陸　嵐

（湘南學院，湖南　郴州　423000）

民族民間刺繡的美學價值分析與闡述

陸嵐

（湘南學院，湖南郴州423000）

在我國，刺繡這種民間藝術(shù)流傳廣泛，有著卓越的藝術(shù)成就與悠久的歷史?？梢哉f，民族民間刺繡是人們智慧與勞動的結(jié)晶，傳承著中國文化的博大精深，因此，它有著非常濃郁的美學價值。在研究我國悠久的歷史文化時，必須要將民族民間刺繡融入進去，認真地探究其美學價值。

民族民間刺繡；美學價值；分析

回顧中國歷史，在古時候，婦女的地位是低于男人的，男耕女織的傳統(tǒng)民俗，迫使她們投身于養(yǎng)蠶織布的行列，刺繡就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生的。刺繡作為一種典型的女性藝術(shù)，是我國優(yōu)秀的民族工藝之一，也是世界文化史的重要組成部分，其中的每一針、每一線，都凝聚著每個婦女的辛勤勞動與作業(yè)。所以，中國民族民間刺繡的美學價值完全是她們憑借自己的智慧與雙手創(chuàng)造出來的，體現(xiàn)了傳統(tǒng)女性對生活的理解和熱愛。本文通過以下方面進行分析，探討民間刺繡的美學價值和藝術(shù)內(nèi)涵。

一、刺繡歷史背景闡述

在中國，刺繡是一種重要的民間工藝，它流傳廣泛，有著卓越的藝術(shù)成就和悠久的歷史。在古代民間，刺繡是婦女必須掌握的技術(shù)，幾乎每天都在學習與研究刺繡。刺繡不但自用，而且漸漸的地演變成了商品。同人們生活密切相關(guān)的實用工藝品是民間刺繡的主要方面，繡技精巧，品種多樣。服裝與配飾是繡品的兩個重要成分，例如云肩、挽袖、荷包、領(lǐng)緣花邊、扇套、香囊等。隨著歷史的沿革與發(fā)展，漸漸分成了湘繡、蜀繡、蘇繡、粵銹及少數(shù)民族刺繡等多個系統(tǒng)。并且延伸出百種特色、風格各異的刺繡方法。各個階段，經(jīng)勞動者智慧與辛勤勞動創(chuàng)作出的作品非常之多，大大地提升了我國刺繡工藝的美學價值，使整個世界感到震驚。從藝術(shù)角度出發(fā)，民間刺繡不管是在色彩、工藝、造型還是在圖案紋樣方面都有著非常深刻的社會內(nèi)涵與極高的審美價值。將時代的、民族的文化特征充分地體現(xiàn)了出來。進而吸引了很多藝術(shù)人員的探討和研究。

二、美學價值的分析

（一）歷史地位高

在中國傳統(tǒng)文化中，刺繡為其中非常重要的組成部分，是一項重要的研究與發(fā)明，在促進中國社會的進步與文明方面發(fā)揮著重要的作用。隨著中國歷史的發(fā)展，刺繡藝術(shù)也在不斷地走向成熟，不管社會怎樣變遷，它都在持續(xù)地進步。它將中國婦女藝術(shù)觀、世界觀和生活觀充分地體現(xiàn)了出來，也充分地展現(xiàn)出來中華民族崇善尚美品格。

刺繡的出現(xiàn)，不但具有物質(zhì)基礎(chǔ)，而且，還同我國崇尚裝飾和重視禮儀的道德民族傳統(tǒng)有著非常密切的聯(lián)系?？鬃影讯Y和飾的關(guān)系精確化。在此基礎(chǔ)上，對于服飾裝束，中國人自古就非常重視，禮儀之拜的美譽就出自于此。作為一種裝飾藝術(shù)，刺繡就是在此種文化背景和物質(zhì)基礎(chǔ)上出現(xiàn)、延續(xù)與進步的。

（二）普及度高

在該項藝中，不管是商用刺繡、宮廷刺繡，都是由民間婦女所創(chuàng)造出來的。貴族世家女人的大家閨秀，是她們修身養(yǎng)性、寄托情思的一種方法，沒有功利色彩的存在，所以，也屬于民間刺繡。因為刺繡工具簡易，設(shè)備和場地等條件不會對其帶來影響，不管貧富還是尊貴，能夠隨時進行操作，在過去，刺繡是大多數(shù)女孩子成長過程中的必修課。所以，它的群眾基礎(chǔ)非常廣泛。上層淑女為了消磨時間、怡情養(yǎng)性，開始從事刺繡工作。在裝飾閨房時，也可以應(yīng)用到這些成品的刺繡，或者當作一種重要的交流文化，或者進行友情的傳達。另外，在中國古代刺繡中，還有著極強的觀賞價值，漸漸地演變成了畫繡。

（三）構(gòu)思完整，構(gòu)圖巧妙

民間刺繡盡管大小不同，然而，在構(gòu)思每件作品圖案時，都崇尚完整性。都是按照明確的主體構(gòu)思其風格和內(nèi)容。它們通常具有廣泛的構(gòu)思取材，日月風云、吉祥紋樣、山川草木、故事傳說等。不管何種取材，都力求完善的構(gòu)思。

民間刺繡有著非常巧妙的構(gòu)圖，不管刺繡品勢方形、橢圓、三角形、長方形等形狀，對于其形狀，民間藝術(shù)都能夠很好地去適應(yīng)，巧妙、自然地將構(gòu)圖安排出來。造型簡練是民間刺繡圖案的基本特征，經(jīng)常對就簡去繁的手法、美學方法進行應(yīng)用，力求將紋樣的主要特征凸顯出來。按照虛中求實的原則去構(gòu)圖，盡管有著較多的空間，也不會感到空虛。在密實構(gòu)圖時，對于實中求虛更加講究，賓主分明，留有余地，靈活多樣的地進行布局。

（四）精湛的刺繡工藝與獨特的針法藝術(shù)

作為工藝美術(shù)的品類，刺繡是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物。豐厚的文化內(nèi)涵、優(yōu)秀的設(shè)計思想。一定要利用工藝和材料的實施才可以實現(xiàn)。其中，針法是完成刺繡形成過程的決定性環(huán)節(jié)。繡線的各種實施方法和組織形式即針法。在幾百年經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，大量實踐、積極創(chuàng)新，一套近乎于完美的刺繡針法被古代勞動者創(chuàng)造了出來。主要通過兩個方面能夠展現(xiàn)出針法對刺繡的重要性：首先，在刺繡圖形中，針法是其中最為基本的組成形式。刺繡是通過不同繡線組織與針法的變化來將形象塑造出來的一種藝術(shù)造型。在構(gòu)思刺繡圖形時，針法的選擇已經(jīng)被包含于其中；其次，圖形審美的要素中包含針法的表現(xiàn)力。鮮明的裝飾性是刺繡針法的重要特征，將與其他造型藝術(shù)不同的空間感、質(zhì)感和色澤感能夠充分地體現(xiàn)出來。地料的凹陷、針腳的肌理和色線體面的凸起等都有著非常特別的藝術(shù)效果。以搶針繡為例，在繡線被分批地疊壓之后，有逐層的起伏紋路出現(xiàn)在其中。將層次鮮明的浮雕效果體現(xiàn)出來，當造型同這種特殊的效果充分地結(jié)合之后，就形象地表現(xiàn)出了其裝飾性。例如，打子銹、挽鎮(zhèn)等，都是由小結(jié)子構(gòu)成的，較強的肌理效果在其中被生成了出來，將一種特別的審美滿足為人們呈現(xiàn)了出來。再比如亂針繡，通過直斜交錯、長短不一的綜合針法，將該物體的色彩和形象完美地表現(xiàn)了出來，立體感非常明顯。同時，繡線的不同，例如，絨線、加捻線和絲線等所形成的針法，也會由于不同的材料而出現(xiàn)不同潤澤、樸素、整潔、灑脫、粗獷或者光滑的特征。婦女的聰慧、情感和勞動都會通過刺繡展現(xiàn)出來，這樣他們的健康、賢淑、優(yōu)美和熾熱的情懷就會被精湛的工藝體現(xiàn)了出來。

（五）刺繡紋樣來源于生活，并經(jīng)常與其他民間女性藝術(shù)的紋樣相互借用和轉(zhuǎn)換

民間刺繡的圖案紋樣大多來自于女性生活中熟悉的環(huán)境和事物，比如生活中常見的花草動物、日常物件、生活場景等，有些直接采用客觀原型，有些也會進行再加工。同時，刺繡的紋樣也會與其他藝術(shù)相互轉(zhuǎn)換，例如刺繡的紙樣也可以通過剪紙用的花樣來借用。動植物是寓意吉祥的取材物，一般都有著非常豐富的取材。吉祥紋樣是刺繡藝術(shù)中的重要環(huán)節(jié)，也是美的直接體現(xiàn)。他們意善、行美、情真。不管是姑娘為情人銹的腰帶、荷包、手巾，還是母親為兒女銹的鞋帽、肚兜和背帶等都有吉祥的圖案在上面。并且，有大量的祝福用詞被應(yīng)用于繡花圖案中。例如，喜從天降、五福捧壽、松鶴延年、花開富貴、花好月圓、平生三級、龍鳳呈祥等。全是充滿善意的意愿和對親人長輩的祝愿等。漢族刺繡，熱情、鮮亮、大膽是其色彩搭配的主要特征，不拘一格的表現(xiàn)手法，形象夸張質(zhì)樸。有幾何紋樣，也有自然的紋樣。為了將情誼更好地表達出來，還研究出了豐富的針法，例如旋針、扎針、鋪針、亂針、套針等。因此，我國古代民間刺繡有著美不勝收、花色繁多的優(yōu)點。當前，盡管人們的生活出現(xiàn)了很大的變化，然而，還有很多婦女喜愛刺繡，并且，她們在刺繡的過程中，也往往在遵循著上述的刺繡風格和方法。

三、結(jié)語

回眸中國歷史，傳統(tǒng)女性憑借自己的勤勞堅韌的品格和仁慈厚愛的心，通過自己的雙手和智慧，研究出了屬于我們中華民資獨有的文化——刺繡，將極富創(chuàng)造力和想象力的裝飾材華充分的表現(xiàn)了出來，在人們的生活中占據(jù)了非常重要的地位。隨著時代的發(fā)展，民間刺繡也和大多數(shù)民間藝術(shù)一樣再慢慢變化，失去了曾經(jīng)的繁榮。但是，其獨特的藝術(shù)美感，使民間刺繡藝術(shù)仍然具備頑強的生命力，并走到今天，其所展現(xiàn)出來的濃郁的生活氣息、豐富的審美價值和文化內(nèi)涵，是中國女性智慧和勞動的結(jié)晶，也值得我們深入地進行研究、弘揚和傳承。

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2015年郴州市科技計劃項目《基于湘南民間工藝的郴州旅游紀念品開發(fā)設(shè)計研究》。

陸嵐（1973-），女，上海，碩士，副教授，視覺傳達設(shè)計。