毛志強+楊德輝

摘 要：“中國夢”作為實現(xiàn)中華民族偉大復興的夢想，代表著社會主義的訴求和中華民族的期盼。藝術(shù)院校宣傳思想工作在助力“中國夢”實現(xiàn)過程中具有宣傳解釋、引導方向、德育感化、美育怡情、激勵凝聚等功能。在實現(xiàn)“中國夢”的過程中，不僅需要凝聚13億人的共同力量，還需發(fā)揮宣傳思想工作的功能。

關(guān)鍵詞：宣傳思想工作;中國夢;藝術(shù)院校;功能

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】B 【文章編號】1008-1216（2016）01C-0022-03

“中國夢”是由習近平總書記2012年提出的，其實質(zhì)是實現(xiàn)中華民族的偉大復興;其實現(xiàn)期限是“三個一百年”，即到中國共產(chǎn)黨成立一百周年時全面建成小康社會（2021年），實現(xiàn)初步復興;到新中國成立100周年時，建成富強、民主、文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家（2049年），實現(xiàn)基本復興;到改革開放100周年時實現(xiàn)中華民族的偉大復興（2078年），實現(xiàn)全面復興?！爸袊鴫簟辈粌H是國家富強夢、民族振興夢、人民富裕夢，也是每個人的夢，它既代表著社會主義的訴求，也代表著中華民族的訴求。要實現(xiàn)“中國夢”這一偉大的社會理想和民族訴求，不但需要找準實現(xiàn)主體——凝聚中國13億人的共同力量;也需要找準輔助載體——宣傳思想工作。正如習近平總書記所說：“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”這是因為宣傳思想工作是實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨奮斗目標的重要保證。而在實現(xiàn)“中國夢”的過程中藝術(shù)院校宣傳思想工作既可以是藝術(shù)院校內(nèi)部的教學關(guān)系，即教師如何幫助學生理解“中國夢”并參與“中國夢”的實現(xiàn)，也可以是藝術(shù)院校宣傳思想工作面向社會、面向所有人，其主體涵蓋了所有師生，即藝術(shù)院校師生如何運用自身特有的藝術(shù)手段，使“中國夢”的闡釋更具大眾化形式，使實現(xiàn)“中國夢”的實踐更具正能量。

兩者的區(qū)別在于：（1）主客體不同。前一種的宣傳教育主體是藝術(shù)院校的教師，宣傳客體是藝術(shù)院校的學生;后一種的宣傳主體是藝術(shù)院校的所有師生，宣傳客體是所有人。（2）宣傳思想工作的任務(wù)不同。前一種的宣傳任務(wù)主要是教師如何幫助學生理解“中國夢”并參與“中國夢”的實現(xiàn);后一種的宣傳任務(wù)主要是藝術(shù)院校師生如何運用自身特有的藝術(shù)手段，使“中國夢”的闡釋更具大眾化形式，使實現(xiàn)“中國夢”的實踐過程更具正能量。兩者雖有區(qū)別，但也具有一致性。兩者都是為了鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ);都是為了實現(xiàn)“中國夢”的偉大奮斗目標。高等院校是培養(yǎng)高級專門人才的地方，是國家重要的思想庫，對社會意識形態(tài)的形成發(fā)揮著引領(lǐng)作用;“中國夢”作為執(zhí)政黨設(shè)置的奮斗目標，理所當然地應(yīng)該成為高校傾力投入的宣傳著力點和研究范疇。藝術(shù)院校的宣傳思想工作在實現(xiàn)“中國夢”奮斗目標中自然肩負著巨大的責任和使命。為了完成這一使命，我們首先亟需思考和解決的問題就是藝術(shù)院校宣傳思想工作在實現(xiàn)“中國夢”中有何功能。本文從藝術(shù)院校宣傳思想工作在實現(xiàn)“中國夢”中五個方面的功能探討這一問題。

一、宣傳解釋

“中國夢”是為了向全世界人民展示中國特色社會主義的美好前程。在實現(xiàn)這一目標的過程中一定會遇到很多現(xiàn)實問題，一些現(xiàn)實問題都是由于人們在這些問題上的觀點誤區(qū)造成的?！爸袊鴫簟弊鳛橐环N社會理想，它要證明自身的合理性，就需要具備兩個關(guān)鍵：一個是客觀事實，一個是邏輯論證。因為它現(xiàn)在沒有變成完整的事實，所以我們經(jīng)常說我們正在不斷地靠近理想社會的實現(xiàn)過程中，但這個理想社會的實現(xiàn)需要一個漸進的過程，中國共產(chǎn)黨正努力每走一步都能實現(xiàn)每一步的目標，這樣我們就能用客觀事實證明這個社會理想的合理性。例如，改革開放，我們用生產(chǎn)力的巨大發(fā)展證明我們在發(fā)展生產(chǎn)力方面是成功的，如果我們在生產(chǎn)關(guān)系方面，如民生問題上取得成功，讓人民看到共同富裕的曙光，同樣能夠證明解放生產(chǎn)關(guān)系上的成功。但盡管如此，還是沒有實現(xiàn)理想社會那樣一種狀態(tài)，我們?nèi)绾蝸碜屓嗣駡远ㄉ鐣髁x理想——“中國夢”的實現(xiàn)呢？這就必須依靠邏輯論證。從邏輯上說明，讓人民接受還沒有變成事實的社會主義。因為當年馬克思能夠用自己的理論征服人民，不是靠客觀事實的證明，而是靠理論的證明，即邏輯的合理性來證明的。就像馬克思在《黑格爾法哲學批判》導言中所說：“理論只有說服人，才能掌握群眾;而理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓到事物的根本。而人的根本就是人本身?！弊鳛橐环N理想形態(tài)的社會，要想人民堅信，并努力為之奮斗，兩個關(guān)鍵都是應(yīng)該具備的。理論證明覆蓋了社會主義實現(xiàn)的全過程，實踐證明至少在實踐中讓人民看到勝利的曙光。但是客觀事實的證明不能替代邏輯的證明。之所以“中國夢”的任務(wù)沒有完成，主要是因為理論還沒有完成邏輯證明。而要實現(xiàn)“中國夢”，需要大多數(shù)人的理解和接受。這里一方面包括老百姓的理解和接受，老百姓更容易接受的是事實證明，即是收入越來越高，生活越來越好，社會越來越和諧等等實實在在的實惠。另一方面包括知識界的理解和接受，知識界是指接受過高等教育的人，這些人包括從事專業(yè)技術(shù)的人員和從事社會管理的政府工作人員。社會主義理想要實現(xiàn)，就需要不斷的理論證明，而這個理論證明首先直接取決于知識界的認同。我們要說服整個社會接受這一邏輯證明，我們必須首先說服在這個社會中掌控資源最多的人，腦力勞動者是掌控資源最多的人，即是知識界。這個知識界當然包括在校大學生，高校的知識界最容易傾向于資本主義的平等競爭模式。因為強者不怕競爭，他希望通過競爭來獲得更多的資源。資本主義是站在強者的立場上的。那么如何讓藝術(shù)院校的學生和老師接受“中國夢”這一社會理想呢？在不斷實現(xiàn)事實證明的同時，也需要不斷加強理論證明。理論證明的實現(xiàn)就要靠發(fā)揮宣傳思想工作中的宣傳與解釋功能。向他們解釋與宣傳中國特色，一是講清道路選擇。選擇中國特色社會主義道路的必然性，講清這些才能增強我們對實現(xiàn)“中國夢”的道路自信;二是講清中國精神。中國精神是中華文化幾千年沉淀下來的民族精神的追求，講清這些才能增強我們對實現(xiàn)“中國夢”的精神自覺;三是講清中國特色社會主義文化。中華民族的優(yōu)秀文化，是中華民族的突出優(yōu)勢，講清這些才能增強我們對實現(xiàn)“中國夢”的文化自信。四是講清理論選擇。毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系是我們黨的指導思想，是歷史和人民的選擇，講清這些才能增強我們對實現(xiàn)“中國夢”的理論自信;五是講清制度選擇。講清中國特色社會主義制度是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下人民當家作主，對人民實行民主的社會主義制度，中國特色社會主義制度是保證“中國夢”實現(xiàn)的制度基石，講清這些才能增強我們對實現(xiàn)“中國夢”的制度自信。

二、引領(lǐng)方向

引領(lǐng)方向是宣傳思想工作最基本的功能。這種功能是通過間接的方式實現(xiàn)的，并不是通過宣傳思想工作直接顯現(xiàn)出來的。它主要是通過宣傳思想工作對象素質(zhì)、言行及其結(jié)果體現(xiàn)的。宣傳思想工作要發(fā)揮引領(lǐng)方向的功能，就必須把握宣傳客體的性格特征、興趣喜好，將“中國夢”理論價值深入到人們的生活和工作之中，有效地引領(lǐng)人們和服務(wù)人們，引導人們遵守和執(zhí)行合理的規(guī)章和制度，從而產(chǎn)生良好的行為。正是宣傳思想工作發(fā)揮了保障和導向作用，人們才產(chǎn)生源源不斷的積極性和創(chuàng)造性，最終是靠人的作用，保障了各項事業(yè)的順利進行。所以實現(xiàn)“中國夢”的過程，不僅僅是增強國家的物質(zhì)實力;還要靠我們對“中國夢”的認同。要達到這種認同，就必須通過導向的作用，使大家對“中國夢”的本質(zhì)和規(guī)律有不斷深化的認識。實現(xiàn)“中國夢”，首先需要科學認識什么是“中國夢”“中國夢”的本質(zhì)是什么、為什么要實現(xiàn)“中國夢”、怎樣實現(xiàn)“中國夢”等一系列理論和現(xiàn)實問題。有了這些正確的認識，我們在實現(xiàn)“中國夢”的過程中才能抵制、批判和改造落后文化，宣傳我們的主流價值觀和核心文化;才能營造和諧的社會氛圍和環(huán)境，從而使我們的精神外化為我們的行動，形成推動社會改革的輿論力量;形成人民精神動力正向迸發(fā)的推動力量，從而為實現(xiàn)“中國夢”努力奮斗。只有這樣，宣傳思想工作才能成為實現(xiàn)“中國夢”的堅強保障、民主建設(shè)的必備條件、思想文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)。

三、德育感化

宣傳思想工作是專門做人的工作，藝術(shù)院校在宣傳思想工作的過程中通過教書育人達到德育感化的目的。中國的藝術(shù)教育常以道德教育為目標。蔡元培先生認為：“所以美育者，與智育相輔而行，以圖德育之完成者也?！眮喞锸慷嗟略凇缎揶o學》中認為，“美是一種善，其所以引起快感，正因為它善”。這些都是對藝術(shù)宣傳德育感化功能的肯定，也是對藝術(shù)院校宣傳思想工作自身功能的正確定位。此外，表達感情是藝術(shù)的一個重要特征，這一特征決定了藝術(shù)本身具有感化作用。正如歌德所說：“音樂有理性接近不了的一面，它能支配所有的東西，放射出不言而喻的感化來?！边@是因為一個偉大的藝術(shù)創(chuàng)作者，總是把自己體認的知識、思想、情感和經(jīng)驗通過藝術(shù)作品傳遞給人們，進而影響欣賞者的思想、情感和認知，用自己的道德觀念去改造欣賞者的道德觀念。因此，優(yōu)秀的藝術(shù)作品往往具有思想教育和道德感化的功能。藝術(shù)院校宣傳思想工作的德育感化功能正是通過多種藝術(shù)教育和優(yōu)秀藝術(shù)作品向人們傳授科學知識和人生經(jīng)驗，幫助人們樹立正確的“三觀”，培養(yǎng)人們美好的道德情操和品性修養(yǎng)，促進個體奮發(fā)向上，傳遞正能量，宣傳思想工作在實現(xiàn)“中國夢”中發(fā)揮的德育感化功能，在全社會發(fā)揮藝術(shù)智力的支撐、精神高地的輻射、先進文化的滲透、正能量的傳播等作用。

四、美育怡情

藝術(shù)的審美特性決定了藝術(shù)院校宣傳思想工作具有美育怡情的功能。這種功能表現(xiàn)在：一是藝術(shù)作品中表現(xiàn)出來的對生命的熱愛、對生活的感恩、對自然的敬畏、對真理的追求本身就蘊含著“怡悅性情”和“暢神”的審美因素。二是從藝術(shù)作品的形式來看，它能使得我們的生活變得更加實用和方便。這些優(yōu)秀作品在無形中營造出和諧氣氛感染人們的情緒，使得人們心情愉悅和舒暢。三是藝術(shù)作品可以凈化人們的心靈，借助藝術(shù)作品可以有效地減輕人民的負面情緒，從而促使人們內(nèi)心平靜祥和。因此，藝術(shù)院校宣傳思想工作具有的美育怡情功能可以使人們的精神境界得到提高和超越，不僅能夠宣泄凈化情感、撫慰心靈，而且能夠提高音樂審美能力、塑造完美人格，使人的感情受到規(guī)范和凈化，緩解心理壓力，從而陶冶和塑造一種超越的人生境界，賦予人們一種超脫精神和曠達的人生態(tài)度。這可以促進實現(xiàn)“中國夢”的精神面貌和輿論環(huán)境，最后達到促進精神文明的高度發(fā)展的目的。

五、激勵凝聚

宣傳思想工作主要是通過激發(fā)和調(diào)節(jié)人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性來發(fā)揮激勵和凝聚功能的。在促進實現(xiàn)“中國夢”方面的功能是潛移默化的。它往往在不經(jīng)意間激發(fā)社會成員的想象力、思想的靈感活力、創(chuàng)造創(chuàng)新的意圖愿望、追求美好生活的智慧力量。這些主觀內(nèi)在的東西一旦被激活，就會煥發(fā)出無窮無盡的力量。即理論一經(jīng)群眾掌握，就會變成巨大的不可估價的物質(zhì)力量。個體的力量匯聚成全社會的力量， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （下轉(zhuǎn)32頁）

（上接23頁）文化理論的精神力量轉(zhuǎn)換成為物質(zhì)的現(xiàn)實力量，“中國夢”就是在這些力量的共同作用和推動下一步實現(xiàn)的。所以藝術(shù)院校在發(fā)揮激勵和凝聚功能時應(yīng)通過宣傳思想工作評估的形式來實現(xiàn)。宣傳思想工作評估是對宣傳思想工作的實際效果進行的價值判斷，也就是對人民的行為和精神面貌作出的評價。當這種評價是嚴肅認真、公正和合理的時候，就一定能夠起到調(diào)動人民積極性和創(chuàng)造性的目的。我們可以通過這項評估，使高校宣傳思想工作的對象——師生認識到自己的不足，從而明確努力的方向，奮發(fā)向上。這對“中國夢”的實現(xiàn)大有助益。

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