自從今年人大會(huì)議的《政府工作報(bào)告》提出“倡導(dǎo)全民閱讀，建設(shè)書(shū)香社會(huì)”以后，讀書(shū)很快成了熱門(mén)話題?！皶?shū)香”這個(gè)美好溫馨甚至是帶著浪漫色彩的詞匯居然能在《政府工作報(bào)告》中亮相，使國(guó)民在驚喜和振奮中感悟到了讀書(shū)的分量。本來(lái)讀書(shū)是件私人的事情，但現(xiàn)在看這已經(jīng)成了全社會(huì)的大問(wèn)題。所以在“建設(shè)書(shū)香社會(huì)”中，每個(gè)人都責(zé)無(wú)旁貸，而且刻不容緩。

為什么要讀書(shū)？人的回答大概不會(huì)完全一致。我在上小學(xué)六年級(jí)的時(shí)候，村里有個(gè)三十多歲的婦女跳井身亡，當(dāng)時(shí)，腦子一熱就拿這個(gè)題材寫(xiě)了一篇作文。老師看后把我叫到辦公室，說(shuō)：“我知道你愛(ài)好文學(xué)。這篇作文，我沒(méi)寫(xiě)批語(yǔ)，但把我老師教我的一句老祖宗的話寫(xiě)在作文的后面了，回去好好看看，慢慢理解。希望你一輩子都別忘?！崩蠋熃o我寫(xiě)的這句話是：“有人向歐陽(yáng)修請(qǐng)教寫(xiě)作之道，歐陽(yáng)修說(shuō)，‘無(wú)它術(shù)，唯勤讀書(shū)而多為之，自工?！薄@就是我讀書(shū)的起因。從那以后，讀書(shū)一直是我生活中的一項(xiàng)重要內(nèi)容。

怎么讀書(shū)？多年的實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到，閱讀要聯(lián)系自己，從實(shí)際出發(fā)。我學(xué)歷不高，沒(méi)進(jìn)過(guò)大學(xué)。參加工作后，被分配到一座煤礦的教育辦公室當(dāng)文化教員，就是教那些不認(rèn)字的工人學(xué)文化，當(dāng)時(shí)叫“掃盲”。不久又調(diào)到黨委宣傳部當(dāng)理論教員，就是給干部（即現(xiàn)在的管理人員）輔導(dǎo)理論學(xué)習(xí)。除這些本職工作外，我還有一個(gè)業(yè)余愛(ài)好：總想搞點(diǎn)兒文學(xué)創(chuàng)作。像我這樣的情況，的的確確是“無(wú)它術(shù)，唯勤讀書(shū)而多為之……”立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書(shū)為本。要完成任務(wù)搞好工作，在社會(huì)上站穩(wěn)腳跟，對(duì)我來(lái)說(shuō)，重中之重是學(xué)習(xí)文化，增加知識(shí)，彌補(bǔ)自己的先天不足，而讀書(shū)是學(xué)習(xí)文化增加知識(shí)的必經(jīng)之路。莎士比亞說(shuō)：“書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。”高爾基也指出：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”西漢劉向說(shuō)得更具體：“書(shū)猶藥也，善讀可以醫(yī)愚?！薄搬t(yī)愚”這個(gè)詞，對(duì)我簡(jiǎn)直是一針見(jiàn)血，真感如獲良藥。這些經(jīng)典名言以前也讀過(guò)，但只有走向社會(huì)面對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，才真正感悟到那些名人的名言就像超越時(shí)空在和我娓娓對(duì)話，促膝談心，讓一股股書(shū)香變成了自己終生都可以寄托的情感和意向。

讀什么書(shū)？怎么選讀？冰心說(shuō)“讀書(shū)好，讀好書(shū)。”什么書(shū)才是好書(shū)？我理解 ：好書(shū)，就是自己需要的書(shū)，這應(yīng)該是首選。我教文化課的時(shí)候選過(guò)一些文化基礎(chǔ)方面的書(shū);在輔導(dǎo)理論學(xué)習(xí)時(shí)，那就必須認(rèn)真讀馬列、讀毛著……業(yè)余時(shí)間則用主要精力閱讀了不少自己喜歡的中外經(jīng)典以及新出版并走紅的文學(xué)著作——根據(jù)自己的需要和偏愛(ài)選擇讀物，這大概是一般規(guī)律。

閱讀的關(guān)鍵是怎么閱讀才能讓知識(shí)的太陽(yáng)照到心底，讓文化的溫情滋潤(rùn)周身，讓紙韻書(shū)香啟迪智慧升華人生，真正找到安身立命的方式。毛澤東有一句名言叫“讀書(shū)是學(xué)習(xí)，使用也是學(xué)習(xí)，而且是更重要的學(xué)習(xí)。” 在閱讀過(guò)程中，我們會(huì)逐步體會(huì)到“更重要”這幾個(gè)字的重要性，如果只讀不用，那閱讀還有什么用？怎么用？用在什么地方最重要？孔老夫子說(shuō)：“朝聞道，夕死可矣。”可見(jiàn)人生在世之要莫過(guò)于聞道和做人。所以讀書(shū)要和讀人結(jié)合起來(lái)。其實(shí)，讀人也是讀自己，故在閱讀中應(yīng)自覺(jué)醫(yī)愚治蠢，努力使自己成為一個(gè)有道德有文化的干凈人。

在老一輩文化大家中，我很敬佩錢(qián)穆先生。這位僅有初中文憑，也沒(méi)有留學(xué)背景，完全靠自學(xué)的國(guó)學(xué)大師，學(xué)問(wèn)很高，而且甘當(dāng)孺子牛，一生都是個(gè)教書(shū)人。一九三○年后，歷任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯(lián)大等大學(xué)教授。他著述頗豐，專著達(dá)八十種以上，與錢(qián)鐘書(shū)和楊絳先生不僅是同鄉(xiāng)而且時(shí)有交往。楊絳有一篇散文叫《車(chē)過(guò)古戰(zhàn)場(chǎng)》，寫(xiě)的就是與錢(qián)穆先生同行赴京的經(jīng)歷。我是通過(guò)讀楊絳的書(shū)，知曉錢(qián)穆大名的。后來(lái)，當(dāng)我閱知錢(qián)老還是大科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)的親叔并為其侄起名時(shí)，腦海里立刻閃現(xiàn)出“最是書(shū)香能致遠(yuǎn)”這句古老而永遠(yuǎn)閃光的文化名言。錢(qián)穆的《中國(guó)文學(xué)論叢》中，有些話對(duì)我啟發(fā)很大，讓我看到了在閱讀中“聞道和做人”的途徑。他說(shuō)：“我們學(xué)做文章，讀一家作品，也該從他筆墨去了解他胸襟?！薄肮手袊?guó)人學(xué)文學(xué)，實(shí)即是學(xué)做人一條徑直的大道?！痹谡劦阶x詩(shī)的時(shí)候，他更具體也更深刻地指出：“讀詩(shī)與讀人結(jié)合，才是讀詩(shī)的本意——讀詩(shī)便是學(xué)做人?！笨梢?jiàn)錢(qián)穆對(duì)在讀詩(shī)中學(xué)做人尤為重視。

讀錢(qián)穆時(shí)，我們可以從其筆墨中去了解他的胸襟和品格修養(yǎng)。他出生那年，正是甲午戰(zhàn)敗割讓臺(tái)灣之年。他的一生都與甲午戰(zhàn)敗的時(shí)代憂患相終始。無(wú)論是治學(xué)還是讀書(shū)自學(xué)，都一直貫穿著強(qiáng)烈的民族憂患意識(shí)和愛(ài)國(guó)家愛(ài)民族愛(ài)中華文化的真情。讓我們看看這個(gè)沒(méi)有大學(xué)文憑的國(guó)學(xué)宗師是怎么自學(xué)的吧：在小學(xué)、中學(xué)任教期間，他白日教書(shū)晚間自學(xué)，勤勉不輟。自稱“未嘗敢一日廢學(xué)”。夜間讀《昭明文選》，極倦始入睡。夏夜為防蚊蟲(chóng)叮咬，把雙腳納入甕中堅(jiān)持夜讀…… 看了這些情節(jié)，我覺(jué)得對(duì)錢(qián)穆這個(gè)人的胸襟及其人品就有了較為深刻的了解。這時(shí)候撩開(kāi)自己的肺腑，剖析心靈，真的是感到很愧疚——現(xiàn)在自己的讀書(shū)條件并不錯(cuò)，但讀書(shū)的覺(jué)悟，讀書(shū)的精神，讀書(shū)的毅力，都相差太遠(yuǎn)。想來(lái)想去，主要還是在讀書(shū)的認(rèn)識(shí)上缺少對(duì)國(guó)家對(duì)民族的真情。想當(dāng)年，自己讀書(shū)的動(dòng)力就是為了熱愛(ài)文學(xué)寫(xiě)好作文。后來(lái)雖然能和工作結(jié)合起來(lái)，但對(duì)讀書(shū)和讀人的關(guān)系認(rèn)識(shí)比較遲緩，對(duì)讀書(shū)和國(guó)家與民族的關(guān)系更考慮不多。如果早一點(diǎn)將建設(shè)“書(shū)香社會(huì)”和個(gè)人的閱讀聯(lián)系起來(lái)，也許讀書(shū)的效果就會(huì)好一些。這里需要特別注意的是一定要鬧清讀書(shū)到底是為了什么？錢(qián)穆讀了一輩子書(shū)，只是做教書(shū)人，一生不仕。我們讀書(shū)如果是為了功利：為仕途或者發(fā)財(cái)、出名……那就和我們要建設(shè)的書(shū)香社會(huì)成了兩股道上的車(chē)，最終對(duì)社會(huì)對(duì)自己都不會(huì)有什么好處。讀錢(qián)穆以后，能幫我們認(rèn)識(shí)到，讀書(shū)一定要和讀人結(jié)合，一定要自覺(jué)解剖自己，把真實(shí)的自己亮出來(lái)，真正做到在讀書(shū)中讀懂自己。這才能在閱讀中學(xué)做人——做一個(gè)對(duì) 社會(huì)有用的人。

讀書(shū)和讀人結(jié)合，當(dāng)然首先是要理解書(shū)的內(nèi)涵，特別是讓那些經(jīng)典名著中的思想光輝成為自己前行的指路燈。實(shí)際上，閱讀就是學(xué)文化。文化、文化，最關(guān)鍵的是要將“文”落實(shí)到 “化”上面，化到自己的心靈中，化到自己的生活和工作上，甚至要化到為人處事的舉止言行中——這就是人們所說(shuō)的氣質(zhì)。古人說(shuō)，“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“氣自華”是高品位大氣度的美麗，這是對(duì)讀書(shū)人的贊譽(yù)，也是對(duì)讀書(shū)人的要求。人類(lèi)精神文明的成果是以書(shū)籍的形式保存下來(lái)的，要享用這些精神財(cái)富而且要將其傳承下去，前提就是要讀書(shū)。這里所說(shuō)的書(shū)，有文學(xué)和理學(xué)之分，理學(xué)家的書(shū)講得是人生哲理;文學(xué)家是靠具體的人物形象真切地講述人生。理學(xué)的書(shū)就像父兄對(duì)子弟講理說(shuō)教;而文學(xué)的背后都有像朋友般的人物，和你一路說(shuō)笑暢談，能讓讀者感到親切溫情，也就越發(fā)方便在閱讀中學(xué)做人。當(dāng)然不管讀什么書(shū)，都要在閱讀中進(jìn)行具體分析，做到取其精華，拋棄糟粕，真正讓中華文化的精神之光抵達(dá)我們心靈的深處。

讀書(shū)和讀人結(jié)合，這里說(shuō)的人，我體會(huì)應(yīng)包括三個(gè)方面。一是寫(xiě)書(shū)的人，二是書(shū)中的人，三是讀書(shū)的人。為什么把讀書(shū)的人也包括進(jìn)去呢？——不聯(lián)系實(shí)際，不把自己擺進(jìn)去，談何在讀書(shū)中學(xué)做人？

在當(dāng)代作家中，趙樹(shù)理一直是我心中的榜樣。 在讀他的作品時(shí)，其高蹈的精神境界也逐步使我領(lǐng)悟到一些看起來(lái)很簡(jiǎn)單而要做到并不容易的人生哲理。一九五七年，我讀過(guò)他給女兒的一封信，題目是《愿你決心做一個(gè)勞動(dòng)者》。女兒高中畢業(yè)后，擇業(yè)時(shí)，趙樹(shù)理建議她回原籍農(nóng)業(yè)社務(wù)農(nóng)，或者在北京當(dāng)售貨員、售票員、理發(fā)員。他在信中說(shuō)：“我當(dāng)作家你理發(fā)，我頭發(fā)長(zhǎng)了請(qǐng)你理，我寫(xiě)出小說(shuō)來(lái)供你讀，難道不是合理的社會(huì)分工嗎？”這就是當(dāng)時(shí)在北京文化部門(mén)擔(dān)任重要職務(wù)，而且在全國(guó)乃至世界都很著名的作家趙樹(shù)理對(duì)女兒擇業(yè)的態(tài)度。那時(shí)候，只要他說(shuō)一句話，還愁給女兒安排個(gè)滿意的工作嗎？但他沒(méi)說(shuō)，卻寫(xiě)了那樣的信。我那年十九歲，參加工作剛一年。他對(duì)女兒那兩句話，直到現(xiàn)在我仍然記憶猶新。在四十多年的工作中，當(dāng)遇上某些情況時(shí)，他的話就會(huì)在我腦海里閃現(xiàn)，這或許也是學(xué)做人的一種過(guò)程吧。在那封信的末尾還有一段話，對(duì)我教育也很深：“聽(tīng)你的同學(xué)說(shuō)，你近來(lái)寫(xiě)了幾篇文章（內(nèi)容我沒(méi)打聽(tīng)），我不反對(duì)，但也不敢貿(mào)然鼓勵(lì)。我是從二十多歲起就愛(ài)好文藝的，而且也練習(xí)過(guò)，但認(rèn)真地寫(xiě)還是38歲以后的事。業(yè)余時(shí)間可以寫(xiě)作，但一定要認(rèn)識(shí)什么是“業(yè)”，什么是“余”，愛(ài)業(yè)務(wù)的精神應(yīng)當(dāng)超過(guò)愛(ài)寫(xiě)作的精神好多倍。”，這段話雖然是在對(duì)他的女兒說(shuō)，但我也受益匪淺。從一九五七年發(fā)表第一篇散文開(kāi)始，我就成了業(yè)余作者，直到現(xiàn)在也沒(méi)放下手中的筆。怎么處理“業(yè)”和“余”的關(guān)系——既要把本職工作搞好，又要堅(jiān)持業(yè)余寫(xiě)作，始終是我面臨的最經(jīng)常最關(guān)鍵最實(shí)際也是最棘手的問(wèn)題。現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看： 從參加工作第一天起，一路走來(lái)，可以說(shuō)在工作過(guò)的十多個(gè)崗位上，都基本完成了各項(xiàng)工作任務(wù);在業(yè)余創(chuàng)作上，約有二百萬(wàn)字的作品面世——這里我沒(méi)有一點(diǎn)兒夸口的意思，只是想說(shuō)，在這么長(zhǎng)的時(shí)間里，總體看還算是正確地處理了“業(yè)”和“余”的關(guān)系。而處理這關(guān)系的指導(dǎo)思想就是來(lái)自趙樹(shù)理那段關(guān)于業(yè)余寫(xiě)作的教導(dǎo)。一九九五年五月，中國(guó)煤礦文聯(lián)在揚(yáng)州召開(kāi)文學(xué)創(chuàng)作座談會(huì)。我很想去參加，但當(dāng)時(shí)單位工作確實(shí)很多，總經(jīng)理不同意我離開(kāi)?？紤]再三， 我只好委托一位年輕的文學(xué)愛(ài)好者代我參加了會(huì)議，請(qǐng)她將會(huì)上的全部講話和經(jīng)驗(yàn)介紹都錄好音帶回來(lái)。后來(lái)，我在坐車(chē)公出的路上將錄音都聽(tīng)了一遍，陳建功和劉慶邦的創(chuàng)作談還重放了一次，收獲也不小。就這樣將這次“業(yè)”和“余”的矛盾算是比較圓滿地解決了。每逢解決這些矛盾時(shí)，我都很感謝趙樹(shù)理。他不僅是我們寫(xiě)作的榜樣，也是做人做事的楷模。這也使我真正嘗到了在閱讀中醫(yī)愚治蠢的甜頭?！拔幕蟾锩敝校业囊晃辉峭岬年愂吓笥?，給我貼了一張大字報(bào)，說(shuō)“黃樹(shù)芳是趙樹(shù)理的黑爪牙”?！拔母铩币院?，他請(qǐng)我吃飯，舉起杯來(lái)說(shuō)：“樹(shù)芳呀，咱們互相理解吧?！蔽乙才e杯說(shuō)：“我理解。我確實(shí)很崇拜趙樹(shù)理，而且真的是受過(guò)他不小的影響——你沒(méi)說(shuō)假話。”

比較而言，我讀詩(shī)不多，但總還是想擠時(shí)間讀一些。在古代詩(shī)人中，我更喜歡的是陸放翁。他雖屢受奸臣的陷害排擠，一生仕途不順，但其胸襟純凈高潔，愛(ài)國(guó)熱情一直不減，到晚年仍不忘民族大義，生命垂危之時(shí)，內(nèi)心的傷痛仍是“但悲不見(jiàn)九州同”，并“示兒”：“王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁?！边@詩(shī)，不知使多少人受到過(guò)感動(dòng)。即此一端，可見(jiàn)放翁境界之高，心靈之美。

在當(dāng)代詩(shī)人中，我特別崇敬的是陳毅元帥?！按笱呵嗨?，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)?！贝嗽?shī)寫(xiě)于一九六○年深冬的一個(gè)大雪之夜。那是我國(guó)解放后最困難的時(shí)期，陳毅元帥以宏闊的胸懷，豪放的氣勢(shì)，無(wú)畏的精神和灑脫爽快的筆鋒寫(xiě)了這首振奮精神、堅(jiān)定信心、昂揚(yáng)斗志的五言詩(shī)，不僅給了人們輕快的藝術(shù)之美，而且也以昂揚(yáng)樂(lè)觀的生活情趣和革命戰(zhàn)斗的豪情鼓舞了人們必勝的信念 。一九三六年的《梅嶺三章》，是在“余傷病伏叢莽間二十余日，慮不得脫”的緊要關(guān)頭寫(xiě)下的——“斷頭今日意如何？創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多。此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬(wàn)斬閻羅?！边@是在生死考驗(yàn)面前，視死如歸的雷霆萬(wàn)鈞之聲——犧牲后，也要組織犧牲之舊部，再以十萬(wàn)大軍，高舉旌旗斬閻羅！真是胸中有萬(wàn)丈正氣，筆下就有萬(wàn)軍之力。這大氣磅礴氣度恢宏的《梅嶺三章》，將陳毅元帥胸懷豪放豁達(dá)樂(lè)觀的氣質(zhì)和意境開(kāi)闊樸實(shí)平易的性格都清澈見(jiàn)底地呈現(xiàn)在讀者面前了。眾所周知，陳毅是威震敵膽的軍事家，光明磊落的政治家，聞名世界的外交家。他倚馬走筆，秉筆勤書(shū) ，在革命生涯中的每個(gè)時(shí)期，都為我們留下了許多的感人詩(shī)篇。讀詩(shī)就是讀人——陳毅其詩(shī)，是我們寶貴的精神財(cái)富;陳毅其人，是我們永遠(yuǎn)的學(xué)習(xí)榜樣。

在讀陳毅的《梅嶺三章》時(shí)，腦海里往往呈現(xiàn)出梁東先生的《電工》一詩(shī)：“何曾云外戰(zhàn)堅(jiān)冰，高奏橫天彈撥聲。傳令三軍三萬(wàn)里，接通十億上元燈?！边@詩(shī)寫(xiě)的是二○○八年我國(guó)遭特大雪災(zāi)時(shí)電工們頂風(fēng)冒雪在高空搶修線路的英雄事跡。陳毅和梁東兩位詩(shī)人所處時(shí)代不同，所在崗位不同，所寫(xiě)內(nèi)容不同……然而我在讀《梅嶺三章》時(shí)，總是會(huì)很自然地想到《電工》。為什么會(huì)是這樣？后來(lái)我想，這大概是兩位詩(shī)人的作品中那莊嚴(yán)雄偉的氣度和恢宏壯闊的氣勢(shì)以及淋漓暢快的氣象所致。人品決定作品，作品源于人品。兩位詩(shī)人都把他們的崇高品格和博大的胸懷氣魄深沉而完美地地融進(jìn)了詩(shī)作之中，這大概就是他們的契合點(diǎn)。梁東先生是當(dāng)代的詩(shī)詞大家，是中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)的主要領(lǐng)導(dǎo)和中華詩(shī)教的開(kāi)拓者之一。他在主持煤礦文聯(lián)期間更是做出了有目共睹的貢獻(xiàn)，給人們留下了難以忘懷的印象。他的書(shū)法，他的散文也和他的詩(shī)詞一樣豪放暢快格高韻美。每次閱讀他的不管是哪種形式的作品，都會(huì)感到有股沁人心脾的書(shū)香悠悠地進(jìn)入心底之中。梁東先生是我們煤礦文化界的驕傲，他一直是我心中的好領(lǐng)導(dǎo)、好兄長(zhǎng)、好老師。“讀詩(shī)便是學(xué)做人”。他的《詠煤》不少礦工都讀過(guò)——“萬(wàn)載蒼茫沉睡中，當(dāng)年應(yīng)是碧蔥蔥。只求人世春常在，化作煙塵練彩虹?！绷豪蠟榍笕耸来撼Ｔ?，一直在煤礦奔波，也為文化建設(shè)殫精竭慮，現(xiàn)在已滿頭白發(fā)，仍筆耕不輟，這實(shí)在是我們近在眼前的好榜樣 。同時(shí)，也為我們?cè)谧x詩(shī)中學(xué)習(xí)做人搭建了極好的平臺(tái)，今后一定會(huì)有更多的人在這個(gè)平臺(tái)上健步前行，不斷為“建設(shè)書(shū)香社會(huì)”獻(xiàn)上自己的詩(shī)意溫情……

讀書(shū)讀人讀自己——在讀書(shū)中學(xué)習(xí)做人，最重要的是讀懂怎么做人，做什么樣的人——這只有在讀書(shū)中慢慢體味，在體味中加快“建設(shè)書(shū)香社會(huì)”的步伐。

作者簡(jiǎn)介

黃樹(shù)芳：男，1938年生，河北定興人。中煤平朔集團(tuán)退休干部，中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員、一級(jí)作家。已出版作品有中短篇小說(shuō)集、報(bào)告文學(xué)集以及散文和隨筆集等11部。作品曾在省市和全煤系統(tǒng)多次獲獎(jiǎng)。