，楊旭光，邵素菊

(河南中醫(yī)藥大學第三附屬醫(yī)院，河南 鄭州 450008)

從邵經(jīng)明教授的從醫(yī)成長之路、西方思潮的影響、豐富的臨床經(jīng)驗、國家政策的支持4個方面，闡析河南邵氏針灸流派形成過程，以期能夠清楚地認識該學派的學術(shù)淵源，承前啟后，幫助后學者繼承發(fā)揚其學術(shù)思想，推動針灸學術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展。

河南邵氏針灸流派；邵經(jīng)明教授；三穴五針一火罐法；學術(shù)；源流

河南地處中原，是中華文明和中醫(yī)文化的發(fā)源地，也是中醫(yī)大師輩出之地。中醫(yī)學數(shù)千年來為中華民族的繁衍昌盛做出了巨大貢獻，是歷史文化寶庫中一顆璀璨明珠，而針灸則是中醫(yī)學之瑰寶。在歷史的長河中，由于生產(chǎn)力低下、戰(zhàn)亂不斷、缺醫(yī)少藥，針灸以其療效迅速、經(jīng)濟方便的獨特優(yōu)勢，深受歷代醫(yī)家及患者的喜愛。兩千年來，針灸在解除人民疾苦中做出了不可磨滅的貢獻，甚至形成了“一針二灸三服藥”之說。與此同時，眾多針灸醫(yī)家應運而生，他們由于所處的歷史時期不同，對針灸的認識觀點、側(cè)重點也各異，從而形成了不同針灸學術(shù)流派，如經(jīng)學派、經(jīng)穴考訂派、重灸派、重針派、婦科派、喉科派、針藥并重派等[1]。其中“河南邵氏針灸流派”以邵經(jīng)明教授(1911─2012年)為創(chuàng)始人，是以臨床實踐為基礎(chǔ)、以針灸治病救人為目的、弘揚針灸學術(shù)、具有河南特色的針灸流派，對針灸尤其是河南針灸事業(yè)的發(fā)展起到了很大的引領(lǐng)和推動作用。筆者追溯河南邵氏針灸流派的學術(shù)源流，以期能夠清晰認識該流派的學術(shù)發(fā)展，提供更為開闊、敏捷的思路，從而推動針灸學術(shù)的傳承與發(fā)展。

1 傳統(tǒng)中醫(yī)學的傳承

邵老十多歲便在仁和堂當學徒，從此和醫(yī)學結(jié)下不解之緣。當學徒期間，他立志要當一名醫(yī)生去解除民眾疾苦，便常利用閑暇自學《藥性賦》《傷寒論》等醫(yī)籍。東家見其勤奮好學，又具有仁慈救人之心，待其師滿后，遂將他引薦于清末名醫(yī)郭玉璜門下。從此，邵老開始真正的醫(yī)學生涯，白天跟隨郭老應診，晚上總結(jié)郭老經(jīng)驗并研讀中醫(yī)學經(jīng)典著作，不分寒暑春秋，整整3年，既掌握了郭老的醫(yī)術(shù)，又掌握了中醫(yī)學經(jīng)典之精髓，為日后在醫(yī)學方面的造詣奠定了基礎(chǔ)。邵老于1930年師滿后，又經(jīng)舉薦續(xù)拜于針灸宗師承淡安[2]門下，自此走上了研習針灸之路，并在承師的指引下系統(tǒng)學習了針灸知識及中西匯通的診療技術(shù)，很快得先生之真?zhèn)?，能將針、藥、理、法等運用自如，游刃有余。師滿后，邵老在當?shù)亻_設(shè)“鶴齡堂”獨自應診，臨證時辨證論治，中西匯通，運用靈活，療效甚佳，慕名而來者絡(luò)繹不絕。1958年河南中醫(yī)學院成立之際，為培養(yǎng)更多的醫(yī)務(wù)人員，邵老毅然決定來此任教。

在教學期間，邵老主要講授《中醫(yī)基礎(chǔ)理論》《中醫(yī)診斷學》《針灸學》等課程。他認為知識的獲得貴在積累，常言“冰凍三尺非一日之寒，滴水穿石非一日之功”，強調(diào)筆記和背誦的重要性，告誡學生要多做隨手筆記和背誦經(jīng)典。邵老學識淵博，通曉古今，以其扎實的基本功親傳弟子。在半個多世紀的教學生涯中，邵老培養(yǎng)了大批針灸精英，如邵素菊、高希言、楊永清、路玫、朱彥岑等，均已成為當代針灸發(fā)展的主力軍，為針灸的發(fā)展及傳播做出了巨大貢獻。在邵老的熏陶下，他的學生均為中醫(yī)學基本功扎實的佼佼者，如：邵素菊教授從小受父親的熏陶，在幼年時誦背《醫(yī)學三字經(jīng)》《藥性賦》等啟蒙書籍，大學時在父親的指導下研習《難經(jīng)》《針灸甲乙經(jīng)》等經(jīng)典醫(yī)著，為以后她在針灸領(lǐng)域的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)；高希言、楊永清教授對于《針灸大成》《中醫(yī)針灸各家學說》談起來更是如數(shù)家珍，滔滔不絕；路玫教授在大學期間曾熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《藥性賦》等古籍，且能背誦重要章節(jié)，針灸歌訣、湯頭歌等信手拈來，臨床運用游刃有余。

考察流派的創(chuàng)始人邵老及其弟子的成長之路，筆者發(fā)現(xiàn):他們都是以傳統(tǒng)中醫(yī)學理論知識為指導而打下扎實的基礎(chǔ)，如此才使得該流派的學術(shù)根基牢牢地扎在中醫(yī)學傳統(tǒng)理論的基石之上。

2 西方醫(yī)學的影響

邵老誕生于1911年，卒于2012 年，享年103歲，是個世紀老人，經(jīng)歷了清朝覆滅、民國成立、列強侵略、新中國成立等時期，他的一生就是一部近現(xiàn)代中國史。近代中國社會動蕩不安，西方文化入侵，使得我國傳統(tǒng)文化處于邊緣化境地，中醫(yī)學得不到官方認可，甚至被提上“廢止”議程。這個時期也是針灸發(fā)展最為曲折的階段，從道光皇帝宣布廢止太醫(yī)院針灸科到新中國成立之前，針灸的發(fā)展處于倒退甚至泯滅階段。民國時期，在科學救國、西學救國等西方思潮的引導下，政府大力發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學，中醫(yī)學始終處在被排斥和打擊之列。特殊的客觀形勢要求針灸必須以實效求生存，探索一條救亡圖存的道路。

邵老曾師承于承淡安[3]。承先生是我國近代著名的針灸學家、教育家，出生于江陰世家，其父擅長針灸。承先生年少時隨父學醫(yī)，后在“西學救國”等西方思想的影響下去上海學習現(xiàn)代醫(yī)學，因此精通中西醫(yī)學，臨診常中西醫(yī)結(jié)合，取得較好療效。然而，承先生在實踐中深感針灸治病簡、便、驗、廉，且療效神速；加之當時缺醫(yī)少藥、民不聊生，承先生常以針灸為主來治療疾病，療效非凡。承先生言:“夫西洋科學，不是學術(shù)唯一之途徑，東方學術(shù)，自有其江河不可廢之故……西洋科學，能持之有故，言之成理，東方學術(shù)亦能之?！痹谶@樣的思想指導下，承先生在弘揚針灸理論時，常將現(xiàn)代醫(yī)學知識引入針灸。承先生對邵老思想的影響體現(xiàn)在以下幾個方面:①疾病的命名和診斷。如《針灸簡要》[4]中的65種病中有 36 種為典型的現(xiàn)代醫(yī)學病名，29 種為中醫(yī)學病名或癥狀。《針灸錦囊》[5]中疾病的診斷是結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學的手段和方法，如胃下垂是指經(jīng)X線片造影，胃部低于正常位置而言；至于胃下垂的程度，臨床上則有一、二、三度之分。②采用解剖學知識對腧穴進行定位。如《針灸錦囊》[5]將列缺穴定位于橈骨莖突上方，距腕橫紋1.5寸；陽溪穴定位于腕關(guān)節(jié)橈側(cè)凹陷處，拇長、短伸肌腱之間。③臨床實踐。邵老常言:“‘尺有所短，寸有所長’，現(xiàn)代醫(yī)學有它的優(yōu)點，中醫(yī)學有它的特長，醫(yī)者要學會兩條腿走路。”如對于危重的哮喘患者，邵老強調(diào)要采用現(xiàn)代醫(yī)學療法以搶救生命為主，等病情穩(wěn)定后方可采用中醫(yī)針灸治療。

3 經(jīng)驗積累，勇于創(chuàng)新

邵老20世紀30年代初開始懸壺濟世，行醫(yī)80多年，積累了豐富的臨床經(jīng)驗。邵老常教導子女和學生，曰:“好記性不如爛筆頭?！逼綍r他總是習慣隨身攜帶筆和本，不管是讀書學習還是臨床行醫(yī)，只要他覺得有價值的東西都會隨手記下，隨后定期進行總結(jié)歸納，數(shù)十年如一日，幾十年的行醫(yī)筆記成了他一生最為寶貴的財富。邵老退休后并沒有離開門診，由于他想把自己的經(jīng)驗寫成書傳于后人，讓更多的人受益，故白天去門診治病，晚上在家潛心著作，常挑燈夜戰(zhàn)。功夫不負有心人，經(jīng)過幾年的艱辛努力，體現(xiàn)邵老思想的著作《針灸簡要》《針灸錦囊》《針灸防治哮喘》等相繼問世，這是邵老行醫(yī)80 a心血和智慧的結(jié)晶。

邵老醫(yī)術(shù)精湛嫻熟，善于拓新，擅長采用針灸和針藥結(jié)合治療各科疾病，如:針灸治療哮喘、面癱,針藥并用治療癲癇、原發(fā)性血小板減少性紫癜等。邵老多年來經(jīng)過反復斟酌、推敲及不斷篩選、優(yōu)化穴位、手法，獨創(chuàng)“三穴五針一火罐”法，治療哮喘療效奇特，堪稱一絕。本項技術(shù)已在國內(nèi)外推廣運用，深受廣大哮喘患者的歡迎。邵老臨證采用針灸深刺啞門、大椎治療精神分裂癥，針到病止，療效非凡。操作方法:①刺啞門時，進針方向使針尖對準口唇，不可向上斜刺，避免誤入枕骨大孔。在針進入2寸以上、針尖接觸脊髓膜時，患者即會出現(xiàn)觸電樣反映，應立即出針；若針已至深度但仍沒有針感反映時，也不可再深進針，以免誤傷髓膜。②刺大椎時，令患者端坐、頭向前傾，針與皮膚垂直，兩手協(xié)作，迅速刺入皮下，待針進至1～1.5寸、感覺針有阻力時，將針退出二分之一，改變針刺方向，針尖向上沿頸椎間隙刺入到2寸左右，患者一般即會出現(xiàn)如觸電感，并向上肢一側(cè)或兩側(cè)放射，有的針感向下至臀部至到足；在有針感后，不可再繼續(xù)進針，也不宜留針，以免發(fā)生意外。邵老還擅長采用局部沿皮透刺配合提插捻轉(zhuǎn)運氣手法治療面癱，以及采用火針治療瘰疬、腱鞘囊腫等。此外，邵老在針刺手法等方面也有頗多創(chuàng)見，如:他斟酌出的注射式及指壓捻入式進針法，具有簡、快、無痛等特點；邵老還將針刺手法與氣功有機地融為一體，創(chuàng)造了“熱感手法”，這種手法操作后患者常有熱感，或出現(xiàn)于局部，或循經(jīng)感傳，或熱及全身。

邵老酷愛讀書，喜愛訂閱醫(yī)學書刊，以了解先進的醫(yī)學知識及前景，更好地豐富自己的知識和擴寬視野。邵老常和同道交流經(jīng)驗，汲取同道之所長。邵老善于思考，勤于總結(jié)，勇于創(chuàng)新，又能集各家所長，在80多年的臨床實踐中逐步形成了具有自身特色的針灸療法。

4 國家政策對中醫(yī)學的大力支持

新中國成立后，國家十分重視繼承和發(fā)揚中醫(yī)傳統(tǒng)醫(yī)學，先后制定了一系列政策和措施來發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。建國初期，國家大力興辦中醫(yī)藥高等院校，使幾千年的“師徒授受”和“家傳”轉(zhuǎn)變?yōu)樵盒Ｅ囵B(yǎng)模式。這些中醫(yī)院校在繼承中醫(yī)藥文化、培養(yǎng)現(xiàn)代中醫(yī)藥人才方面取得了舉世曙目的成績，為大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)提供了很好的平臺。

1958年河南中醫(yī)學院成立，邵老應邀成為一名大學教師，開始了他長達半個多世紀的教學生涯。邵老在教學中自成體系，重視基礎(chǔ)知識及運用，要求學生背誦醫(yī)學經(jīng)典及歌訣等；授課時他融會貫通，風趣幽默，常把自己的經(jīng)驗及觀點糅合在課堂中，使枯燥乏味的理論知識富有生機和活力，使理論和臨床有機結(jié)合在一起。國家為了弘揚中醫(yī)藥文化而制定了不同的政策來培育中醫(yī)藥事業(yè)的繼承人，于是邵老1978年有幸成為全國首批中醫(yī)碩士研究生導師，1991年成為首批全國老中醫(yī)藥專家經(jīng)驗帶徒導師，此均為邵老學術(shù)思想的傳承和發(fā)展提供了有利條件。邵老醫(yī)德高尚、胸懷寬廣、心底善良、性格樂觀及甘為人梯的大醫(yī)形象深深地烙在他的學生們心中，成為日后他們?yōu)獒t(yī)、為人、為師的楷模，正如上海中醫(yī)藥大學楊永清教授所言:“邵老不僅引導我走上學術(shù)道路，更身體力行地教導我如何做人，邵老對我的教育已永遠融入我的思想和靈魂，我將把邵老的這種高尚情操保留下來，并將其代代相傳?！泵鲙煶龈咄?，正是邵老的嚴格要求和言傳身教，才使得他培養(yǎng)出的學生技術(shù)高超、德才兼?zhèn)洹Ｉ劾吓囵B(yǎng)出的這些醫(yī)學精英們目前已成為中醫(yī)界的中流砥柱，他們或在國內(nèi)成為各大醫(yī)院及高等中醫(yī)院校的骨干力量，或成為國內(nèi)及國際醫(yī)、教、研的領(lǐng)頭人，如上海中醫(yī)藥大學楊永清教授和河南中醫(yī)藥大學的高希言教授；或走向美國、瑞士、澳大利亞等國家，從事針灸的臨床、教學及科研工作，為中醫(yī)針灸在世界推廣做出巨大貢獻，如瑞士的朱彥岑老師將邵老的學術(shù)思想在瑞士推廣運用，并正式收了幾名徒弟，為邵氏針灸在海外傳播做出了貢獻。

邵老除了給學生授課外，還熱衷于幫助基層來學習的同道們，總是耐心細心地講解，直到他們完全明白為止。對于慕名而來的學者，邵老不管對方身份地位如何，總是熱情周到地招待，甚至免費提供食宿，常使他們感激涕零。這些同道們把邵老的學術(shù)經(jīng)驗在基層進行了很好的推廣運用，使邵氏針灸在基層生根發(fā)芽并茁壯成長。

幾千年來，針灸為我國人民的健康做出了巨大貢獻，中國政府十分重視針灸事業(yè)。2010 年11月，國家組織申報的“中醫(yī)針灸”成功列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，這是全國人民尤其是針灸界的一件大喜事，說明世界對中醫(yī)針灸的認可和肯定。2012年11月，國家中醫(yī)藥管理局為貫徹落實《醫(yī)藥衛(wèi)生長期人才發(fā)展規(guī)劃(2011—2020年)》和《中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展“十二五”規(guī)劃》，促進中醫(yī)藥傳承型人才培養(yǎng)，組織開展了第一批全國中醫(yī)學術(shù)流派傳承工作室建設(shè)申報工作， 河南邵氏針灸流派傳承工作室有幸成為第一批全國中醫(yī)藥學術(shù)流派傳承工作室建設(shè)單位之一，這也為河南邵氏針灸流派的發(fā)展壯大提供了一個新的發(fā)展平臺。

5 小 結(jié)

邵老從教50多年，從醫(yī)80余載，是一位中醫(yī)學理論知識扎實、臨床經(jīng)驗豐富、能適應時代發(fā)展需求、具有承古拓新精神的人，為國家培養(yǎng)了眾多中醫(yī)精英，為全國尤其是河南的針灸事業(yè)發(fā)展做出了巨大貢獻。邵老創(chuàng)立的“河南邵氏針灸流派”是一個開放、包容的年輕學派，既重視中醫(yī)傳統(tǒng)理論的承續(xù)，又能主動適應時代及科技發(fā)展要求。該學派注重針灸治病，倡導病癥合參、針藥并用，同時吸納、借鑒現(xiàn)代醫(yī)學及研究成果，這種開放性的學術(shù)思想為河南邵氏針灸流派的發(fā)展提供了更為廣闊的發(fā)展前景。隨著國際對中醫(yī)針灸的肯定和中國政府對針灸的重視，河南邵氏針灸流派在國際及國內(nèi)的大好形勢下，必將呈現(xiàn)勃勃生機，再創(chuàng)歷史輝煌。

[1]魏稼，高希言.針灸流派概論[M].北京:人民衛(wèi)生出版社，2010:3.

[2]夏有兵，李素云，張建斌.“澄江針灸學派”形成背景與過程[J].中國針灸，2012，32(3):273-278.

[3]承淡安.從針灸立場說到本社創(chuàng)辦經(jīng)過及以后之方針[J].針灸雜志，1935，3(1):157-164.

[4]邵經(jīng)明.針灸簡要 [Z].鄭州:河南中醫(yī)學院，1977:4-5.

[5]邵經(jīng)明.針灸錦囊[M].鄭州:河南科學技術(shù)出版社，1990.

(編輯 顏 冬)

1001-6910(2016)11-0051-03

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10.3969/j.issn.1001-6910.2016.11.23

邵素菊，教授，shaosuju@163.com

國家中醫(yī)藥管理局第一批中醫(yī)學術(shù)流派傳承工作室建設(shè)項目:河南邵氏針灸流派傳承工作室(國中醫(yī)藥人教函〔2012〕228號)

2016-09-19