呂寧

摘 ?要：人類外化精神意識內容的手段有很多比如眼神、表情、手勢、身勢、聲音、行為、物行等，但人類最終選取聲音作為最重要的傳播介質，聲音作為表達手段它的優(yōu)勢在哪？音義結合的具體過程是什么？有聲語言對我們的思維發(fā)展有何影響？本文從上述幾個方面來探討有聲語言的地位。

關鍵詞：聲音;優(yōu)勢;語義;過程

[中圖分類號]：H01 ?[文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-02--01

一、引言

語言是人類在對自己所意識到的世界的表達中類化出來的符號系統(tǒng)。從社會功能的角度看，它是人類獨有的最重要的交際工具和思維工具;從語言內部結構的角度看，索緒爾認為語言是一種符號系統(tǒng)。在這里我們主張將一切人類用來表達思想情感的手段都視為語言，我們將它稱為大語言，而傳統(tǒng)語言學上所定義的語言是音義結合的符號系統(tǒng)，特指用于表情達意，表達語音的口音，也就是有聲語言。我們稱之為小語言。眾所周知，語言符號第一性的表現(xiàn)形式是人類發(fā)出的聲音，也就是語音。我們所討論的就是語音的重要作用，以及與其他表達手段相比較它的優(yōu)勢在哪？語音與語義在什么樣的條件下結合在一起？其結合過程是怎樣的？有聲語言對人類思維的發(fā)展有何影響？我們來逐一討論這些問題。

二、語言的初始階段

我們先來研究一下語言初始階段，我們不妨把黑猩猩當做形成中的人來研究一下它們的行為特征，黑猩猩的表達能力主要有兩種形式，一種是通過特殊的手勢和聲音來傳達某種信息，例如，在一番激烈的打斗后兩只黑猩猩相互握手，相互擁抱表示安慰對方。當遇到天敵時，黑猩猩立馬發(fā)出一種刺耳的尖叫聲，明顯是一種叫囂和虛張聲勢的做法。第二種是通過動作和表情來表達某種情緒。例如，打斗時猙獰的表情以及不停搖動樹枝的動作。通過黑猩猩的這些行為特征我們可以判斷出形成中的人對外部世界接觸和溝通是所采用的各種手段（眼神、表情等）之間的地位是平等的，對于聯(lián)系外部世界來說同樣重要，所以沒有哪一方面特別突出，同時可以單獨使用，但更多的是一個綜合運用的結果。到這里我們不禁要提出問題，那么為什么后來人類選擇聲音作為形成后的人的主要表達手段呢？和其他表達手段相比聲音到底具有什么樣的優(yōu)勢？

三、聲音作為表達手段的優(yōu)勢

通過對比各種外化手段，聲音具有以下三個方面的優(yōu)勢。

第一，聲音具有易得性。人類具有敏銳的聽力器官和靈活的發(fā)音器官。同時人類的直立行走使得口腔與人的喉嚨形成了一個直角，因此喉嚨會受到重力的影響，位置下降，從而延長了喉嚨到嘴唇的距離，這樣更方便掌控氣流，發(fā)出清晰多變的音節(jié)。并且無論從語言的發(fā)出者還是接受者來說，運用這種手段都相當?shù)姆奖悖?/p>

第二，聲音的表現(xiàn)力比較強。它與身勢、手勢、眼神作比較，后者顯然受到更多的限制，例如，身勢、手勢、眼神在夜里就不能達到溝通的作用，有障礙物的地方也不行，較遠的地方也不行，而聲音的傳播僅需要空氣振動即可。

第三，聲音具有潛質性。前文提到人類具有敏銳的聽力器官和靈活的發(fā)音器官，這些生理物質基礎可以發(fā)出清晰多變的音節(jié)，極大地豐富語言材料，從而進行更完整的表達。所以經過對其他各種表達手段的綜合比較得出聲音最適合作為語言的媒介。

四、語音與語義結合的過程

語義的物質形式是語音，語音是語義的表現(xiàn)形式。索緒爾在《普通語言學教程》中提到：人們所使用的任何一種表達方式，原則上來說都是基于某種集體行為或者都歸結為一個詞——“規(guī)約”，指的就是約定俗成。其實，“約定”是“俗成”的一種特定形式?！八追Q”是一個長期的過程。

在生活中我們聽到“mao”或“gou”這兩個語音形式，腦海中就會閃現(xiàn)出兩個動物的形象來，實際上我們是將“mao”和“gou”這兩個語音形式與表示動物這樣的語義聯(lián)系在一起了，這樣的結合過程現(xiàn)在看來是在一瞬間就完成的，但最初的情況卻不是這么的簡單。語音與語義第一次結合必須是在一個特定的交際情景與交際過程中完成的，起初這樣的結合很不穩(wěn)定，但隨著時間與空間上不斷地共現(xiàn)，出現(xiàn)相同的情景人們就會想到這個結合的形式，結合的形式便慢慢固化下來，形成了一種條件反射，乃至有一天，人們一聽見這個語音形式便不由自主地聯(lián)想到它的語義，人們就是這樣用語音的表達手段實現(xiàn)了交際。語音與語義也就結合起來了。

五、有聲語言對人類思維發(fā)展的影響

語音與語義的結合為人類思維的發(fā)展提供了前提與條件，人們可以完全擺脫實物或特定的情景用有聲語言進行交際。語言一旦形成產生，它對于人類的交際行為、思維、思想的發(fā)展有著極大地推動作用，同時又反過來促進了思維的發(fā)展與發(fā)音器官的進化。思維的發(fā)展，使人類構建了更為豐富的精神意識內容。發(fā)音器官的進化，則供給語音以更多清晰多變，抑揚頓挫的音節(jié)，有效地溝通了人類內部世界與外部世界。語言是高度抽象與概括的產物，聲音則是抽象思維最方便，最靈活的依托?？梢哉f如果沒有有聲語言，人類的思想和思維很難達到今天這樣的高度。

六、小結

人類的精神意識內容需要外化，經過了反復地綜合對比之后，有聲語言以它的易得性、表現(xiàn)力強、具有潛質性等特點在所有表達手段中獨占鰲頭，成為了最重要的傳播介質，同時也極大地促進了人類思維的發(fā)展。當然我們不能否認其他表達手段在某些方面也有著不可替代的作用，比如“行勝于言”“言不盡意”。同樣，有聲語言自身也有著不可忽視的局限性，由于聲音是一發(fā)即逝的，所以人們在進行交際活動時要受到時間與空間的限制，而為了克服這種限制，人類便發(fā)明了文字，這種語言最重要的輔助性交際工具。

參考文獻：

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