文丨習(xí)翼

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家訓(xùn)

謙讓
——禮的具體實(shí)施

文丨習(xí)翼

禮儀是人在社會(huì)活動(dòng)中的行為規(guī)范，謙讓是禮儀的重要組成部分，既實(shí)施禮儀，就離不開(kāi)謙讓。謙讓是內(nèi)心在禮儀的指導(dǎo)約束下，在為人處世過(guò)程中表現(xiàn)出的恭敬、謙遜和讓渡?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》是從結(jié)果上解釋謙讓的：“謙虛地不肯擔(dān)任，不肯接受或不肯占先。”而沒(méi)有做出定性的解釋。從哪個(gè)角度解釋并不重要，重要的是懷有一顆謙讓的心，表現(xiàn)在行為舉止上尊重他人，寬厚處事，不計(jì)得失，才能做到不擔(dān)任、不接受和不占先。謙讓是一種正能量的處世態(tài)度，它使社會(huì)生活變得典雅溫厚、井然有序，所以被歷代統(tǒng)治者倡導(dǎo)，也被廣大人民接受，成為良好的社會(huì)風(fēng)尚，自古流傳下來(lái)許多關(guān)于謙讓的故事。

東漢時(shí)發(fā)生的孔融讓梨的故事，傳頌了近兩千年，被作為家庭生活和睦相處的范例，寫(xiě)進(jìn)《三字經(jīng)》：“融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！边@個(gè)故事成為啟蒙學(xué)的經(jīng)典，將謙讓這種道德意識(shí)，浸入兒童幼小心靈。謙讓有禮，從娃娃抓起，為家庭和睦、鄰里親善和風(fēng)氣淳厚做出良好開(kāi)端。

明代正德時(shí)的諫議大夫舒芬，為官清正。一次他老家鄰居蓋房侵占了他家地基，兩家發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。家里給他寫(xiě)信，讓他出面干預(yù)，誰(shuí)知他寄回一首詩(shī)：“千里捎書(shū)為一墻，讓他幾尺又何妨。萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人看了回信，不再爭(zhēng)墻，主動(dòng)讓出地基，鄰居深為感動(dòng)，后退了數(shù)尺。由于謙讓的感化，從此兩家和好如初，成為鄉(xiāng)鄰和諧的楷模。

歷史劇《將相和》表現(xiàn)的也是謙讓的故事。戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)大將廉頗自視戰(zhàn)功卓著，不甘居于完璧歸趙的上卿藺相如之下，必辱之而后快。藺相如知道后，望見(jiàn)廉頗，上朝不與爭(zhēng)列，平時(shí)引車(chē)避匿，一再忍讓。當(dāng)廉頗得知藺相如不是懼怕自己，而是“先國(guó)家之急而后私仇也”，自覺(jué)羞愧，負(fù)荊請(qǐng)罪，化解前嫌，終成刎頸之交。劇中突出表現(xiàn)了藺相如胸懷大義、忍辱謙讓的風(fēng)范。曾國(guó)藩在談到為官處世時(shí)說(shuō)：“大處讓人，乃是真謙，真厚?！?/p>

當(dāng)前，有些家庭之所以糾紛不斷，親人之間水火難容，形同陌路，就是缺乏謙讓?zhuān)挥行﹩挝恢悦艿穑轮g相互攻訐，勢(shì)不兩立，也是缺乏謙讓?zhuān)簧鐣?huì)交往中爭(zhēng)訟頻出，因雞毛蒜皮小事就惡語(yǔ)相向，拳腳相加，以致對(duì)簿公堂，更是毫無(wú)謙讓之意。因此，改變社會(huì)風(fēng)氣需從謙讓做起。

怎樣才能做到謙讓呢？首先，從尊重做起。尊重他人，不令人處于尷尬境地；尊重他人的權(quán)益，不使人權(quán)益受損。我們常說(shuō)換位思考，不僅是換角色考慮問(wèn)題，更是換位體驗(yàn)內(nèi)心感受，“己所不欲，勿施于人?！?/p>

其次，從寬容做起。有容人的胸懷和雅量，宰相肚里能撐船，遇事不針?shù)h相對(duì)、睚眥必報(bào)，而是理解他人，樂(lè)觀(guān)面對(duì)，退一步海闊天空。

再次，從豁達(dá)做起。把一時(shí)的毀譽(yù)得失看得輕一些，不肯謙讓的背后是不肯放棄榮辱利益，一旦看開(kāi)，就不會(huì)錙銖必較，也就能和睦相處了?！爸愠?lè)，能忍自安”的人更能體會(huì)謙讓的樂(lè)趣。