荊棘

按照霍布斯的說法，自然狀態(tài)下，不狠根本無法生存。戾氣，相當(dāng)于在神經(jīng)過敏中，和別人的互動中，在精神上、行為上主動去傷害他人。今天的中國社會，“戾氣”體現(xiàn)在從制度安排，到利益分配，到經(jīng)濟(jì)增長方式，到食品生產(chǎn)，到人際關(guān)系，到人們的行為、心態(tài)的方方面面。

陌生人的戾氣

很長一段時(shí)間里，中國老百姓身上普遍有著“羊性”，軟弱，忍耐，溫順。鴕鳥式的生存哲學(xué)更是奉行的準(zhǔn)則。而在當(dāng)下，這樣的準(zhǔn)則似乎正在失效。即使你不理一切陌生人，不在錯(cuò)誤的時(shí)間去錯(cuò)誤的地點(diǎn)，你都可能遭遇生命威脅。

很多年前一篇《中國人你為什么不生氣》曾經(jīng)名動一時(shí)。很多年過去了，我們現(xiàn)在的感覺似乎剛好相反——隨著惡性事件頻出，從商場殺人，怒摔嬰兒到朝顧客潑熱水……走在大街小巷你會隨時(shí)感到“戾氣”的喧騰。

在自身利益面前，我們是有權(quán)利生氣的，但如果你生的氣已成了暴戾之氣，也終究會轉(zhuǎn)化為暴力，轉(zhuǎn)化為行為的殘忍，對別人生命的冷漠，對正義的傷害，對道德底線的突破，對自己人性、生命的不尊重，對他人、社會的恨的大雜燴。

置身于一個(gè)充滿戾氣的社會里，一種不是用來維持一個(gè)社會的正常運(yùn)行，而是被用來維持既得利益者們控制下的社會結(jié)構(gòu)，或者是被這些結(jié)構(gòu)所激發(fā)、培養(yǎng)出來的社會性格，其功能是負(fù)的。

社會轉(zhuǎn)型期，安全感缺失不僅僅是個(gè)體的感受，已逐漸成為當(dāng)下一種較為普遍的社會心態(tài)。從古至今，中國人把安全感寄托在土地、錢和兒子上，但卻未能真正抹去內(nèi)心的那一抹不安。

國民要獲得安全感，需要的更多是社會的保證、保障與保衛(wèi)

電影《無人駕駛》中，肖云說：愛錢沒有什么不對，有了錢才有安全感。但有人評論：“如果把安全感寄托在錢上，錢多錢少都會沒有安全感?！卑踩胸灤┪覀兊娜松湣P(guān)于孩子，怕奶粉有問題、怕校車出事；關(guān)于成年人，怕投資無門、怕失業(yè)、怕亞健康；關(guān)于老人，怕社會保障不夠用、怕看病難、怕老無所依……

據(jù)警方分析，目前，綁架富人案的作案成員趨向低齡化，文化程度較低，以男性為主，多數(shù)為農(nóng)民及城市無業(yè)人員。中國的城市化運(yùn)動是人類史上最偉大的遷移。但任何一個(gè)社會，任何一種制度的運(yùn)作，都需要一個(gè)心理和性格的基礎(chǔ)。

社會階層階梯中，“向上爬”是社會的主命題。中國不乏從底層到金字塔尖的例子，實(shí)現(xiàn)個(gè)人身份的三級跳。據(jù)專家稱，中產(chǎn)階層的比率未來每年將增加1%。伴隨大量農(nóng)民進(jìn)城，農(nóng)民數(shù)量將從70%減少到30%。

上行社會是一個(gè)美好的愿景。這愿景面臨的問題，集中表現(xiàn)為缺乏改革初期的活力，集中表現(xiàn)在富二代、官二代、貧二代代際傳遞現(xiàn)象，富者彌富，窮者彌窮，社會流動的障礙依然橫貫在戶口、教育、就業(yè)、升職等各個(gè)方面。

要提升草根的安全感，關(guān)鍵是整個(gè)社會改變對待“人”的態(tài)度。個(gè)人的安全、個(gè)人的尊嚴(yán)、個(gè)人的人性、個(gè)人的幸福，應(yīng)該凌駕于“利益”之上。GDP的增長，若是以失去安全感為代價(jià)，幸福感也就只是短暫的無根之草。