張少良

（西安石油大學(xué)，陜西　西安　710300）

高校社團(tuán)文化建設(shè)的問題及對(duì)策研究
——以西安石油大學(xué)為例

張少良

（西安石油大學(xué)，陜西西安710300）

當(dāng)前高校社團(tuán)在學(xué)生教育、管理、生活和娛樂等各方面日益發(fā)揮著重要的作用，并且已經(jīng)逐漸凸顯為大學(xué)生提高自身綜合素質(zhì)的第二課堂，形成了富有特色的高校社團(tuán)文化。五四運(yùn)動(dòng)前后，受當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的影響，中國高校出現(xiàn)了一批激進(jìn)社團(tuán)，經(jīng)過近一百年的發(fā)展，我國高校社團(tuán)文化建設(shè)取得了諸多的成績，但與此同時(shí)社團(tuán)文化建設(shè)中出現(xiàn)的一系列問題也成為制約高校社團(tuán)長足發(fā)展的瓶頸，在這種情況下如何尋找對(duì)策促進(jìn)高校社團(tuán)文化的良性發(fā)展成為當(dāng)務(wù)之急。

高校；社團(tuán)文化；建設(shè)；問題；對(duì)策

社團(tuán)（mass organizations），從最簡單的字面來看指的是具有某些共同特征的人相聚而成的互益組織。社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，除了需要家庭、政府這樣穩(wěn)固而又正式的組織之外，也離不開各類大大小小的社團(tuán)。在我國，高校學(xué)生社團(tuán)是高校學(xué)生自發(fā)組織起來的群眾性組織，是學(xué)校對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行思想政治建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)的重要載體和有效途徑。［1］《共青團(tuán)中央、教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見》明確了在新形勢(shì)下各地各高校要加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，從培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的高度出發(fā)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)文化建設(shè)。由此可見，高校社團(tuán)的重要性得到了國家層面的認(rèn)可，同時(shí)高校社團(tuán)文化之所以能蓬勃發(fā)展也與各高校的大力支持是密不可分的。為了更好地理解當(dāng)前高校社團(tuán)文化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，就需要對(duì)社團(tuán)文化的重要性及我國社團(tuán)文化發(fā)展的歷史做初步認(rèn)識(shí)。

一、我國高校社團(tuán)文化發(fā)展的歷史及現(xiàn)狀分析

在我國，真正意義上大學(xué)的建立僅僅在100余年前。［2］因此可以說我國高校學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展也只有一百余年的歷史，根據(jù)史料記載，我國第一個(gè)嚴(yán)格意義的高等學(xué)校學(xué)生社團(tuán)是1904年京師大學(xué)堂抗俄鐵血會(huì)。五四時(shí)期掀起了一個(gè)反對(duì)封建思想、宣傳民主和科學(xué)、提倡文學(xué)革命的新文化運(yùn)動(dòng)，這個(gè)運(yùn)動(dòng)在知識(shí)分子特別是青年學(xué)生中間引起了強(qiáng)烈的反響，他們逐漸以社團(tuán)的形式組織起來，研究問題尋找出路，并進(jìn)而形成了追求真理、追求解放的熱潮。［3］

建國后我國高校社團(tuán)文化的發(fā)展經(jīng)歷了三次高潮兩次曲折。1949—1956是高校社團(tuán)文化發(fā)展的第一次高潮，這一時(shí)期的社團(tuán)以極強(qiáng)的政治性和專業(yè)性為標(biāo)志。隨后1957—1976年由于受文化大革命的影響，我國的高校學(xué)生社團(tuán)隨著高等教育的沖擊遭受滅頂之災(zāi)，學(xué)生社團(tuán)紛紛停止活動(dòng)，帶來了高校社團(tuán)文化發(fā)展的第一次曲折。1976—1982年是高校社團(tuán)文化發(fā)展的第二次高潮，在“解放思想，實(shí)事求是”的社會(huì)大環(huán)境下，各種類型的學(xué)生社團(tuán)大量涌現(xiàn)，既有專業(yè)性學(xué)術(shù)性的社團(tuán)，也有社會(huì)性政治性的社團(tuán)。1983—1992年是高校社團(tuán)文化發(fā)展的第二次曲折，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立促進(jìn)了高校社團(tuán)文化的多樣化和個(gè)性化發(fā)展，但與此同時(shí)由于受西方社會(huì)思潮的影響，高校社團(tuán)文化的發(fā)展也一度步入誤區(qū)而阻滯了其良性發(fā)展。1992—至今是高校社團(tuán)文化發(fā)展的第三次高潮，2004年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意見》和2005年《共青團(tuán)中央、教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見》兩份文件的出臺(tái)推動(dòng)高校社團(tuán)發(fā)展進(jìn)入了百家爭鳴的黃金時(shí)期，社團(tuán)種類進(jìn)一步豐富，舉辦的各種類各層次活動(dòng)在學(xué)生的課余生活中發(fā)揮著愈益重要的作用。

近年來高校社團(tuán)文化之所以能取得長足的發(fā)展，主要是基于三個(gè)方面的原因。首先，從社會(huì)層面來看，社團(tuán)是整個(gè)社會(huì)良性運(yùn)轉(zhuǎn)必不可少的黏合劑，特別是在如今這個(gè)治理難度日益復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)，社團(tuán)的重要性日益凸顯。中國共產(chǎn)黨歷來重視在高等教育中的思想引領(lǐng)作用，不斷加強(qiáng)思想政治教育，正因?yàn)槿绱?，黨中央及各相關(guān)部門相繼出臺(tái)了推動(dòng)思想政治教育和高校社團(tuán)發(fā)展的文件。［4］其次，從學(xué)校層面來講，高校社團(tuán)是高校大學(xué)生自發(fā)組織起來的群眾性組織，是學(xué)校對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行思想政治建設(shè)、學(xué)風(fēng)建設(shè)和校園文化建設(shè)重要載體，是以班級(jí)年級(jí)為主開展學(xué)生思想政治教育的重要補(bǔ)充。最后，從個(gè)人層面來講，馬斯洛需求層次理論讓我們認(rèn)識(shí)到每個(gè)人都有情感和歸屬的需要，特別是對(duì)處于成年早期的大學(xué)生來說，這一階段主要的危機(jī)是親密與孤獨(dú)的沖突，［5］因此能加入一個(gè)諸如社團(tuán)這樣的組織對(duì)學(xué)生個(gè)人發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用。

二、我國高校社團(tuán)文化發(fā)展的問題及原因調(diào)查

進(jìn)入21世紀(jì)后，我國高校社團(tuán)開始了井噴式的發(fā)展，各類社團(tuán)紛紛成立，但與此同時(shí)社團(tuán)也出現(xiàn)了良莠不齊的現(xiàn)象，本文擬以筆者所在的西安石油大學(xué)為例，結(jié)合自己帶學(xué)生社團(tuán)的經(jīng)驗(yàn)以及對(duì)相關(guān)負(fù)責(zé)學(xué)生的訪談，來深入了解我校社團(tuán)文化發(fā)展存在的問題以及原因，以期收管窺全豹之效。

通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)校社團(tuán)文化建設(shè)存在的問題主要集中在如下幾個(gè)方面：第一，社團(tuán)場(chǎng)地和經(jīng)費(fèi)不足，影響社團(tuán)活動(dòng)的開展以及質(zhì)量的提升，由于學(xué)校屬于2009年才開始啟用的新校區(qū)，能夠提供給社團(tuán)的硬件設(shè)施及場(chǎng)地較為匱乏，再加上社團(tuán)經(jīng)費(fèi)的不足影響社團(tuán)長遠(yuǎn)發(fā)展。第二，社團(tuán)成員流動(dòng)性強(qiáng)，素質(zhì)參差不齊。受到各種因素的影響，大一是學(xué)生社團(tuán)參與度最高的時(shí)期，進(jìn)入大二后如果沒有更好的發(fā)展，大多數(shù)同學(xué)都會(huì)選擇退出社團(tuán)，同時(shí)社團(tuán)負(fù)責(zé)人以及成員的素質(zhì)對(duì)社團(tuán)的生命力更會(huì)帶來直接的影響。第三，社團(tuán)缺乏指導(dǎo)而導(dǎo)致發(fā)展后勁不足。學(xué)校在社團(tuán)管理上實(shí)行的是校團(tuán)委下設(shè)的社團(tuán)管理部負(fù)責(zé)，各社團(tuán)在二級(jí)院系掛靠并尋找專門的指導(dǎo)老師，實(shí)行這種管理模式能充分調(diào)動(dòng)學(xué)校以及各二級(jí)學(xué)院的活力，但也極容易導(dǎo)致社團(tuán)處于校團(tuán)委、社管部以及院系團(tuán)委三不管的地帶，再加上指導(dǎo)老師往往會(huì)把更多的精力投入教學(xué)和科研中，從而不可避免地造成社團(tuán)缺乏全面指導(dǎo)。第四，社團(tuán)自我管理不強(qiáng)，育人效果不佳。在西安石油大學(xué)目前注冊(cè)在案的70個(gè)社團(tuán)中，興趣愛好類社團(tuán)占比達(dá)43%（30個(gè)），理論學(xué)習(xí)類社團(tuán)占比僅11%（8個(gè)），興趣愛好類社團(tuán)會(huì)舉辦豐富多彩的趣味活動(dòng)，但是在育人方面效果不太明顯。同時(shí)通過與社管部負(fù)責(zé)人溝通后了解許多社團(tuán)沒有規(guī)范的章程，缺乏對(duì)社團(tuán)的有效管理，難以實(shí)現(xiàn)社團(tuán)作為第二課堂的育人作用。

三、我國高校社團(tuán)文化發(fā)展的對(duì)策及出路探討

鑒于高校社團(tuán)文化發(fā)展中出現(xiàn)的一系列問題，我們必須積極尋找對(duì)策以更好地發(fā)揮高校社團(tuán)的積極作用。針對(duì)出現(xiàn)的問題可以從以下四方面來進(jìn)行解決：第一，加強(qiáng)規(guī)范管理，建立科學(xué)的管理制度。這些制度包括社團(tuán)章程、社團(tuán)財(cái)務(wù)管理以及人員選拔培訓(xùn)制度等等，只有建立了科學(xué)的管理制度，才能確保社團(tuán)健康有序的發(fā)展。第二，加強(qiáng)社團(tuán)內(nèi)涵建設(shè)，提升活動(dòng)質(zhì)量。高校社團(tuán)主要是通過豐富多彩的活動(dòng)形式和活動(dòng)內(nèi)容吸引學(xué)生參與其中，只有高質(zhì)量的社團(tuán)活動(dòng)才能提高學(xué)生活動(dòng)參與的積極性，才能不斷擴(kuò)大社團(tuán)的影響力和活動(dòng)的教育面。第三，加大社團(tuán)扶持力度，保證其健康發(fā)展。各級(jí)社團(tuán)管理和指導(dǎo)部門，要對(duì)社團(tuán)在組織上予以重視、政策上予以支持、資金上予以傾斜，努力為社團(tuán)營造良好的發(fā)展環(huán)境。第四，增強(qiáng)社團(tuán)自主性，堅(jiān)持指導(dǎo)與管理相結(jié)合。社團(tuán)作為學(xué)生自發(fā)組成的群眾組織，理應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，在增強(qiáng)社團(tuán)自主性的同時(shí)應(yīng)該確保對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)和管理，確保社團(tuán)的生命力和活力。從以上四方面做起，就可以不斷豐富高校社團(tuán)文化內(nèi)涵，為更好推動(dòng)高校校園文化建設(shè)提供強(qiáng)有力的支撐。

我國高校社團(tuán)發(fā)展至今，已經(jīng)走過了一百余年的歷史，這期間有過高潮和曲折。進(jìn)入21世紀(jì)后，由于大學(xué)擴(kuò)招以及國家層面對(duì)高校思想政治教育的重視，高校社團(tuán)得到了迅速的發(fā)展，但往往欲速則不達(dá)，高校社團(tuán)在迅速發(fā)展的過程中也暴露出一系列問題。面對(duì)新的形勢(shì)，高校社團(tuán)亟需進(jìn)行轉(zhuǎn)型。在當(dāng)前，公民社會(huì)的發(fā)育和成長是社會(huì)文明進(jìn)步的表現(xiàn)，它對(duì)當(dāng)代民主政治國家具有重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)仍處于轉(zhuǎn)型期的中國而言更是如此。因此，從公民教育的視角出發(fā)，高校社團(tuán)在培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)方面可以發(fā)揮舉足輕重的作用，相信這也是對(duì)高校社團(tuán)開展思想政治教育工作的重要補(bǔ)充。

［1］羅琴.新時(shí)期高校學(xué)生社團(tuán)管理模式研究［D］.武漢：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)碩士論文，2008.

［2］張?jiān)屎?五四時(shí)期的社團(tuán)［M］.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店出版社，1979.

［3］廖良輝.中美高校社團(tuán)管理比較—以美國哈佛大學(xué)為研究實(shí)例［J］.青年研究，2005（4）.

［4］美國著名精神分析派人物埃里克森把自我意識(shí)的形成和發(fā)展分為八個(gè)階段，健康人的自我是在以八個(gè)發(fā)展階段中每個(gè)階段的危機(jī)都能得到積極的解決而形成的八種美德為特征的.

［5］此文件指的是2004年《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步改進(jìn)和加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的意見》和2005年《共青團(tuán)中央、教育部關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社團(tuán)工作的意見》.

G641

A

張少良（1989-），男，山西河津人，西安石油大學(xué)助教，教育學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育。